八思巴生平与《彰所知论》对勘研究

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出版者:中国社会科学出版社
作者:王启龙
出品人:
页数:507
译者:
出版时间:1999
价格:30
装帧:20 CM
isbn号码:9787500424154
丛书系列:中国社会科学博士论文文库
图书标签:
  • 藏学
  • 八思巴
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具体描述

文中上篇突出八思巴对祖国统一的贡献,对藏、汉宗教历史

文化建设和交流的贡献;下篇考证出此论有关人物真金和沙

罗巴的生平、八思巴造论的起因及其与元代宫廷的关系等翔

实的描述

藏传佛教格鲁派创始人宗喀巴大师的思想世界及其深远影响 图书简介 本书旨在深入剖析十七世纪格鲁派(黄教)思想发展史中一座巍峨的里程碑——第五世达赖喇嘛罗桑嘉措(Ngawang Lobsang Gyatso,1617-1682)的生平思想及其在藏传佛教理论构建中的核心地位。本书超越了传统传记文学的叙事框架,着重从思想史和哲学辩证的角度,梳理了达赖五世的学术脉络、主要著述及其对后世藏传佛教哲学走向的决定性影响。 第一部分:生平轨迹与时代背景——“雪域法王”的崛起 本部分详细描绘了五世达赖喇嘛的传奇一生。他生于西藏托卡地方,被认定为四世达赖喇嘛的转世灵童,自幼便展现出非凡的佛学天赋与政治远见。书中首先重建了十七世纪西藏错综复杂的政治格局:萨迦派的衰落、藏传佛教各派系间的权力博弈,以及外部势力(如蒙古和硕特部)的介入。在此背景下,五世达赖喇嘛如何凭借其卓越的宗教权威和政治手腕,最终统一了西藏,建立了政教合一的“甘丹颇章”政权,成为举世公认的“雪域法王”。 重点聚焦于他与索南群培(Sonam Choepe)这位卓越的第司(摄政王)之间的合作与制衡。索南群培是甘丹颇章政权实际的奠基者,而五世达赖喇嘛则提供了无可撼动的精神合法性。本书将分析这种独特的权力结构如何保障了格鲁派思想和政治地位的巩固。 此外,本书对五世达赖喇嘛的修行历程进行了细致梳理,包括他师从扎巴坚参、云丹嘉措等大德的求学经历,特别是他对萨迦派经典和宁玛派密续的吸收与融汇,这为他后期构建的宏大思想体系奠定了广博的基础。 第二部分:哲学基石——中观与唯识的交融 本书的核心内容在于剖析五世达赖喇嘛的哲学贡献,尤其是在中观学(Madhyamaka)领域的研究成果。不同于前代学者对“自续派”(Prasangika)的单一侧重,五世达赖喇嘛的作品展现了对他空见(Other-emptiness)的深刻理解与辩护。 书中将详细阐述他如何运用月称(Chandrakirti)的“因成论式”来批判所有自性实有的观点,并在此基础上,系统性地阐发了他对“空性”(Śūnyatā)的理解。他的理论体系深受觉囊派(Jonang)的“他空”思想影响,但又巧妙地将其纳入格鲁派的显宗框架内进行重构和阐释,形成了其独有的“中观正见”。通过对比他与五世达赖喇嘛的著作(如《辨析真如义》),读者可以清晰地看到其对佛性论的深入探讨,以及如何解释究竟的“如来藏”与“缘起性空”之间的辩证统一。 本书特别关注他如何平衡和整合因明学(Pramana)的逻辑工具与中观的本体论追求,展示了其作为一位大学者的严谨与创新。 第三部分:密续的整合与新续部道的建立 五世达赖喇嘛不仅是显宗大师,更是伟大的密续学者和瑜伽士。本书第二部分将聚焦于他对时轮金刚(Kalachakra)和胜乐金刚(Chakrasamvara)等“新续部”的阐释系统。 重点分析其在密续见地与实践之间建立桥梁的努力。他认为,密续的究竟义,特别是生起次第与圆满次第的修持,必须建立在坚实的中观空性见地上。书中将详述他对气脉明点(Prana, Nadi, Bindu)的理论化处理,以及如何将其与中观的“空性”相结合,构建出一条既符合逻辑严密性又不失密续殊胜便捷的修行道路——“密显无别”的指导思想。这套系统极大地推动了格鲁派对密宗的系统化和普及化。 第四部分:对后世的深远影响与影响力的拓展 本书最后一部分将讨论五世达赖喇嘛的思想对后世藏传佛教的持续影响。他的著作不仅成为格鲁派僧学院(如色拉寺、哲蚌寺、甘丹寺)的必修经典,更是塑造了清代及以后西藏乃至蒙古地区知识分子的思维定势。 内容将涉及: 1. 寺院教育体制的标准化: 他的论著如何成为辨经和学位的标准参考书。 2. 对班禅体系的奠基性作用: 介绍他与三世班禅罗桑曲结的关系,以及这一关系如何确立了未来“达赖班禅转世系统”的政治与宗教基础。 3. 跨地域的学术传播: 探讨其思想如何传入蒙古、四川、青海等地,成为藏传佛教汉传地区(如北京雍和宫)的指导性思想。 通过对五世达赖喇嘛这一历史巨人的全面梳理,本书旨在为读者提供一个理解十七世纪藏传佛教思想巅峰状态的透彻窗口,展现这位“雪域法王”在政治统一与哲学构建上所达成的辉煌成就。其思想的复杂性与深度,至今仍是藏传佛教研究中不可绕开的核心课题。

