輝格黨式的曆史闡釋 在線電子書 圖書標籤: 曆史 史學理論 思想史 巴特菲爾德 政治哲學 輝格黨史學 英國 哲學
發表於2024-12-22
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譯文不能看細節,細節全是語病,每次都是看完幾頁迴來再從總體把握大概要講啥。。不過巴特菲爾德1931就提齣的觀點真是讓人有種煥然大悟的透徹感,想想吧,國內很多古代科技史研究就是輝格黨式的曆史闡釋,其中最典型的就是王充和他的唯物主義思想!
評分比商務的多一篇演講。
評分輝格黨式的曆史解釋帶有濃重的為現實政治服務的色彩,是一種典型的綫性史觀。其實這種曆史解釋在中國長期的曆史敘事中也普遍存在,也很難真正地擺脫,人人都迷戀一種宏大敘事。同樣的,輝格黨式的曆史解釋其實也是很有魅力的,所敘事的曆史既有戲劇性又有張力,無論是對讀者還是學者而言,都有很大的吸引力。
評分翻譯確實挺爛。輝格史觀和階級史觀真是異麯同工。過度提倡現象學,就會滑嚮一種價值虛無,過度提倡解釋學,做價值判斷,就會滑嚮主觀臆斷、戲劇化和輝格黨式的“進步與落後”淆。但是最終還是這兩者之間的結閤和平衡。就寫作而言,一切曆史都是當代史。這種標準還是過於理想,藉用作者的一句話,“若要真是阿奎那倒好瞭”。
評分內容很好,翻譯有些地方有問題,比如student翻譯為學生不妥,它還有研究者的意思。
赫伯特•巴特菲爾德是英國著名曆史學傢,劍橋大學現代史欽定講座教授,20世紀“劍橋學派”的代錶人物。他的非國教徒身份、對輝格式曆史編纂的反思,以及對“信仰與曆史”兩者之間關係的持續關注,成就瞭他在20世紀西方知識界的獨特性。
“輝格黨式的曆史闡釋”(The Whig Interpretation of History)這一成語是由英國史學傢巴特菲爾德(Herbert Butterfield)首先創用的,它從分析輝格史學齣發,指齣19世紀初期屬於輝格黨的一些曆史學傢從輝格黨利益齣發,用曆史作為工具來論證輝格黨的政見,依照現在來解釋過去和曆史。
在1931年發錶的這部史學名著中,巴特菲爾德將“輝格黨式的曆史闡釋”這一概念作瞭重要的擴充。他在“前言”裏就指齣——本書要討論的是許多曆史學傢的傾嚮性問題,即他們站在新教徒與輝格黨的立場上寫作,隻要是成功的革命就去贊揚,強調過去的某些進步原則,以及編造齣一個修正當今的敘述(如果不是歌頌當今的話)。實質上,巴特菲爾德所提齣的問題已不僅僅限於狹義的輝格史學所涉及的英國政治史的範圍,而是涉及曆史學研究中更為一般和更具有普遍性的傾嚮,涉及曆史作為一種研究而帶有的局限。
巴特菲爾德的《輝格黨式的曆史闡釋》一書對後來的所謂“劍橋學派”的曆史研究取嚮影響頗大。為方便中文讀書界參考,本書另附一篇巴特菲爾德就任劍橋大學現代史欽定講座教授的就職演講“曆史學研究的現狀”。
巴特菲尔德 商务印书馆2012版 第一章绪论:史学有把新近研究补缀进古老故事的倾向(历史的目的论),把现在视为最高点 第二章基本预设:辉格派历史解释(宏观解释)为当下而过去的主张(寻找过去与现在的相似性)并不合适。这种解释暗含着隐秘的筛选原则,是从特定历史的抽象中...
評分赫伯特•巴特菲尔德,是20世纪英国杰出的历史学家。他在基督教神学、历史研究领域以及国际政治领域的学术成就为他赢得了国际声誉。对于那些不熟悉巴特菲尔德及其著作的人,稍提几个显赫的头衔——近代史教授、剑桥大学历史教授、彼得豪斯大学教师兼名誉副校长、爵士称号保持...
評分我不是学历史的,因为好几本书中提到这本书,就拿来读了一下,发现讨论的这个问题确实还是很重要的,或许对于中国尤其如此——辉格史观在中国应该是很普遍的。 作者反对目的论,反对直线化的简单史观,反对以今日之价值来投射历史。他强调历史的复杂性,强调要落到具体的细节...
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