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出版者:

作者:关保英 编

出品人:

页数:376

译者:

出版时间:2007-6

价格:29.00元

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isbn号码:9787503673924

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《智慧之河：古今中外思想家的治水之道》 一、 引言：水之魅影，治之脉络 水，生命之源，文明之基。自古以来，人类便与水结下不解之缘，其丰沛与肆虐，直接影响着生计与发展。于是，关于水的利用、管理、治理的智慧，便如同一条绵延不绝的河流，贯穿人类文明史，滋养出无数思想的火花。本书《智慧之河：古今中外思想家的治水之道》，并非仅仅聚焦于具体的工程技术，而是深入探究历代思想家们如何从哲学、政治、经济、伦理等多元维度，构建其对“治水”的理解与实践路径，展现人类与水和谐共生的思想演进脉络。我们将溯流而上，穿越时空的洪流，撷取那些闪耀着智慧光芒的治水理念，以期勾勒出一幅波澜壮阔的“治水思想图景”。 二、 东方智慧的源泉：天人合一与顺应自然 在东方文明的沃土上，治水思想与自然哲学紧密相连。 中国古代的“道法自然”与“水利万物”： 早期朴素的认知： 早期中国人对水的认识，更多源于对自然现象的观察与敬畏。黄河、长江等大江大河的周期性泛滥，既带来了肥沃的冲积土，也造成了巨大的灾难。这种“亲近”与“恐惧”并存的关系，促使先民们开始探索如何与水共处。 哲学思想的融入： 随着哲学思想的发展，尤其是道家“道法自然”思想的提出，治水理念开始融入顺应自然、无为而治的哲学理念。老子虽未直接论述治水，但他“上善若水”的譬喻，揭示了水柔韧、利万物、居人所恶的品格，暗示了治理之道亦应效法水的特性，以柔克刚，因势利导。 儒家的“民生至上”与“安民兴邦”： 儒家思想强调民生福祉与国家稳定。“水能载舟，亦能覆舟”，对统治者而言，能否有效治理洪水，直接关系到民众的生存和政权的巩固。因此，历代儒家学者与官员，如大禹、李冰父子等，在实践中总结出了一系列因地制宜、科学有效的治水方略。《尚书·尧典》中记载的大禹治水，“疏川导滞”，强调了疏通河道、引导水流的重要性。春秋战国时期，诸侯国之间对水利的争夺与建设，也体现了治水与国家战略的紧密联系。 法家与集权式治理： 法家则倾向于强调国家权力的作用，通过律令来规范治水行为，调动人力物力，兴修大型水利工程。商鞅变法中对农田水利的重视，便是其集权发展经济的体现。 墨家的“兼爱”与“实用主义”： 墨子及其弟子，则将治水视为“兼爱”思想的实践，主张国家应当集中力量解决水患问题，造福民众。他们提倡节约，反对奢侈，认为治理水患的投入应当是高效且有益于社会整体的。墨家的水利工程理论，虽然在工程细节上可能不如后世精细，但其重视实践、以民为本的精神，对后世影响深远。 古代水利工程的哲学蕴含： 从都江堰的“深淘滩，低作堰”，到秦朝的郑国渠，再到唐代的漕运系统，这些宏伟的水利工程，不仅仅是技术上的壮举，更是古代中国人对自然力量的敬畏、对社会秩序的追求、以及对可持续发展的朴素认识的体现。它们蕴含着“与自然和谐相处”的哲学智慧，试图在利用水的同时，将其对人类的威胁降到最低。 日本的“水神崇拜”与“自然观”： 自然崇拜的根源： 日本是一个岛国，四面环海，同时境内多山，河流湍急，降雨充沛，自然灾害频繁。这种地理环境塑造了日本人对自然的敬畏之心，也催生了独特的水神崇拜文化。 神道教中的水之意象： 在日本的神道教信仰中，水与神灵紧密相连。水神（Suijin）是掌管降雨、河流、海洋的神明，受到广泛的祭祀。这种宗教信仰，促使人们在治理水患时，不仅考虑工程技术，也融入了对神灵的敬畏与祈求，形成一种“神圣的水治理”观念。 “和”的精神与水利： 日本文化崇尚“和”，即和谐、协调。在治水方面，这种精神体现在对地域特色的尊重、对传统社区力量的依赖，以及通过集体的力量来共同应对水患。社区的自治与合作，在历史上扮演了重要的角色。 对自然节奏的尊重： 日本的传统农业，尤其稻作农业，对水资源的依赖极高。农民们长期与水打交道，形成了对水文周期、降雨规律的深刻理解。这种经验性的智慧，也潜移默化地影响着治水观念，强调顺应自然的节律，而非对抗。 三、 西方思想的演进：理性、掌控与改造自然 与东方注重“顺应”不同，西方思想在治水问题上，更多地体现出“理性”与“掌控”的色彩，追求对自然的改造与征服。 