话说中国人之三教九流

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出版者:北京
作者:赵谨
出品人:
页数:379
译者:
出版时间:2007-4
价格:19.90元
装帧:
isbn号码:9787200067446
丛书系列:
图书标签:
  • 三教九流
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具体描述

《话说中国人之三教九流》介绍了儒、释、道三教和优伶、宦官、流氓、帮会、娼妓、乞丐、赌博、风水先生与算命先生、商贾等九种封建社会职业,简明扼要地阐述了中国传统三大宗教的起源、教义、重要人物及其影响;同时,描述了这九个最典型的古代职业的产生、发展、主要职业特征以及这一行当的著名人物,以客观的态度来探讨社会职业的文化内涵。编者力求通过通俗流畅的叙述语言,结合科学的体例、丰富的图片、简约的版式以及别具匠心的设计,呈现给读者一份新鲜的历史文化大餐,让读者获得更多的审美享受和想象空间。

好的,以下是关于一本名为《话说中国人之三教九流》的图书的详细简介,该简介不包含原书的任何内容: 《古今风云录:华夏文明脉络的深度探寻》 内容提要: 本书旨在为读者呈现一部宏大而精微的中国历史画卷,通过对关键历史节点的剖析、重要文化现象的梳理以及社会结构变迁的考察,力求揭示中华文明绵延数千年而不衰的内在逻辑与驱动力。我们不拘泥于传统的帝王将相叙事,而是将目光聚焦于构成历史肌理的无数普通人、新兴的思想流派、以及渗透在日常生活中的民间信仰与习俗。全书结构严谨,文笔兼具学术的深度与叙事的流畅性,力求构建一个多维度、立体的历史认知框架。 第一编:文明的肇始与秩序的奠基 本篇追溯文明之源,探讨黄河流域早期聚落的社会组织形态,并细致描摹了夏商周三代的礼乐制度如何构建了早期中国的政治伦理基础。重点分析了“天命观”的演变,及其对后世政治合法性的深远影响。 第一章:大禹的遗产与初生秩序: 考察早期部落联盟向早期国家的过渡,分析神话传说与考古学证据的互证,理解“公天下”与“家天下”观念的萌芽。 第二章:礼乐的约束与社会的定型: 详细解读周公制礼的意义,探究宗法制度如何成为维系庞大家族与国家结构的黏合剂。通过对青铜器铭文的解读,重现贵族阶层的日常行为规范与权力运作模式。 第三章:东方世界的觉醒: 分析春秋战国时期礼崩乐坏的社会背景,以及这一剧变如何催生了对理想政治与个体价值的深刻反思,为后续思想的爆发积蓄能量。 第二编:百家争鸣:思想的洪流与知识的构建 此编是全书的核心部分,专注于先秦至魏晋时期,中华思想史上最为辉煌的“百家争鸣”时代。我们不再将诸子百家视为孤立的学派,而是将其视为对同一时代社会危机的多重回应。 第四章:仁义的重塑与王道政治的探求: 深入剖析儒家学说在乱世中的实践困境与理论发展。探讨孔子与孟子在个体道德修养和社会治理目标上的差异与传承。 第五章:自然秩序与无为之治: 细致辨析道家思想的形而上学基础。考察老庄哲学如何影响了后世的隐逸文化、艺术审美,并作为一种精神避难所存在于主流体制之外。 第六章:法制、辩论与实用主义: 考察法家思想的诞生背景,分析其如何为秦朝的统一提供了强有力的操作蓝图。