世界曆史沉思錄 在線電子書 圖書標籤: 曆史 布剋哈特 曆史哲學 思想史 世界史 哲學 文化 史學理論
發表於2024-11-21
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評分笑死瞭,布剋哈特太能噴人瞭,看著那群裝逼的評論就想引述那麼一段。你們這群野蠻人,你們這群精神美國人!:把藝術詩歌等文化等當做陳列奢侈品來欣賞,放棄瞭其具有連續性和曆史實在性質,忙於賺錢促成世界帝國,結果把自己認為最好的都送給瞭彆的受到教育的人,就像是中世紀的大貴族們需要彆人來替他們念詩,唱禱歌。還自以為是什麼哲人,布剋哈特前麵導言就說瞭,就怕瞭你們這群哲人!
評分見解獨到,受益匪淺~
評分高三為瞭復旦大學的讀後感大賽看過一部分,那時候讀起來一知半解,待將來重讀。
評分忘記標記瞭。
雅各布·布剋哈特(JacobcBurckhardt,11818-1897),119世紀瑞士傑齣的文化史,藝術史學傢,齣生在瑞士巴塞爾的一個貴族傢庭.1836年,入巴塞爾大學.修曆史和哲學,後從父願,改學神學.1839年,轉學柏林,專攻曆史學和語言學,受教於蘭剋.德羅伊森.格林.博埃剋.庫格勒等大師.在蘭剋建議下,布剋哈特撰寫瞭研究馬爾泰勒(KarlcMartell)和霍赫斯塔頓(KonradcvoncHochstaden)的兩篇學術論文,於1843年獲哲學博士學位.1844-1846年,2擔任巴塞爾保守的《巴塞爾日報》的編輯.此後專心從事研究.1858-1886年任巴塞爾大學曆史學教席教授,1874-1893年任巴塞爾大學藝術史教授.布剋哈特拒絕瞭多所外地大學的聘請(包括柏林大學接替蘭剋的邀請),至死始終定居在巴塞爾.壹897年8月8日,布剋哈特在他位於巴塞爾聖阿爾班近郊的寓所與世長辭.布剋哈特生前齣版的重要作品有《君士坦丁大帝時代》(1853年).《嚮導:意大利藝術品鑒賞導論》(1855年).《意大利文藝復興時期的文化》(1860年)等,經後人整理齣版的遺著除《世界曆史沉思錄》之外,還有三捲本的《希臘文化史》和《曆史斷想》(HistorischecFragmente)。
《世界曆史沉思錄》講述在一封寫給尼采的信中,布剋哈特說:“我所講授的曆史從來不是人們通常充滿激情地稱之為‘世界曆史’的東西”。布剋哈特以世界曆史片斷的觀察者身份來迴答有關世界曆史本質的老問題,這個片斷隻是三韆年曆史當中的小碎塊,但是正因為它是一個片斷,人們可以確確實實地認知它。從眾多的碎塊中,他體會到瞭整體。他從中找到的並不是一種統一的基本思想,而是多元的潛能。1868~1873年,布剋哈特先後三次講授“曆史學習導論”課程。他要讓學生對三韆年的曆史即所謂“世界曆史”的概貌有所瞭解,同時還要說明這段曆史的內部結構以及它的流程。1905年,經後人整理,他的講稿以《世界曆史沉思錄》為名齣版。
布克哈特的历史课 赵松 曾经有一个瑞士人,被尼采恭敬地称为“极其不寻常的人”、“有智慧的学者”和“我们伟大、最伟大的导师”的人,这样高的评价出自傲视一切的尼采之口,确实非同寻常,这个人,就是雅各布-布克哈特,十九世纪最重要的历史学家之一。尼采曾是他在巴塞尔大学...
評分“无论如何,我们人类谈不上伟大,伟大其实正是我们人类所缺乏的品质。” 而布克哈特,却填补了这个空缺。 毫无疑问,这是一本值得读一生的书。这本书并不厚,一共6篇演讲稿组成,可是他在历史学的领域里面有它极其独特的位置。19世纪瑞士历史学家雅各布 布克哈特...
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評分强调文化(以艺术为代表的多种形态)作为“潜能”影响历史的作用,现实地理解、同时淡化和批判国家、民族和暴力。 将当今世界作为历史积淀的产物来理解,是对历史学(实际上是对所有“文科“)的最好辩护——参考伽达默尔在《真理与方法》导言中对自然科学和人文科学的区分:人...
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