作者简介

目录信息

读后感

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用户评价

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这是一本让我受益匪浅的书,它不仅仅是关于一位历史人物的传记,更是一次关于思想的深度探索。作者在梳理八思巴生平之时,并没有采用流水账式的叙述,而是巧妙地将他的个人经历与宏大的历史事件相结合。我得以窥见,在蒙古帝国的兴盛与衰落的大时代背景下,八思巴是如何在政治的漩涡中保持内心的宁静,如何在文化交流的浪潮中展现出过人的智慧。书中对八思巴如何在中亚、西亚乃至东欧各民族中传播佛教,如何调和不同宗教之间的冲突,以及他如何利用自身的宗教影响力为蒙古帝国的统治稳定做出贡献,都进行了详尽而生动的描绘。我印象最深刻的是,书中对八思巴在处理复杂政治局面时所展现出的高超手腕。他并非仅仅是一个虔诚的僧侣,更是一位深谙世事、洞察人心的策略家。作者通过大量的史料考证,展现了八思巴如何在一个多民族、多宗教的帝国中,扮演着关键的沟通者和协调者的角色。而当视角转向《彰所知论》时,这本书的深度更是让我惊叹。作者并非简单地翻译或解释这部著作,而是将其置于更广阔的哲学视野中进行考察。我了解到,《彰所知论》并非只是一个宗教教义的阐述,而是一个关于认识论、本体论的系统性构建。书中对书中一些古老概念的现代解读,以及与当代认知科学的某种隐性关联,都让我产生了许多新的思考。

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这本书给我带来的最大启发,在于它让我看到了八思巴在多元文化融合时代的独特价值。作者在讲述八思巴生平的时候,并没有将他局限于单一的文化语境,而是将其置于13世纪横跨欧亚大陆的蒙古帝国之中。我了解到,八思巴不仅仅是一位受到忽必烈赏识的宗教导师,更是一位能够穿梭于不同文化、不同宗教之间的沟通者。书中对他在促进藏传佛教传播、以及在处理不同民族关系方面所做的努力,都进行了详细的描述。这些努力不仅巩固了蒙古帝国的统治,也为不同文化的交流与融合奠定了基础。而本书的另一大亮点,在于其对《彰所知论》的深入解读。我一直对佛教的哲学思想深感兴趣,而《彰所知论》作为八思巴的重要著作,其思想的深度一直让我感到好奇。本书作者以一种极其严谨的学术态度,对这部著作进行了抽丝剥茧的分析。我了解到,《彰所知论》并非仅仅是关于佛教的修行方法,而是一个关于认识世界、认识真理的系统性理论。书中对书中一些抽象概念的阐释,以及其在佛教哲学史中的地位,都让我对这部著作有了全新的认识。