同时,对比墨家对社会功利和兼爱思想的独特贡献。 第七章:玄思的兴起与士人的精神转向: 聚焦魏晋时期,探讨在王朝更迭的动荡中,知识分子如何转向内在的精神世界,玄学如何成为士人排遣政治失意、追求个体自由的工具。分析“竹林七贤”的文化象征意义。 第三编:帝国的运行与庶民的生活 本编从宏观的制度层面入手,深入微观的社会层面,考察自秦汉至唐宋,帝国机器如何高效运转,以及在制度的巨大阴影下,普通百姓的衣食住行、婚丧嫁娶构成了怎样的历史底色。 第八章:郡县的铁腕与官僚的生成: 探讨中央集权体系的建立与强化过程。分析察举制、九品中正制直至科举制的演变,揭示官僚选拔体系对社会阶层流动的影响。 第九章:土地、赋税与乡村的韧性: 关注农业社会经济的基础。分析均田制、租庸调制等赋税制度的得失,考察土地兼并对农民生活的冲击,以及地方豪强在维系基层稳定中的复杂角色。 第十章:城市空间的勃兴与市民阶层的初现: 以长安、开封等都城为例,描绘古代城市的规划、管理与商业活动。探讨唐宋时期坊市制度的松动,以及由此催生的娱乐场所、商业信用和早期市场经济的萌芽。 第十一章:日常的信仰与世俗的智慧: 探索主流宗教之外的民间信仰体系。研究地方神祇崇拜、风水堪舆、以及祖先祭祀在普通人心中的实际地位,展示一种与官方意识形态并行不悖的世俗生存智慧。 第四编:制度的固化与文化的转型 本篇聚焦于宋明理学的成熟及其对社会文化产生的深刻影响,以及随后商品经济发展与传统伦理观念之间的张力。 第十二章:理学的兴衰与心学的突破: 阐释宋代理学如何整合了儒、释、道三家思想,构建了一套严密的世界观与道德规范。对比程朱理学与陆王心学的内在分歧,分析其对教育和个人道德实践的影响。 第十三章:士绅阶层的崛起与乡村的重塑: 探讨明清时期,家族势力和地方士绅如何在国家权力未能完全渗透的领域中行使权力,他们如何成为地方治理的实际参与者和文化维护者。 第十四章:技术的传播与知识的普及: 考察活字印刷术、指南针等关键技术的成熟,分析其对知识传播速度和范围的革命性影响。探讨通俗小说和戏曲等新兴艺术形式如何塑造了更广泛群体的文化认知。 第十五章:边疆的融合与多中心的视野: 改变单一的“中原中心”视角,探讨与周边民族(如蒙古、女真、吐蕃等)的互动、战争与文化交流,如何共同塑造了中华民族的疆域与多元文化特质。 结语:历史的深层回响 本书最后总结了贯穿古今的几条核心线索:集权与地方自治的永恒张力、个体自由与集体规范的辩证关系,以及华夏文明在不断接纳与消化外来影响时所展现出的强大生命力。它不仅是一部历史的叙述,更是一部关于“中国人”如何理解世界、如何构建自身秩序的深度思考。 本书特色: 重构叙事框架: 摆脱时间线索的单向束缚,采用主题式章节结构,使读者能从不同侧面理解复杂历史。 社会史观照: 大量引入社会学、人类学视角,对制度的“人”的体验进行还原,使历史更具温度和细节。 跨学科的对话: 文本穿插对古代哲学、艺术、技术史的交叉分析,体现历史的整体性。 语言的考究: 叙述沉稳有力,力求在严谨的学术基础之上,运用富有画面感的文字,使阅读体验愉悦且富有启发性。 适合读者: 历史爱好者、对中国传统文化有深度求知欲的读者、高等院校人文社科类专业学生及教师。

