具体描述
《一个时代的路标:蔡元培•陈独秀•胡适》内容简介：五四，一个大师辈出、思潮激荡、各领风骚的时代。从北京大学走出的他们——蔡元培、陈独秀、胡适，以其各自的胆识与气度行在新文化运动与学生运动之间。在五四之后，他们三人又为五四新文化的唯一的目的“再造文明”，尤其是制度文明，做出了虽然着力点不同，却都起到了中流砥柱作用的贡献。
作者简介
南京财经大学中文系教授。中国陈独秀研究会、中国水浒学会、中国金瓶梅学会会员。著有《文人陈独秀：启蒙的智慧》《天下第一刊：新青年研究》《人性的倒影：金瓶梅人物与晚明中国》《性格的命运：中国古典小说审美论》《戴名世论稿》、《朱书集》校本等。
目录信息
五四学生运动：有纪律的抗议 /
一、五四行动的第一印象 /
二、第一个场景：5月3日北大不眠之夜 /
三、第二个场景：从天安门到赵家楼 /
四、第三个场景：从总统府到监狱 /
五、五四是纯粹的学生运动 /
六、五四三人行如何行 / 五四新文化运动：最为壮丽的精神日出 /
一、1918年：从欢呼公理到抗议强权 /
二、1917年初：蔡元培出长北大 /
三、蔡元培“三顾茅庐”聘独秀 /
四、陈独秀眼中的北京与北大学子眼中的陈独秀 /
五、陈独秀放手招募人才与胡适之任教北大 /
六、五四“三圣”合影 /
七、“用石条压驼背”的残酷医法 /
八、胡适登坛说法，截断众流 /
九、陈独秀与《狂人日记》 /
十、蔡元培在北大实行“虚君共和”制 /
十一、蔡元培兼容并包中“倔强的坚持” /
十二、陈独秀的去职与胡适的评说 /
十三、胡适与蔡元培的“红学之争” /
十四、北大：民主自由的实验地 / 从此五四到彼五四：由启蒙而救亡 /
一、救亡乃学生先行 /
二、变态社会里的“人味儿” /
三、蔡元培出走激起的“挽蔡运动” /
四、大批学生的被捕与释放 /
五、陈独秀的被捕与被营救 /
六、陈独秀的出狱与出京 /
七、胡适的翻译竟比杜威讲学精彩 /
八、杜威眼中的五四运动 /
九、五四之后蔡元培为何要与学生决斗 /
十、疏导洪水以免成灾 /
下篇五四后劲：再造文明的努力
蔡元培：中国现代教育的奠基者 /
一、从“四育方针”到“教育独立”论 /
二、“辞职大王”的不合作主义 /
三、陈独秀、胡适对蔡元培的“不合作主义”的不同解读 /
四、胡适对蔡元培教育理念的发展 /
五、为了“这一点小小的梦想” /
六、魂系北大 / 陈独秀：终身反对派的痛苦追寻 /
一、探讨真理之总态度 /
二、民主、科学：救时的圣药 /
三、从“美国思想”到“俄国思想” /
四、陈独秀与共产国际 /
五、一旦“洪水横流”岂了得 /
六、苦痛的觉悟 / 胡适之：“再造文明”的设计师 /
一、“再造文明”从人伦做起 /
二、以广交天下客作“再造文明”的身教 /
三、“民国的要素在于容忍对方的言论自由” /
四、“政治又是我的一种忍不住的新努力” /
五、“收获不必在我，而耕种应该是我们的责任” /
六、“我们什么时候才可有宪法” /
七、“上帝我们尚且可以批评，何况国民党与孙中山”/
八、倘使胡适做了总统 /
九、胡适的社会主义观 /
十、胡适所设计的“联合国” / 附录一：新文化运动“三圣”年表 / 附录二：主要参考与引用书目 /
自跋：人间正道是常识 /
· · · · · · (收起)
读后感
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用户评价
启蒙民国
评分从“五·四运动”起始，思想启蒙便不停止，也不该停止。所谓启蒙，便要“运用自己的理性”，从他人启蒙走向自我启蒙，由外的自由转而内的自由。即使现在，民众欠缺的仍是理性，充满了各种偏见与引诱，加之无自我思考，与百年前只不过进步了些许，就此而言，启蒙仍不过时。
评分从“五·四运动”起始，思想启蒙便不停止，也不该停止。所谓启蒙，便要“运用自己的理性”，从他人启蒙走向自我启蒙，由外的自由转而内的自由。即使现在，民众欠缺的仍是理性，充满了各种偏见与引诱，加之无自我思考，与百年前只不过进步了些许，就此而言，启蒙仍不过时。
评分从“五·四运动”起始，思想启蒙便不停止，也不该停止。所谓启蒙，便要“运用自己的理性”，从他人启蒙走向自我启蒙，由外的自由转而内的自由。即使现在，民众欠缺的仍是理性，充满了各种偏见与引诱，加之无自我思考，与百年前只不过进步了些许，就此而言，启蒙仍不过时。
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