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读完《八思巴生平与<彰所知论>对勘研究》,我深切地感受到作者的用心良苦。这本书的结构设计十分巧妙,它并非简单地将八思巴的生平和他的著作割裂开来,而是将二者有机地融为一体,相互印证,相得益彰。在叙述八思巴生平的部分,我得以了解他如何从一位杰出的佛教大师,成长为影响帝国走向的关键人物。书中对他在政治舞台上的活动,以及他如何凭借其深厚的佛学造诣和卓越的政治智慧,在多元文化交融的蒙古帝国中扮演着至关重要的角色,进行了详尽的阐述。我尤其欣赏作者在描写八思巴与各国交流时的笔触,他并没有将这些交流简单地视为一次次的拜访,而是深入挖掘了文化、宗教、政治层面的深层互动。这些互动不仅塑造了八思巴本人,也深刻影响了那个时代的格局。而当本书转入对《彰所知论》的分析时,我感觉像是进入了一个更加精深的思想殿堂。作者对这部著作的解读,并非浮光掠影,而是层层剥茧,深入到了每一个概念的内涵和外延。我了解到,《彰所知论》不仅仅是一部阐释佛教教义的著作,更是一部关于认识论和方法论的系统性论述。书中对书中一些抽象概念的解释,以及其与不同哲学流派的比较,都展现了作者深厚的学术功底和广阔的学术视野。

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在我阅读《八思巴生平与<彰所知论>对勘研究》的过程中,我仿佛经历了一场穿越时空的智慧之旅。作者在讲述八思巴生平时,并没有停留在简单的传记层面,而是将其置于13世纪蒙古帝国崛起和东西方文明交融的大背景下。我得以了解到,八思巴是如何从一位雪域高原的僧侣,成为影响亚欧大陆历史进程的关键人物。书中对他在政治上的纵横捭阖、在宗教上的宏图远志、以及在文化上的独特贡献,都进行了详尽的描绘。我尤其被书中对八思巴如何利用其宗教权威,在复杂的地缘政治中斡旋,以促进蒙古帝国的稳定和发展,所进行的深入分析所打动。而本书的另一重磅内容,便是对《彰所知论》的深度研究。作者以一种极其审慎和专业的态度,对这部重要的佛学典籍进行了细致入微的解读。我了解到,《彰所知论》并非仅仅是关于佛教的教义宣讲,而是一个关于认识论、逻辑学、乃至本体论的系统性构建。书中对书中一些抽象概念的阐释,以及其在佛教思想史上的地位,都展现了作者深厚的学术功底和广阔的学术视野。

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《八思巴生平与<彰所知论>对勘研究》是一本让我耳目一新的学术著作。我以往阅读关于八思巴的书籍,大多集中在他作为一位政治人物或文化符号的形象,而本书则在深入挖掘其生平的同时,将重心放在了他思想的核心——《彰所知论》。作者在梳理八思巴生平的脉络时,并没有采取平铺直叙的方式,而是将他的个人经历与他所处的时代背景、他所扮演的角色紧密结合。我得以了解到,八思巴不仅仅是一位宗教领袖,更是一位在复杂政治格局中游刃有余的战略家。书中对他在元朝建立过程中所扮演的关键角色的描述,以及他如何运用宗教影响力来巩固统治,都给我留下了深刻的印象。而当本书深入到对《彰所知论》的解读时,其学术深度更是让我惊叹。作者以一种极其审慎的态度,对这部著作进行了细致入微的研读和分析。我了解到,《彰所知论》并非仅仅是关于佛教教义的阐述,而是一个关于认识论、逻辑学、以及本体论的系统性构建。书中对书中一些关键概念的辨析,以及其与印度佛教哲学、中国哲学等不同思想传统的比较,都展现了作者深厚的学术功底和广阔的学术视野。