作者简介

目录信息

三教篇:话说中国人的宗教 总论 儒教 “三教之首”遭遇的尴尬——儒教存在与否的争论 儒教文化的源头——周公制礼 当仁不让的教主——孔老夫子 儒教真正的创立者一董仲舒 儒教世界里的偶像——天地君亲师 三纲五常——儒教的基本教义 预知祸福的儒教经典——《周易》 儒教的最后完善——宋明理学 儒教信徒心中的圣地—一曲阜“三孔” 最热闹的宗教仪式——祭孔大典 皇帝祭天的最高典礼——泰山封禅 虔诚信徒的典范——孝子、忠臣、节妇 佛教 菩提树下悟道成佛——释迦牟尼创立佛教 出世的智慧——佛教的教义 五戒 八戒 沙弥戒 具足戒——佛教的戒律 合十问讯礼拜——佛教的礼仪 佛菩萨罗汉——佛教的神话世界 白马驮经——佛教东传的开始 南朝四百八十寺——尊崇佛教的帝王 三武一宗禁佛——贬抑佛教的帝王 异彩纷呈殊途同归——中土佛教的流派 本来无一物何处惹尘埃——明心见性的中土禅宗 弘扬佛法传播文化——中国历代佛教名僧 香烟缭绕 曲径通幽——中国佛教名胜 道教 黄帝求仙——道教追根溯源 驾紫气东来骑青牛西去——老子与《道德经》的传说 平地飞升——从老子到太上老君 五斗米起家——张道陵创五斗米道 苍天已死黄天当立——太平道与黄巾起义 合久必分分久必合——道教的教派沿革 “崇道”与“佞道”——笃信道教的历代帝王 玄而又玄的“天书”——道教典籍 天上人间自往来——道教的神仙谱系 不长生就长寿——道教的修炼与养生 “请神驱鬼”还是“装神弄鬼”——道教仪式 三十六福地七十二洞天—一道教名胜专统九流篇:话说中国人的思想 总论 儒家 术士学者史官——“儒”字概念的演变 大哉孔子道贯古今——“至圣先师”孔仲尼 弟子三千七十二贤——孔子的弟子们 仁政与德治——“亚圣”孟子 先秦儒家集大成者——荀子 修齐治平——儒家的理想 薪火相传——历代儒学大家 四书五经——流传千年的儒家经典 道家 世界的本原是什么——老子说“道” 御风而行——《列子》中的道家寓言 逍遥游于天地——庄子 想象丰富浪漫绮丽—一《庄子》中的寓言 上无为而下有为——黄老之学的兴盛 隐世旷达——魏晋玄学风潮 墨家 不能如此不足谓墨——“墨家”名称的由来 儒学的反叛者一墨家思想的来源 先秦时代的微型百科全书——《墨子》 墨子十论——墨家思想的核心 舌战百家——《墨辩》中的论辩技巧 源自工匠之巧——《墨经》中的科学 赴火蹈刃死不还踵——组织严密的墨者团体 地板上的攻防演习——墨子学说的成功实践 墨子善守——墨家的军事防御思想 侠之大者——墨家思想对侠文化的影响 名家 名实相怨——名辩之学的兴衰 先秦名家第一人——巧舌如簧的邓析 安知鱼之乐——口若悬河的惠施 白马非马——诡辩名家公孙龙 匪夷所思的奇谈怪论——名家“二十一事” 法家 从管仲说起——法家的渊源 法家始祖——变法魏国的争悝 开启秦国强盛之门——变法秦国的商鞅 权重位尊——重“势”的法家慎到 刑名之术——重“术”的法家申不害 集法家之大成——法家典范韩非子 平中见奇脍炙人口——《韩非子》中的寓言故事 严刑峻法——法家与秦王朝的兴衰 纵横家 合纵与连横一捭阖天下的“纵横家” 纵横家的鼻祖——神秘的鬼谷子 佩六国相印——苏秦“合纵” 三寸不烂之舌——张仪“连横” 远交近攻一“天下辩士”范雎 出身贵胄 门客三千——战国四君子 纵横天下逐鹿中原——秦汉时期的纵横家 杂家 兼收并取杂合百家——吕不韦和《吕氏春秋》 幽默通俗寓意深刻——《吕氏春秋》中的著名寓言 博学多才命运多舛——西汉杂家淮南王刘安 诸家思想大杂烩——杂家著作《淮南子》 上通天文下合地理——《淮南子》中的自然科学 阴阳家 阳至而阴 阴至而阳——阴阳观念的起源 水火木金土——五行观念的起源 稷下学官的“谈天衍”——阴阳家邹衍 农家 从神农教耕讲起——农家的起源 民本思想——农家学说的基础 重农抑商——农家的传统观念 天时地利人力——农家的三维组合 从农家到农学家——农家学派的流变民间九流篇:话说中国人的民俗 总论 文人 学成文武艺货于帝王家——文人的理想与出路 留取丹心照汗青——文人的气节与品格 三年清知府十万雪花银一文人中的贪官与奸臣 师爷讼师教书先生——旧社会的下层文人 