五台山 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:平凡社

作者:日比野丈夫

出品人:

页数:410

译者:

出版时间:1995-9-11

价格:3200円

装帧:精装

isbn号码:9784582805932

丛书系列:東洋文庫

图书标签:

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好的，这是一份针对一本名为《五台山》的图书的、不包含该书内容的详细图书简介。 --- 《山河遗梦：盛唐气象与边塞诗歌研究》 导言：风骨与气象的交织 本书《山河遗梦：盛唐气象与边塞诗歌研究》，并非聚焦于任何具体的地理名胜，而是深入探究唐代由盛转衰之际，一种深刻影响了文学面貌的时代精神——盛唐气象，及其在特定题材——边塞诗歌中的独特体现与演变。 我们试图剥离对边塞诗歌的传统“爱国主义”或“浪漫主义”的单一标签化解读，转而将其置于宏大的历史、政治、军事和文化互动背景下进行考察。盛唐，是一个兼具开阔胸襟与内在焦虑的时代。这种矛盾性，在边疆一线，在烽火狼烟与胡笳悠扬的交错中，铸就了唐诗中最为雄浑、也最为苍凉的一组篇章。 本书的理论基石在于，边塞诗歌不仅是前线将士的口号或遣怀之作，它更是一个特定历史阶段，知识分子群体对“帝国疆域如何界定”、“何为华夏与蛮夷”、“荣耀的代价几何”等核心命题的集体性书写与哲学反思。 第一编：气象的源流——“盛唐”的文化基因溯源 第一章：开元之治的文化心理基础 本章梳理了从初唐到开元盛世的文化心理变迁。探讨了科举制度的成熟对士人精神面貌的塑造，以及“天可汗”制度下，唐王朝对西域、漠北的实际控制如何转化为一种文化上的自信与傲慢。盛唐的“气象”，是建立在对“万邦来朝”的现实认知和对自身文化优越感的强化之上的。这种自信，使得诗人敢于以宏大的叙事视角，去描绘广袤的疆域和远方的冲突。 第二章：从“乐土”到“边疆”的地理观念转变 详细分析了唐代官方地理志、方舆图集以及文人笔记中对“边疆”的认知变化。边疆不再是遥远未知的蛮荒之地，而成为帝国力量投射的延伸点。这种认知的转变，为边塞诗的“写实性”和“地理的精确性”奠定了基础。我们分析了长安士人对河西走廊、安西都护府的想象与现实的落差。 第三章：乐府的复兴与诗歌体式的革新 盛唐诗歌在形式上的突破，很大程度上得益于对汉魏六朝乐府传统的继承与创新。本章着重论述了边塞诗如何借用古乐府的苍凉底色，摆脱了早期宫廷诗的绮靡之风，发展出一种更具力量感和叙事性的诗歌体式。重点剖析了五言古诗和七言古诗在描绘战争场面和山川形胜时的张力运用。 第二编：边塞诗群的谱系与分野 第四章：初唐边塞的“浑厚”与“稚拙” 回溯了以王绩、崔颢等为代表的初唐边塞诗的特点。这一时期的作品，往往在气势上已具端倪，但在对战争残酷性的直面和对个体命运的深入挖掘上，尚显稚嫩。他们更多关注的是山川的雄奇，而非人事的复杂。 第五章：边塞诗的“双峰对峙”——以高适与岑参为核心的比较研究 这是本书的核心章节。高适的边塞诗体现了一种“制度的忠诚与现实的经验”的结合。他的诗歌充满着对军旅生活的细致观察，笔触坚实、风格沉郁，体现了儒家士人在军旅中的自我期许与责任感。 而岑参的边塞诗则展现了“浪漫的想象与异域的迷恋”。他将边塞场景异化为一场场瑰丽的梦境，充满了对胡风、胡乐、异域风物的浪漫化描绘，反映出盛唐文化极度自信下的文化兼容性。通过对比两人对“风沙”、“热海”、“狼烟”的处理，揭示了盛唐诗人对同一边疆图景的两种截然不同的精神投射。 第六章：边塞中的“人语”——失意者的边缘吟唱 本书亦关注那些并非职业军人或戍卒的诗人，如杜甫在西南时期的边防关注，以及流放至岭南、巴蜀的诗人对边疆的侧面书写。他们将边塞的意象作为映照自身命运沉浮的载体，使得边塞诗的主题从“国家叙事”开始向“个体悲剧”倾斜。 第三编：由盛转衰的转折与边塞诗的审美嬗变 第七章：安史之乱前夜的诗歌预言 探讨了天宝年间，边塞诗歌如何微妙地捕捉到帝国由盛转衰的早期信号。一些诗作中开始出现对军阀跋扈、民力耗竭的隐晦批判，以及对“用兵过度”的深层忧虑。这种“预言性”，是盛唐气象走向终结的历史注脚。 第八章：战争的真实与诗意的崩塌 安史之乱爆发后，边塞诗歌的主题和功能发生了根本性转变。昔日被浪漫化的边疆冲突，转化为家国破碎、亲友离散的惨痛现实。诗歌不再赞美征伐的远大，而是哀悼战争对生命个体的毁灭性影响。我们分析了这一时期诗人如何处理“战乱”与“故土”的张力。 第九章：边塞意象的内化——从地理空间到心理景观 本书最后指出，唐代边塞诗的成熟标志着其意象的“内化”。“烽火”、“羌笛”、“大漠”等意象，逐渐脱离了特定的地理位置，成为中国古典诗歌中代表“苍凉”、“孤寂”、“历史的无奈”的通用情感符号。这种符号的成熟，直接影响了后世如宋词、元曲在表达宏大主题时所采用的语汇和意境。 结语：历史的镜像 《山河遗梦》认为，盛唐边塞诗群是唐代帝国精神最集中、最淋漓尽致的文学体现。通过对诗歌文本的细密梳理，我们得以窥见那个时代所拥有的无与伦比的自信、无法避免的冲突，以及最终的宿命。它是一面映照了王朝兴衰，也映照了人类在面对广阔世界与残酷历史时的永恒挣扎的文学镜子。 --- 读者对象： 中国古典文学研究者、唐史爱好者、对边塞文化有浓厚兴趣的读者。 本书特色： 结构严谨，考据扎实，力求在宏大叙事与文本细读之间找到平衡点，提供一种区别于传统解读的、更具历史纵深感的文学批评视角。