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《八思巴生平与<彰所知论>对勘研究》在对八思巴生平进行钩稽梳理的基础上,将重点聚焦于他晚年所著的《彰所知论》。不得不说,这是本书最让我感到惊喜和价值的部分。在我以往的阅读经验中,关于八思巴的论述,往往侧重于他的政治生涯和创制文字的功绩,而对他的佛学思想,尤其是其理论体系的深入探讨,则相对稀少。这本书填补了这一空白。作者以一种极其严谨的学术态度,对《彰所知论》进行了细致入微的研读和解读。我尤其欣赏书中将《彰所知论》与其他佛教经典,特别是印度和西藏早期关于“知”的理论进行参照比对的方法。这种“对勘”的研究模式,使得《彰所知论》不再是一个孤立的文本,而是置于整个佛教哲学史的谱系中得以考察。书中对书中一些关键概念的阐释,如“所知”的分类、认知的主客体关系、以及证悟的途径等,都进行了清晰而深刻的分析。我感觉作者在这方面投入了大量的精力,不仅要理解八思巴原有的论述,还要考证其思想渊源,辨析不同学派的观点,并将之与现代的哲学理论进行某种程度的对话。这种研究方式,对于理解藏传佛教的哲学深度和理论发展具有非常重要的意义。它让我看到,八思巴不仅仅是一个成功的实践者,更是一位有着深刻哲学思考的理论家。他对“所知”的系统性梳理,以及对认知过程的精妙分析,展现了他作为一位佛教大德的深邃智慧。

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《八思巴生平与<彰所知论>对勘研究》这本书,让我对八思巴这位历史人物有了更全面、更深刻的理解。在叙述八思巴的生平时,作者并没有简单地罗列他的人生轨迹,而是将其与13世纪波澜壮阔的亚洲历史紧密结合。我得以了解到,八思巴的崛起,既是个人卓越才能的体现,也是那个时代大背景下多重因素相互作用的结果。书中对他在蒙古帝国统治者面前所展现出的智慧、魅力以及宗教影响力,都进行了详尽的描绘。我尤其欣赏作者在处理那些复杂的政治事件时,所展现出的客观性和深刻性。他并没有将八思巴塑造成一个完美的英雄,而是将其置于历史的真实情境中,展现了他的功绩与局限。而本书的另一大核心内容,即对《彰所知论》的解读,更是让我看到了八思巴作为一位思想家的深度。作者以一种极其严谨的学术态度,对这部著作进行了深入的剖析。我了解到,《彰所知论》不仅仅是一部阐释佛教教义的著作,而是一个关于如何认识世界、认识实相的系统性理论。书中对书中一些核心概念的辨析,以及其与印度佛教哲学、藏传佛教不同宗派的思想的比较,都展现了作者深厚的学术功底和广阔的学术视野。

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这本书给我最大的感受是,它以一种极其宏大和精细的视角,重新审视了八思巴这位历史人物及其思想遗产。《八思巴生平与<彰所知论>对勘研究》在讲述八思巴的生平时,并没有拘泥于零散的事件堆砌,而是将其置于12世纪到13世纪波澜壮阔的亚洲历史进程中。我得以了解到,八思巴的崛起,并非偶然,而是当时东西方政治、经济、文化相互激荡的必然结果。书中对蒙古帝国内部的权力斗争、宗教政策的演变,以及八思巴如何在其中扮演的角色,进行了深刻的剖析。我特别喜欢书中对八思巴在创制八思巴文过程中所展现出的创新精神和文化担当的描述。这不仅仅是一项文字改革,更是他试图构建一种跨文化交流基础的努力。当本书深入到《彰所知论》的解读时,我更是被其深邃的思想所震撼。作者在对这部著作的分析中,展现了其对佛教哲学、认识论的深刻理解。我了解到,《彰所知论》的价值,不仅在于其宗教意义,更在于其对人类认知过程的深刻洞察。书中对书中一些复杂概念的梳理,以及对其在佛教思想史中的定位,都展现了作者严谨的学术态度和卓越的学术贡献。