著书都为稻粮谋——文人遭遇文字狱 隔座送钩分曹射覆——文人的酒令 武人 止戈为武——博大精深的中国武术 刀枪剑戟斧钺钩叉——中国古代的兵器 但使龙城飞将在——历代著名武将 十步杀一人千里不留行——以武犯禁的侠士 可怜无定河边骨——古代的士兵 阎王好斗 小鬼难缠一清代官府的衙役 镖走天下 翻山过桥——旧中国的镖行与镖师 农人 民以食为天——中国古代的重农政策 力足以胜天——中国农民的农耕智慧 口耳相传的农家歌诀——有趣的农谚 剥削与被剥削——地主与佃农的关系 民俗文化的集中体现——中国农村的民俗 商贾 商先公王亥——商业与商人的起源 言治生者祖——经商理论鼻祖白圭 官商儒商军商——中国商人中的特殊群体 家国不过一买卖——历史上的商贾名流 岭徽宦商游蓟北——明清的商帮 下层社会的缩影一旧中国的中小店铺 不可得罪财神——旧时商人的禁忌 生财有道——商人的经营原则 优伶 从上古祭礼到汉代百戏——优伶戏子的源流 梨园弟子白发新—一唐玄宗与伶人 锦绣勾栏如鼎沸——宋代的勾栏瓦舍 台下十年功——科班与艺人的训练 心比天高身为下贱——古代艺人的悲惨遭遇 各怀绝技——旧社会的江湖艺人 才:艺过人风华绝代——历代著名优伶艺人 医生 火砭石百草酒—一中华医术的开端 树皮草根药到病除——神奇的中药 针灸推拿拔罐刮痧——神奇的非药物疗法 悬壶济世妙手回春——历代名医趣闻 治病救人不拘一格——形形色色的民间医生 宁信其有勿信其无——民间医药禁忌 巫卜 蓍草 龟甲 赤铁粉——占卜和巫术的起源 代神灵传“神谕”——扶乩之术 观面识人——相术 生者为死者死者为生者——堪舆风水 简单易行的占卜术——求签问卜 役使神灵之术——古代的巫师与巫术 手势步法咒语符篆——巫术的基本程序 坑蒙拐骗怪力乱神——旧中国的江湖术士 媒人 无媒不成聘——古代的媒人与婚姻 伐柯人冰人月老红娘——媒人的种种称谓 媒婆的一张嘴——媒人的专业技能 门当户对亲上加亲郎才女貌——媒人说媒三原则 为死者牵红线——撮合冥婚的鬼媒人 帮会 父天母地反清复明——天地会和帮会的起源 “开香堂”奇观——帮会的入会程序 说什么怎么说——帮会的黑话切口 生财“无道” 有利可图——帮会的特殊买卖 义气——帮会的内在凝聚力 家法帮规——帮会的外在控制力 骗钱害人一以贯之——臭名昭著的一贯道 雄踞四川数百年——袍哥与哥老会 乞丐 破衣烂衫蓬头垢面——乞丐的类型 叫化鸡——乞丐留下的饮食习俗 花子拜杆儿——中国古代的丐帮 英雄不问出处——历代乞丐名流 赌博 先秦六博——赌博的起源 五花八门的赌戏——赌博的类型 十赌九骗——赌博中的骗术 命辞打马 始自易安居士——酷爱赌博的李清照 孤注一掷——赌博成瘾的心理透视 屡兴屡禁屡禁屡兴——历代官方禁赔 流氓 恶霸无赖闲汉淫棍——流氓的类型 市井顽徒的时尚——流氓的文身 江湖名号响当当——流氓的诨号 骗诈偷抢打——流氓的手段 娼妓 最古老的职业——娼妓的源流 吃人不吐骨头的烟花巷——旧北京的八大胡同 武陵少年争缠头——妓院里的规矩 卿本佳人奈何薄命——历代名妓谱
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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坦白说,初读时我有些不适应这种略显疏离和克制的叙事语调。作者似乎刻意避免了过度的情感渲染和道德评判,而是用一种近乎田野调查般的冷静,记录下那些复杂的人际互动。这种冷静,反而更具穿透力。书中大量运用了场景描写,比如对某一特定行业内部运作的细致描摹,那种行业内的行话、心照不宣的默契和暗箱操作,都展现出作者扎实的社会观察基础。它没有刻意去歌颂或批判,而是提供了一份详实的“社会样本”。尤其是一些关于利益交换和权力博弈的片段,处理得极为微妙,没有使用激烈的冲突,而是通过一系列看似寻常的往来、礼尚往来,将权力的运作展现得淋漓尽致。这本书更像是一本关于社会生存哲学的“教科书”,只是它的每一课都不是直接的理论,而是包裹在生动的案例之中,需要读者自己去提炼、去总结,这才是它迷人之处。

