嚴澤勝,2002年獲北京師範大學文學博士學位,2002—2004年在武漢大學哲學博士後流動站從事博士後研究工作,現供職於中南財經政法大學人文學院哲學係。主要研究方嚮為拉康精神分析學及相關文化理論,曾發錶《拉康與分裂的主體》、《科耶夫:欲望和曆史的辯證法》等論文。
我們跟隨拉康迴歸主體的真理,從幻象迷離的想象界來到法則森然的象徵界,卻驀然發現我們隻不過是一個無意識的主體,是由能指任意穿越的空隙,我們徒勞地尋找能錶徵我們欲望的能指,結果卻被能指捕獲、去勢、分割、撕裂並被扔迴真實之深淵,笛卡爾、康德所構想的那個能認識和徵服外在未知領域的英雄式的”我思”主體已被徹底瓦解瞭。
本書是關於介紹“拉康主體性理論及其當代效應”的專著,具體包括瞭:形象認同與自我的形成、結構主義氛圍或“語言論”轉嚮、菲勒斯能指與俄狄浦斯情結、文本的策略、能指理論與主體邏輯、意識形態與主體建構、漂流的欲望哲學等方麵的內容。
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‘人啊,聽著,我來告訴你們秘密。我,真理,將說話’。--拉康
评分對於拉康精神分析理論的當代效應及其文化意義有一個很好的闡述...
评分就我現在讀過的這些來說,講得還比較清晰,但是某些地方仍然比較抽象難以理解
评分寫的非常清晰易懂瞭,美中不足是對現實域的著墨不多。
评分很感謝嚴老師,給我們奉賢瞭這樣精彩的書,拉康的理論本身就艱深晦澀,很少有人問津,更少有人能懂其中的精髓!從笛氏的“我思故我在”到拉康的“我在我不思之處”,蕓蕓眾生誰又能穿越自我的幻想呢?
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