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在翻阅《八思巴生平与<彰所知论>对勘研究》的过程中,我被一种强烈的历史厚重感所包裹。作者不仅仅是讲述了一个人的故事,更是试图揭示一个时代的面貌。八思巴的一生,与蒙古帝国的兴衰紧密相连,他的经历折射出那个时代东西方文化交流的复杂性和多样性。书中对八思巴如何从一个西藏的小僧侣,一步步走向帝国宗教领袖的地位,其间的政治斡旋、宗教传播、文化融合的细节被描绘得淋漓尽致。我特别喜欢书中对八思巴在元朝宫廷中的生活和工作的描述,那些关于他与忽必烈之间的互动,关于他如何在复杂的朝堂上行走,关于他如何运用佛法的智慧来化解危机,都让我仿佛身临其境。作者在处理这些历史细节时,展现出了非凡的史料功底,每一个事件的发生都有迹可循,每一个人物的言行都符合当时的时代背景。而当本书深入到《彰所知论》的解读时,其学术价值更是显露无疑。作者并没有将这部佛学著作仅仅当作一份宗教典籍来解读,而是从哲学、认识论的视角对其进行了深入的剖析。我了解到,《彰所知论》并非止于宗教层面的教诲,而是在构建一个关于“真实”的认知体系,它涉及了如何认识世界,如何认识自我,以及如何达到真正的智慧。这种解读方式,让我对佛教的认识不再停留在表面的修行,而是深入到其思想的精髓。

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读完《八思巴生平与<彰所知论>对勘研究》,我感觉自己仿佛穿越回了那个波澜壮阔的时代,亲历了八思巴这位传奇人物的非凡一生。书的开篇便以生动的笔触描绘了八思巴的童年,他如何在雪域高原的清贫环境中成长,却展现出过人的佛法慧根和对文字的特殊敏感。作者没有停留在简单的叙事,而是深入挖掘了当时蒙古帝国与藏传佛教相互依存、相互影响的宏观背景,为八思巴的崛起铺垫了坚实的社会历史土壤。我尤其被书中对八思巴与忽必烈初次相见的场景描写真切地打动。那不仅仅是一次简单的会面,更是两位命运的巨擘在历史十字路口的交汇,一个象征着东方宗教的精神力量,另一个则代表着席卷亚欧大陆的强大世俗权力。书中对八思巴在政治斗争中的智慧、在宗教传播中的坚定,以及在文化交流中的独特贡献都进行了详尽的阐述。尤其是在介绍他创制八思巴文的历程时,作者并没有止步于技术层面的说明,而是深刻剖析了这一文化工程背后的深远意义——它不仅是统治者为了统一文字、方便管理而采取的策略,更是八思巴试图搭建一座连接不同文明、促进相互理解的桥梁。阅读过程中,我常常会停下来思考,在那个信息并不发达、隔阂重重的年代,一位年轻的僧侣是如何凭借其非凡的智慧和魅力,赢得了当时世界上最强大的帝王之一的信任,并深刻影响了东亚乃至中亚的历史进程。这本书让我对八思巴的认识不再局限于他作为一名重要的佛教高僧,更将他置于一个更广阔的历史舞台,展现了他作为一位杰出的文化使者、一位富有远见的政治家所扮演的关键角色。

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导师的博士论文。

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导师的博士论文。

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导师的博士论文。

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导师的博士论文。

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作者居然把“投牒行台”解释成做法事,蒙元友邦真是莫名惊诧。

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