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这部作品最令我着迷的一点,是它对中国传统社会中那些“灰色地带”的描绘,那些介于法律与道德边缘,却又实际主宰着许多人命运的隐形规则。作者的文字非常凝练,很少有冗余的修饰,每一个词语似乎都承载着特定的社会重量。阅读过程中,我被书中人物那种在既定框架内寻求生存空间的韧性所打动——他们如何在重压之下,既要遵守主流的价值体系,又要在私底下运用各种“变通”的手段来保护自己或家人。这种双重生存状态,在书中得到了非常细致的展现。它不是简单的好人与坏人的对立,而是环境塑造下的复杂人性。那些看似微不足道的细节,比如一次送礼的时机、一句开场白的选择,都可能成为决定命运的关键。这是一本对“如何在中国社会中有效生存”有着深刻洞察的书籍,它教会了我观察的深度,远比表象重要得多。

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拿起这本书,我原本期待的是对某个特定历史时期的深度剖析,然而,它呈现出的更像是一部社会风俗的“活地图”。作者的笔触如同高明的摄影师,精准地捕捉了那些稍纵即逝的瞬间:一场不期而遇的搭讪,一次精心策划的宴请,乃至一句无心之言引起的轩然大波。语言风格上,它展现出一种近乎散文化的自由,叙事线索并非总是笔直向前,时而像河流般蜿蜒,时而又汇集成小小的涡流,将你卷入某个鲜活的场景之中。最让我震撼的是,书中对于“规矩”的探讨,那些不成文的江湖道义、门第观念,是如何潜移默化地塑造了一个人的行为准则,甚至决定了他的社会地位。这些“规矩”并非冰冷的条文,而是揉碎在了日常的柴米油盐和喜怒哀乐之中。阅读过程中,我常常停下来,反思自己所处的环境,这部作品成功地将个体的命运与宏大的社会背景巧妙地编织在一起,提供了极大的思考空间。

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这部关于中国社会人情世故的作品,读来让人深感那个时代的复杂与微妙。作者似乎对市井百态有着入木三分的洞察力,文字间流淌着一种看透世情的豁达与一丝不易察觉的沧桑。它没有宏大的叙事,更像是通过一个个鲜活的人物侧写,勾勒出一幅生动的众生相。我尤其欣赏那些对人与人之间微妙关系的刻画,比如老街坊邻里间的推拉扯锯,酒桌上言不由衷的客套,或是生意场上的合纵连横,都写得入情入理,仿佛我就是那个坐在角落里,默默观察一切的旁观者。这种叙事手法,让读者得以跳脱出历史的洪流,聚焦于个体命运的沉浮,那种人性的光辉与幽暗交织的质感,让人久久不能忘怀。书里对特定地域文化氛围的营造也十分到位,让你仿佛能闻到旧时空气中的烟火气和陈旧木头的味道。总的来说,这是一部需要细嚼慢咽,才能品出其中真味的佳作,它提供了一个观察中国传统社会结构和人际互动模式的独特窗口。

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这本书的结构和节奏处理得相当老辣,它没有采用传统小说的线性发展,更像是一系列相互关联又相对独立的短篇故事集,每一个章节都能独立成篇,但放在一起,却共同构建起一个庞大的社会网络。我对作者驾驭多重叙事视角的功力感到赞叹,他能在同一件事情上,瞬间切换到不同身份人物的内心世界,让读者清晰地看到“公说公有理,婆说婆有理”的现实写照。比如描写某次冲突时,从当事人的愤懑、旁观者的冷漠,到幕后操纵者的得意,那种多维度的呈现,极大地增强了故事的真实感和厚度。书中对“面子”与“里子”的辩证关系的探讨,尤为精彩,它揭示了在特定文化语境下,个体如何为了维护表面的体面,而付出沉重的内在代价。这种对人性的深刻挖掘,使得这部作品超越了单纯的社会记录,具备了更持久的文学价值。读完后,我感觉对人情世故的理解又上了一个台阶。

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读过这本书后莫名奇妙爱上了墨家

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补标,中学读物

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三教的介绍很好,九流的介绍一般。

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很杂了…三教部分正经些

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很简略,不过当做基础常识来了解很快很方便

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