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这本书最大的特点，我认为在于它对“人与山”关系的全新阐释，它打破了传统上将宗教场所视为孤立对象的视角。作者巧妙地将五台山的自然环境——那变幻莫测的气候、独特的植被、乃至山涧的流水声——都纳入到宗教仪轨和僧侣日常生活的构成要素中去考量。他花了大量的笔墨来描述在极端天气下，僧人们如何坚守清规戒律，这让读者真切地感受到了信仰的力量是如何与自然环境进行深刻的博弈与融合的。他甚至追溯了过去一些隐居于山间的修行者留下的诗句和遗迹，通过这些“旁证”，侧面烘托出五台山作为一处“精神避难所”的独特地位。总体而言，这是一部视野开阔、内涵丰富的作品，它成功地将地理学、历史学、宗教学和文学评论融为一炉，让读者在阅读过程中，不仅获得了知识，更获得了一次精神上的洗礼和对古老东方智慧的重新审视。

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我一直认为，好的地方志不该是干巴巴的流水账，而应该是一种带有强烈个人情感投射的叙事。这本书在这方面做得非常成功。作者的文风非常老练且富有个性，他似乎对五台山有一种近乎宿命般的依恋。书中对“朝圣”体验的描述，尤为打动我。他没有将朝圣者描绘成抽象的信徒符号，而是深入探讨了他们在攀登过程中所经历的身体极限、精神挣扎以及最终的超越与和解。他用了一整章的篇幅来探讨“心路”与“山路”的隐喻关系，这种哲学层面的探讨，让这本书提升到了更高的精神维度。我尤其喜欢他使用的一些古典文学词汇和句式，使得整本书读起来有一种古雅的韵味，仿佛是从旧时的文人笔记中被重新发掘出来一般。这种对语言美学的坚持，使得阅读体验本身成为一种享受，而非负担。

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坦白说，这本书的知识密度令我感到有些吃惊，它绝非市面上常见的“速读”读物，而是一部需要反复咀嚼、时时查阅的案头之书。作者在考证五台山寺院的重建、毁坏与再兴过程中，引用的史料和文献之广，令人叹服。例如，他对于辽金时期，尤其是元代藏传佛教在五台山的影响力扩大这一历史节点的分析，就展现了他深厚的学术功底。书中穿插了大量的碑刻拓片解读和地方志的对比研究，这使得全书的论述具有极高的可信度。我个人非常欣赏作者处理矛盾史料的态度，他从不武断地下结论，而是将不同记载并置，引导读者进行批判性思考，这种严谨的治学精神在如今的通俗读物中实在难得。虽然某些段落涉及的佛教宗派流变相对专业，可能需要读者稍微集中注意力，但正是这种深度，保证了其内容的份量和价值。读完之后，我对五台山的认知，从一个地理概念，跃升为一个多层次、多角度的文化载体。

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这部关于五台山的著作，给我的触动是极其深刻的，它并非那种浅尝辄止的旅游指南，更像是一部沉淀了历史烟云的文化探幽录。作者在描绘那些宏伟的寺庙群落时，笔触细腻得仿佛能让人闻到千年古刹中那股特有的檀香味，感受到香火缭绕下时光的凝滞感。尤其是关于显通寺和塔院寺的记述，简直是匠心独运。他没有停留在对建筑形制的简单罗列上，而是深入挖掘了每一块砖石、每一尊塑像背后所承载的宗教信仰和历史故事。比如，他对文殊菩萨在五台山“居止”的文化意象的剖析，结合了佛教哲学的精髓与地域民俗的特色，让人在阅读过程中，不自觉地陷入对“大智文殊”精神的沉思。书中对五台山不同朝代佛教流派兴衰的梳理，脉络清晰，论证详实，即便是对佛教历史不甚了解的读者，也能轻易跟上作者的思路，领略到这座圣山如何成为汉传佛教活动中心之一的艰辛历程。整体而言，这是一本将历史考据的严谨性与人文关怀的温情完美结合的佳作，读完后，心中对五台山那份敬畏感油然而生，远超一般的风景描绘。

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我拿到这本书时，原本以为会是一本比较枯燥的地理或宗教学术著作，没想到它以一种近乎散文诗的笔调，将五台山的自然风光与人文精神熔为一炉，读起来简直是一种享受。作者对台顶风光，尤其是大五台——东台望海、西台挂月、中台北斗的描绘，充满了一种辽阔而苍茫的意境。他似乎拥有某种魔力，能将冷峻的山石和凛冽的空气转化为触手可及的文字画面。其中有一段描述清晨大雾弥漫，远山如黛，几座寺院如同海市蜃楼般时隐时现的场景，我甚至能够清晰地想象出那种“空山不见人，但闻人语响”的禅意氛围。更值得称道的是，作者对五台山周边村落的民情风俗的捕捉。那些世代守护山林、与寺庙香火息息相关的山民生活，被他描绘得有血有肉，充满了泥土的芬芳和生活的韧性。这种由宏大叙事转向微观叙事的技巧，使得这本书的立体感极强，不再是单薄的“名山大川”，而是一个有呼吸、有温度的文化生态系统。

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