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出版者:Flammarion

作者:Didier Eribon

出品人:

页数:418

译者:

出版时间:1993-1-7

价格:EUR 10.00

装帧:Poche

isbn号码:9782080812438

丛书系列:

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《思想的考古学：走向福柯》 本书并非对米歇尔·福柯著作的直接概述，而是一次深度探寻他思想内核与影响力的旅程。它旨在勾勒出福柯哲学版图的宏大轮廓，而非梳理其具体文本的细节。我们将尝试理解他如何解构我们习以为常的知识、权力和主体性概念，并借此重新审视自身与世界的关系。 一、 知识的考古：断裂与异质 福柯对“知识”的关注，并非从真理的永恒性出发，而是追溯其生成、转变与消亡的“历史性”。他提出的“考古学”方法，并非挖掘埋藏在地下的遗物，而是揭示知识体系背后隐藏的、决定其形式与内容的“论述规训”（épistémè）。这种规训是一系列看不见的规则，它规定了在特定历史时期，什么可以被认为是知识，什么可以被谈论，以及如何去谈论。 本书将深入探讨福柯如何通过对医学、精神病学、人文科学等领域的细致考察，揭示这些知识体系并非自然而然形成，而是特定历史条件下权力运作的产物。他强调知识的“断裂”而非连续性，指出在不同的历史时期，知识的“地层”是截然不同的，它们之间不存在平滑的过渡，而是充满了颠覆与重组。这种对知识“异质性”的关注，挑战了启蒙以来以理性为中心、追求普遍真理的传统。 二、 权力的微观：无所不在的渗透 福柯对权力的理解，彻底颠覆了传统的、将权力视为统治者或机构所拥有的压迫性力量的观念。他认为，权力并非一种“占有物”，而是一种“关系”，一种弥散在社会各个角落的、无所不在的生产性力量。权力不是来自上方，而是渗透在日常生活、机构运作、人际交往的细微之处。 本书将围绕福柯的“权力-知识”概念展开讨论，解释权力如何与知识相互交织、互相生成。他以对监狱、学校、医院等规训机构的分析为例，展示了权力如何通过精密的规训技术，塑造个体的身体、行为乃至思维。这种“微观权力”的分析，揭示了权力并非简单的压制，而是通过塑造主体、设定规范、诱导行为，来达成其控制的目的。从“规训-表述”到“生命政治”，本书将呈现福柯如何将权力分析的维度不断拓展，触及到人类生存的深层肌理。 三、 主体的解构：被规训的“我” 在福柯的思想中，我们所熟悉的主体，那个拥有自主意识、理性判断的“我”，并非先验存在，而是历史与权力共同塑造的产物。福柯的“主体化”（subjectivation）理论，探讨了主体如何被建构、被规训、被异化。他试图揭示，在看似自由的社会表象下，个体如何被纳入各种权力-知识的体系之中，成为其中一个被定义、被管理、被塑造的部分。 本书将深入探讨福柯对“主体”的解构过程。从对疯癫、性、惩罚等领域的分析中，我们可以看到福柯如何质疑和颠覆了关于“正常”与“病态”、“理性”与“非理性”、“道德”与“罪恶”的二元划分。他所揭示的“被规训的主体”，其自由并非源于内在的自主，而是可能被权力所“授予”或“编码”的。然而，福柯的分析并非导向彻底的虚无，他同时也提出了“自我技艺”（techniques of the self）的可能性，探讨个体如何在规训之中，通过自我反思与实践，重新获得某种程度的自由与创造性。 四、 思想的遗产：挑战与启迪 福柯的思想，以其独特的视角和深刻的洞见，对后来的思想界产生了巨大的影响，渗透到文学、艺术、历史、社会学、哲学等多个领域。本书将尝试梳理福柯思想的遗产，展现其对于我们理解当代社会、政治、文化现象的价值。 它并非一本关于福柯生平或其著作年表的传记式解读，而是聚焦于其思想的核心命题，并尝试将其转化为一种分析工具，以帮助读者更好地认识权力如何在看不见的缝隙中运作，知识如何在特定语境下生成，以及我们自身的主体性是如何被历史与社会所塑造的。通过这本书，我们并非要成为福柯式的思想家，而是希望能够借由他的洞察，开启我们自身对周遭世界更为批判性、更为深邃的思考。它是一扇门，通往一个更为复杂的、充满断裂与张力的思想景观，在那里，我们得以重新审视那些我们曾经深信不疑的“常识”。

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第三版序言 这本书第一次出版是在1989年。一年半之后，它又由福拉芒里翁出版社口袋丛书再版，我做了几处小修改，并以附件的形式增补了一些新文献。这本书很快被翻译成多种文字，此后，便在国际上开始并延续着自己的生命。 当我被告知，当然是一段时间之后，这本书经...  

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这是个伟大的名字， 即便生在群星璀璨的20世纪，他对文学评论及其理论、哲学（尤其在法语国家中）、批评理论、历史学、科学史（尤其医学史）、批评教育学和知识社会学仍有很大的影响。 这是个让人矛盾的名字， 许多学者很喜欢他，却又要说像他一样的法国人有可能是世界上最...

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一直都知道福柯的名字。一度痴迷的德勒兹，还曾专为福柯写过一本书，但我与福柯的缘份似乎一直未到。去年是他离世 30 周年，学者和出版社纷纷组织纪念活动，出版或再版了很多它的著作和访谈录。纵是对此毫无察觉的我，其实也在去年买了两本收录了福柯文章的书。 搜索自己的饭否...  

