意识形态与乌托邦-(全二册)(英汉对照)

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出版者:九州出版社
作者:(德)曼海姆
出品人:
页数:637
译者:姚仁权
出版时间:2007-04-01
价格:82.0
装帧:平装
isbn号码:9787801955906
丛书系列:西方学术经典文库
图书标签:
  • 意识形态
  • 乌托邦
  • 社会学
  • 英汉对照学术
  • 曼海姆
  • 社会理论
  • 【卡尔·曼海姆】
  • 读了一些章节
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  • 思想史
  • 社会批判
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具体描述

(一)

第一章 问题的初步探讨

第一节 思想的社会学概念

第二节 思想的当代困境

第三节 现代认识论、心理学和社会学观点的根源

第四节 作为我们时代的一个问题的对集体无意识的控制

第二章 意识形态与乌托邦

第一节 概念的定义

第二节 历史视野中的意识形态概念

第三节 从意识形态的特定概念到总体概念

第四节 客观性和偏见

第五节 从意识形态理论到知识社会学的转变

第六节 非评价性的意识形态概念

第七节 从非评价性到评价性意识形态概念的过渡

第八节 非评价性意识形态概念中暗含的本体论判断

第九节 虚假意识问题

第十节 通过对意识形态和乌托邦的分析探寻现实

第三章 科学政治学的前景:社会理论与政治实践之问的关系

第一节 为什么不存在政治科学

第二节 知识的政治和社会决定因素

第三节 各种视角综合成的一个政治社会学问题

(二)

第四节 “知识分子”的社会学问题

第五节 政治知识的本质

第六节 政治知识的可交流性

第七节 三种知识社会学

第四章 乌托邦思想

第一节 乌托邦、意识形态与现实问题

第二节 愿望的满足和乌托邦思想

第三节 乌托邦思想结构的变化:在现代各阶段

第四节 当代形势下的乌托邦

第五章 知识社会学

第一节 知识社会学的性质和范围

第二节 知识社会学的两种类型

第三节 对传统认识论片面性的证明

第四节 知识社会学的积极作用

第五节 知识社会学领域中历史一社会学研究的技术问题

第六节 知识社会学的历史概括

译者后记

历史的罗盘:权力、叙事与现代世界的构建 本书旨在深入剖析人类文明史上那些塑造我们集体认知的核心驱动力:权力结构、主导性叙事以及由此催生的各种社会理想形态。我们不再将这些元素视为孤立的现象,而是将其置于一个动态的、相互作用的历史场域中进行考察。 第一部分:权力的编织与无形的控制 本书的开篇聚焦于“权力”这一永恒的议题。我们首先尝试超越古典的、将权力简单视为自上而下压迫的二元对立视角。相反,我们采纳一种更精细的、更具渗透性的理解:权力如何通过制度的日常运作、语言的建构以及知识的生产环节实现其效能。 1. 机构的逻辑与日常的规训 我们将详细考察现代国家机构——从官僚体系的行政流程到教育系统的课程设置——是如何构建起一套“正常性”的标准。这些标准并非天然存在,而是历史性地被确立和维护的。书中对福柯(Foucault)的规训社会理论进行了审视,但更侧重于探讨这些规训机制在后工业时代是如何被数字技术和算法逻辑进一步异化和强化的。我们分析了“数据主权”的概念,探讨了当代权力如何从对物理空间的控制转向对注意力与信息流的精细化管理。 2. 知识的谱系与真理的生产 知识与权力之间的共生关系是本部分的核心议题。我们追踪了特定“真理”是如何在特定的历史时刻被合法化的。例如,在启蒙运动的高峰期,科学理性如何被用作巩固新兴资产阶级统治地位的意识形态工具。我们分析了“客观性”话语的谱系学,揭示了其背后隐藏的文化预设和排除机制。通过对殖民主义时期人类学田野调查的案例分析,我们展示了知识生产如何直接服务于帝国扩张的政治目的,如何通过对“他者”的分类和定义来固化西方中心主义的权力结构。 3. 意识形态的演变:从宏大叙事到碎片化认同 本书批判性地考察了意识形态从经典马克思主义定义下的“颠倒的影像”到当代文化理论中更具流动性的“认同政治”的演变过程。我们关注消费主义如何成为新的意识形态粘合剂,它如何通过提供即时的、物质的满足感,有效地消解了对系统性结构性问题的深刻反思。特别地,书中对“后真相”时代的文化现象进行了深入探讨,分析了在信息过载的背景下,情感驱动的叙事如何比严谨的事实论证更具传播力和动员力。 --- 第二部分:人类的构想与理想社会的形塑 第二部分转向对人类集体愿景的考察——那些驱动历史变革、激励社会运动的“未完成的蓝图”。我们探究了人类对完美社会的持续追求,以及这些追求如何塑造了我们的政治实践和艺术想象。 4. 启蒙的遗产与反思 我们没有将启蒙运动视为一个单一、同质化的历史事件,而是将其视为一系列充满内在张力的思想运动来对待。书中详细阐述了康德、卢梭等思想家关于自由、自主性以及公共领域的构想。然而,我们同时对其局限性进行了毫不留情的审视——特别是其对普世人性的构建如何往往排除了性别、种族和阶级的差异。我们探讨了浪漫主义运动如何作为对早期工业化和理性至上主义的一种情感反动而兴起,它对自然、本真情感的回归,为后世的民族主义和文化身份的构建提供了丰富的资源。 5. 革命的逻辑与历史的断裂 本书对十九世纪和二十世纪的重大革命运动进行了比较研究。我们分析了革命的内在动力——社会矛盾的积累、精英阶层的失信以及激进知识分子的理论准备。重点在于考察革命者如何试图通过彻底的“断裂”来建立全新的社会秩序。我们对比了法国大革命的激进共和主义蓝图与俄国十月革命的无产阶级专政构想,着重分析了这些宏大计划在付诸实践后,如何不可避免地遭遇现实的复杂性,并常常导向与初衷相悖的结果。 6. 想象的共同体与身份的构建 身份认同的形成是现代性的一大主题。本部分着眼于本尼迪克特·安德森的“想象的共同体”理论,并将其置于全球化的背景下进行扩展。我们考察了民族国家是如何通过统一的语言、共享的教育体系以及大众媒体的传播,成功地在地理上分散的人群中营造出强烈的归属感。随后,我们分析了当代社会中,随着全球资本的流动和跨国公司的兴起,传统的民族身份正在如何受到挑战,以及新的、基于非地域性的亚文化群体和数字社群是如何重新定义“我们”与“他们”的界限。 --- 第三部分:当代困境与未来的张力 在本书的收尾部分,我们将历史的透镜聚焦于我们身处的当下,分析历史遗留的张力如何在当代语境中以新的面貌出现。 7. 技术决定论的陷阱与解放的可能 我们审视了当代社会中弥漫的技术决定论思潮——即相信技术本身具有解决一切社会问题的潜力。本书批判性地论证了,技术并非中立的力量,它总是嵌入于特定的权力关系和经济结构之中。我们同时并未陷入对技术的全面否定,而是探讨了“自主技术”(autonomous technology)的可能性,即如何通过社会运动和政策干预,将技术的发展导向更具包容性和民主性的方向。 8. 历史的终结与持续的辩证法 最后,本书总结了对“历史终结”论断的批判性观察。我们认为,尽管全球化和信息技术的普及似乎带来了某种程度的同质化趋势,但深层的结构性矛盾——资源分配的不平等、文化冲突的激化以及对意义的永恒追寻——并未消失,它们只是换了一种表现形式。我们主张,理解历史并非为了预测未来,而是为了更好地理解我们此刻所处的“在场性”,从而更具批判性地参与到社会建构的进程之中。本书力求为读者提供一套分析工具,用以解构当下世界的复杂结构,并审慎地思考我们集体前行的方向。 本书面向对政治哲学、社会理论、历史学及文化研究感兴趣的严肃读者,旨在激发更深层次的批判性反思。

