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这么好的一本书竟然没有封面，是我非常喜欢的写作风格。比较了弗氏与关系流派在驱力、关系、自恋、意志等几个主题的观点，对客体关系的质疑非常精准和细致。作者提出了以自身、他者、以及人我空间为三个立足点的“关系性社会情境”划分方法，整体是辩证、反思、融合的精神，这点也可以说理论家总体上比精神分析师要“病”的轻一点。米切尔大学时代学习哲学和文学，视野和见地都更宏大，也能跳出精神分析的怪圈，这点在最后一章比较存在分析和精神分析的时候可见一斑。期望同一个系列的马勒和菲尔贝恩的译作早日问世。

这么好的一本书竟然没有封面，是我非常喜欢的写作风格。比较了弗氏与关系流派在驱力、关系、自恋、意志等几个主题的观点，对客体关系的质疑非常精准和细致。作者提出了以自身、他者、以及人我空间为三个立足点的“关系性社会情境”划分方法，整体是辩证、反思、融合的精神，这点也可以说理论家总体上比精神分析师要“病”的轻一点。米切尔大学时代学习哲学和文学，视野和见地都更宏大，也能跳出精神分析的怪圈，这点在最后一章比较存在分析和精神分析的时候可见一斑。期望同一个系列的马勒和菲尔贝恩的译作早日问世。

这么好的一本书竟然没有封面，是我非常喜欢的写作风格。比较了弗氏与关系流派在驱力、关系、自恋、意志等几个主题的观点，对客体关系的质疑非常精准和细致。作者提出了以自身、他者、以及人我空间为三个立足点的“关系性社会情境”划分方法，整体是辩证、反思、融合的精神，这点也可以说理论家总体上比精神分析师要“病”的轻一点。米切尔大学时代学习哲学和文学，视野和见地都更宏大，也能跳出精神分析的怪圈，这点在最后一章比较存在分析和精神分析的时候可见一斑。期望同一个系列的马勒和菲尔贝恩的译作早日问世。

本书是对关系学派理论的梳理、整合，分成了几个模块。谈不上创造新理论，但是很值得一读，是一本非常严谨充满深刻理解和洞见的基础理论的学者型书籍。读过作者另一本著名的书《弗洛伊德及其后继者》，米切尔是首屈一指的理论学者和作家，文风非常流畅、清晰、生动的。这本书的结构还是很清晰的，但句子翻译得却相当拗口、晦涩。很多专业名词、人名与国内主流译著不一致。

这么好的一本书竟然没有封面，是我非常喜欢的写作风格。比较了弗氏与关系流派在驱力、关系、自恋、意志等几个主题的观点，对客体关系的质疑非常精准和细致。作者提出了以自身、他者、以及人我空间为三个立足点的“关系性社会情境”划分方法，整体是辩证、反思、融合的精神，这点也可以说理论家总体上比精神分析师要“病”的轻一点。米切尔大学时代学习哲学和文学，视野和见地都更宏大，也能跳出精神分析的怪圈，这点在最后一章比较存在分析和精神分析的时候可见一斑。期望同一个系列的马勒和菲尔贝恩的译作早日问世。