古希腊的“理性主义”与“自然哲学”： 早期希腊人的水利实践： 希腊城邦的生存与发展，同样离不开对水资源的利用。例如，灌溉农业、城市供水等。但相对于东方的大规模治洪，希腊的治水更多地体现在局部、精细化的利用。 哲学家们的自然观： 古希腊哲学家们试图用理性解释自然界的一切，包括水。泰勒斯认为“水是万物的始基”，亚里士多德则将其视为四元素之一。他们的探讨，更多的是从本体论和认识论的层面理解水，为后世对自然的科学研究奠定基础。 工程与几何学的应用： 希腊人精通几何学与工程学，这为他们建造渡槽、蓄水池等设施提供了技术保障。这些设施的建设，体现了对水资源的精细化管理与科学利用的追求。 古罗马的“工程帝国”与“大规模建设”： 罗马的实用主义精神： 罗马人以其卓越的工程能力和务实的精神著称。在治水方面，他们展现出了惊人的魄力与技术。 宏伟的水利工程： 罗马帝国修建了遍布其疆域的宏伟渡槽系统，为城市提供充足的饮用水，并解决了城市的排污问题。这些工程的规模之大、技术之先进，在古代世界堪称奇迹。这些工程的背后，是强大的组织能力、先进的测量技术、以及对水进行科学化、系统化管理的理念。 法律与水资源的管理： 罗马法中对水资源的利用和分配有明确的规定，体现了国家对水资源的统一规划与管理。这是一种将水资源纳入国家统治范畴的早期尝试。 启蒙运动以来的“科学理性”与“改造自然”： 科学革命的催化： 哥白尼、牛顿等科学家的成就，极大地提升了人类对自然规律的认知能力。科学的进步，使人们相信，通过理性与技术，可以理解甚至掌控自然。 工业革命的驱动： 工业革命对能源和交通的需求，极大地推动了水利工程的发展。蒸汽机的发明、机械制造的进步，使得修建更大型、更复杂的运河、水坝成为可能。 “人定胜天”的思想： 在工业文明的浪潮中，“人定胜天”的思想逐渐占据主导。治水不再仅仅是应对灾害，更是为了满足人类不断增长的经济发展和社会需求。对河流的截断、对湿地的改造、对水力的开发，成为主流。 环境问题的初步显现： 尽管如此，西方思想界也开始出现对过度改造自然的反思。例如，一些浪漫主义作家开始歌颂自然之美，批评工业文明对自然的破坏。但这种反思在很长一段时间内，并未成为主流的治水理念。 四、 现代社会的挑战与反思：可持续性、韧性与全球视野 进入现代社会，人类面临的水资源挑战日益严峻，治水理念也在不断演进，从单一的工程思维转向更综合、更具前瞻性的思考。 可持续发展的理念： 随着环境问题的日益突出，如水污染、水资源短缺、气候变化对水文规律的影响等，可持续发展的理念成为治水的核心。这要求我们在治理水患、利用水资源的同时，必须充分考虑其对生态环境、社会经济的长期影响，追求人水和谐共生的模式。 生态学视角的融入： 现代治水不再仅仅关注水量控制，更强调保护水生态系统的健康。湿地保护、河流恢复、生物多样性维护等，成为治水的重要组成部分。 水资源管理的精细化： 智慧水务、大数据分析等技术的应用，使得水资源的管理更加精细化、智能化。从供水到排水，从水质监测到风险预警，都得到了科技的有力支撑。 韧性城市与韧性水系统： 气候变化带来的极端天气事件（如强降雨、干旱）频发，要求我们建设更具韧性的城市和水系统。 “海绵城市”的理念： 借鉴自然界的“海绵”功能，通过绿色基础设施（如透水铺装、下沉式绿地、雨水花园等），增强城市对雨水的吸纳、蓄滞、净化能力，减少城市内涝，缓解径流污染。 适应性管理： 面对不确定性，治水需要从传统的“预测-设计-建设”模式，转向“监测-评估-调整”的适应性管理模式，灵活应对变化。 全球视野下的水合作： 许多河流跨越国界，水资源问题具有全球性。 跨界水合作的挑战与机遇： 如何在尊重各国主权的前提下，实现跨界河流的公平、合理利用与合作管理，成为重要的国际议题。国际法、国际组织在其中扮演着关键角色。 全球水治理的思考： 从解决区域性水冲突，到应对全球水危机，人类需要构建更加包容、协同的全球水治理体系。 五、 结语：智慧的传承与未来的展望 《智慧之河：古今中外思想家的治水之道》所呈现的，是一幅思想的壮丽画卷。从东方“天人合一”的哲学沉思，到西方“理性掌控”的工程实践；从古代的朴素智慧，到现代的科学创新，治水思想始终与人类文明的演进同步。 本书并非提供一套现成的治水“秘籍”，而是意在启发读者思考：在人类与水这一复杂而又至关重要的关系中，我们应该秉持怎样的哲学观、价值观？我们应该如何借鉴历史的智慧，同时拥抱未来的挑战？ 水的流动，正如思想的奔涌。这条“智慧之河”，将继续流淌，滋养着人类不断探索与创新的脚步，引领我们走向一个更加和谐、可持续的水资源未来。

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