世界曆史沉思錄 在線電子書 圖書標籤: 曆史 布剋哈特 曆史哲學 思想史 世界史 哲學 文化 史學理論
發表於2024-12-22
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大師
評分見解獨到,受益匪淺~
評分對曆史的認識
評分難。呂森說布剋哈特,“曆史思維的科學性與下列因素有關,即它能在多大程度上劃清流傳下來的東西與它們所引起的影響之間的界限。”
評分我覺得這本他真的就是“隨便談談看法”~~
雅各布·布剋哈特(JacobcBurckhardt,11818-1897),119世紀瑞士傑齣的文化史,藝術史學傢,齣生在瑞士巴塞爾的一個貴族傢庭.1836年,入巴塞爾大學.修曆史和哲學,後從父願,改學神學.1839年,轉學柏林,專攻曆史學和語言學,受教於蘭剋.德羅伊森.格林.博埃剋.庫格勒等大師.在蘭剋建議下,布剋哈特撰寫瞭研究馬爾泰勒(KarlcMartell)和霍赫斯塔頓(KonradcvoncHochstaden)的兩篇學術論文,於1843年獲哲學博士學位.1844-1846年,2擔任巴塞爾保守的《巴塞爾日報》的編輯.此後專心從事研究.1858-1886年任巴塞爾大學曆史學教席教授,1874-1893年任巴塞爾大學藝術史教授.布剋哈特拒絕瞭多所外地大學的聘請(包括柏林大學接替蘭剋的邀請),至死始終定居在巴塞爾.壹897年8月8日,布剋哈特在他位於巴塞爾聖阿爾班近郊的寓所與世長辭.布剋哈特生前齣版的重要作品有《君士坦丁大帝時代》(1853年).《嚮導:意大利藝術品鑒賞導論》(1855年).《意大利文藝復興時期的文化》(1860年)等,經後人整理齣版的遺著除《世界曆史沉思錄》之外,還有三捲本的《希臘文化史》和《曆史斷想》(HistorischecFragmente)。
《世界曆史沉思錄》講述在一封寫給尼采的信中,布剋哈特說:“我所講授的曆史從來不是人們通常充滿激情地稱之為‘世界曆史’的東西”。布剋哈特以世界曆史片斷的觀察者身份來迴答有關世界曆史本質的老問題,這個片斷隻是三韆年曆史當中的小碎塊,但是正因為它是一個片斷,人們可以確確實實地認知它。從眾多的碎塊中,他體會到瞭整體。他從中找到的並不是一種統一的基本思想,而是多元的潛能。1868~1873年,布剋哈特先後三次講授“曆史學習導論”課程。他要讓學生對三韆年的曆史即所謂“世界曆史”的概貌有所瞭解,同時還要說明這段曆史的內部結構以及它的流程。1905年,經後人整理,他的講稿以《世界曆史沉思錄》為名齣版。
以下摘录于我心有戚戚的段落,略窥哲人一面。 (不作分类,括号为本人点评,着重强调为本人所加,2007北大版,金寿福译) 人类谈不上伟大,伟大其实正是我们人类所缺乏的品质。对刊:我们不应当对人间生活作出比他实际情况更高的评价(这句话针对的是:“试图以所谓更好的世界...
評分这两个月的睡前,经常翻这本书。现在也说不清是看完了还是没看完,因为是随手翻,只有些断片的映象,希望不会过分空洞无物。 很喜欢这一套历史观念译丛,深红的封皮,很精致,书前是对布克哈特生平介绍以及著作目录,书后《世界历史沉思录》的成书过程与接受史,都很翔...
評分以下摘录于我心有戚戚的段落,略窥哲人一面。 (不作分类,括号为本人点评,着重强调为本人所加,2007北大版,金寿福译) 人类谈不上伟大,伟大其实正是我们人类所缺乏的品质。对刊:我们不应当对人间生活作出比他实际情况更高的评价(这句话针对的是:“试图以所谓更好的世界...
評分强调文化(以艺术为代表的多种形态)作为“潜能”影响历史的作用,现实地理解、同时淡化和批判国家、民族和暴力。 将当今世界作为历史积淀的产物来理解,是对历史学(实际上是对所有“文科“)的最好辩护——参考伽达默尔在《真理与方法》导言中对自然科学和人文科学的区分:人...
評分布克哈特的这部遗著版本众多。 德文第一版是他的侄子雅各布•奥利于1905年夏季出版的。在该版序言中,奥利写到: 1868年7月中旬到8月中旬,布克哈特在康斯坦茨(Konstanz)度过了为期4个星期的暑假,同时为他在大学讲授的历史课程草拟大纲,他称这门课为《关于历史学习》...
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