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这本书的阅读体验，更像是参与了一场漫长而精密的考古发掘工作。作者没有给我们一个现成的、光鲜亮丽的结论，而是将我们带到历史的基岩层，让我们亲手去挖掘那些被遗忘的工具、规则和微小的管理技术。我尤其被书中对“主体性”是如何被塑造的过程的描述所吸引。它颠覆了那种认为“人是先在的、自由的个体”的传统观念，转而展示了一个更为动态和脆弱的图景：我们是如何在不知不觉中，被纳入一系列权力-知识的生产线，从而成为今天这个特定形态的“自我”。文字的风格是内敛而富有张力的，它避免了空泛的道德谴责，而是通过对制度细节的细致描摹，间接地提出了对现代文明最深刻的质疑。读完后，你会发现自己对“正常”和“异常”的界限感变得异常模糊，因为作者已经成功地展示了这条界线是如何在历史的某个转角处被硬生生地画出来的，而且随时可以被重新擦除和描绘。

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读完合上书本的时候，我的第一反应是想把家里所有关于“知识”和“真理”的定义都扔出去重写一遍。这本书的叙事风格与其说是论证，不如说是一种迷宫般的引导，它不给你明确的地图，而是让你在无数的历史切片和权力分析中迷失方向，然后，当你几乎要放弃时，它又突然在你面前打开一条通往清晰视角的狭窄通道。我尤其欣赏作者在处理历史细节时的那种冷峻和克制，他很少使用煽动性的语言，而是用近乎档案整理员的精确度，罗列出那些曾经被主流叙事刻意忽略的角落。这种冷静的解构，反而比任何激烈的控诉都更有力量。它让你意识到，我们所珍视的“自由”和“理性”，可能只是历史上某一特定权力技术组合的暂时产物，而非永恒的真理。这使得这本书读起来有一种独特的“反高潮”美学——它剥夺了你寻找终极答案的希望，却给予了你理解问题复杂性的能力，这是一种更高级的满足感，虽然过程着实需要耐心。

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这本书就像一面被精心打磨的棱镜，它将我们习以为常的光线——那些关于疯癫、惩罚、性征的表象——折射出七彩斑斓却又令人不安的光谱。它的文字节奏感极其独特，时而像是漫长而详尽的田野调查报告，堆砌着大量的历史案例和细微的观察；时而又陡然拔高，进入一种近乎哲学的形而上思辨，探讨符号与权力之间的永恒博弈。我发现自己经常在阅读时，不自觉地在脑海中构建出那些被作者描述的场景：一个十八世纪的监狱布局，一座现代医院的隔离病房，或者一场维多利亚时代的性教育讲座。这些场景并非虚构，而是被作者从历史的尘埃中精心提取出来的“技术样本”。阅读它，需要的不是快速的翻阅，而是如同修复一件古董般细致入微的打磨与研究。它要求读者不仅要理解“作者说了什么”，更要理解“作者是如何构建这个论点的框架的”，这种元认知层面的要求，让这本书的阅读体验远超一般的理论著作。

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老实说，初次接触这本书时，我差点把它当作一本晦涩的社会学教科书束之高阁。但坚持下去后，我发现其中蕴含的巨大能量。这本书最令人惊叹之处，在于它对“话语”的权力分析——如何通过定义、分类和命名，来构建一个特定的“现实领域”。作者似乎在暗示，我们今天所面对的绝大多数困境，并非源于物质资源的稀缺，而是源于我们被允许“谈论”和“理解”这些事物的语言和框架本身是被预先设定的。这种视角极具颠覆性，它使得很多关于社会改革的努力显得像是缘木求鱼，因为它们只触及了表层现象，而没有触及支撑这些现象的话语权力结构。每一次读到他对于某个历史转折点的精妙剖析，我都会产生一种强烈的冲动，想要立即去审视当下社会中那些看似理所当然的“知识领域”，看看它们又是如何被悄无声息地构建起来的。这是一种智力上的“觉醒”，伴随着对既有秩序的深深怀疑。

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这本书的文字密度简直让人头皮发麻，感觉像是走进了某个古老的图书馆，每翻开一页，都有无数的脚注和晦涩的术语像藤蔓一样缠绕上来。我花了整整一个下午，才勉强啃下前三章，那种感觉，就像是试图徒手攀爬一座信息构筑的陡峭山峰。作者似乎有一种将最日常的事物也置于宏大历史结构下审视的癖好，每一个看似不经意的概念——比如“规训”或者“生命权力”——都像是一把手术刀，精准地剖开了我们习以为常的社会运作机制。阅读的过程充满了智力上的拉扯和挑战，你时常需要停下来，回到前文，试图理解他如何从一个看似无关的边缘事件，推导出关于现代性本质的深刻洞见。这绝不是一本可以轻松消遣的读物，它更像是一种需要投入全部心神的学术密室探险，每一次成功破解一个复杂的论证链条，都会带来一种近乎醍醐灌顶的震撼感，但随之而来的，是更深层次的困惑：我们究竟被哪些看不见的体系所塑形和控制？这本书迫使你重新审视自己与世界的关系，那种被剥去了所有日常安慰的裸露感，是阅读体验中最持久的印记。

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Interest in his suggestion of Power is exercised

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