作者简介

Mannheim,Karl

德国社会学家。1893年3月27日生于布达佩斯,1947 年1月9日卒于伦敦。先后就读于柏林大学、巴黎大学和海德堡大学,1918年获哲学博士学位。1926年任海德堡大学编外讲师。1930年任法兰克福大学社会学教授。1933年因受纳粹迫害逃往英国,任伦敦经济学院讲师。1942年后任伦敦大学教育学院教授。

曼海姆是知识社会学的创始人和主要代表人物之一。他强调人的意识不可避免地依赖于人的社会地位,这是全部认识论包括现代认识论的基本要素。决定行动方式的正是这种深入到意识的“范畴结构”中的社会“存在制约”。为了建立知识社会学的理论基础,他一方面区别于相对主义和相关主义,强调历史上真理形成的前提;一方面强调精神的社会制约性对精神彻底解放的意义。曼海姆探讨时代民主蜕变为极权专政的原因,主张在保障人的社会价值的前提下,对自由加以设计,对各种社会力量进行调节。他认为精英人物在这种设计中负有特殊使命 。著有《意识形态与乌托邦》、《变革时代的人与社会》、《自由、权力与民主设计》、《时代诊断》、《知识社会学论集》、《社会学系统论》等。

目录信息

读后感

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摘 要:This article discusses the relationship between Mannheim's thought and Weber's one in three aspects : ( 1 ) diagnosis of their time;(2) the Mannheim's epistemological predicament and its connection with Weber' s thought;grasp the problems of our tim...  

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在我这里,可能也是在大多数人那里,曼海姆的知识社会学本身,在时光远离了他所处的那个时代之后,甚至是在当时,都是一个需要被放置在其“社会存在”之内才能被理解的体系。在我粗略的看了《意识形态与乌托邦》中的知识社会学之后(主要是因为翻译太影响阅读,勉强读了最感兴...  

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【出版日期】1992-05-30 【摘要】知识的基础是什么?西方哲学一直从理论的和理性的立场来说明,曼海姆则独辟蹊径,试图从生存和社会的角度来理解知识。他主张“思想的社会和存在的决定”,认为“超理论的因素”,对知识特别是社会历史知识具有决定意义,它不仅影响了认识过程,...  

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在我这里,可能也是在大多数人那里,曼海姆的知识社会学本身,在时光远离了他所处的那个时代之后,甚至是在当时,都是一个需要被放置在其“社会存在”之内才能被理解的体系。在我粗略的看了《意识形态与乌托邦》中的知识社会学之后(主要是因为翻译太影响阅读,勉强读了最感兴...  

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卡尔·曼海姆,字里行间散发出黑格尔的味道,不过他这种级别的,估计还轮不到罗素,波普尔等人来打脸。 关于意识形态,他说的,总结一下就是,每个人都有意识形态,每种思想都是意识形态的产物。 关于乌托邦,他说的,总结一下就是,各个时代的各个阶级都有乌托邦,随着共产主...  

用户评价

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第一章第四节感触颇深,mark回头重新看

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个人觉得翻译比商务印书馆要好得多,并且中英对照,理解起来更方便

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没读明白,以后有时间要再读。

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有助于理解意识形态,这是思想的武器.

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第一章第四节感触颇深,mark回头重新看

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