关于形而上学的书有很多，但是以形而上学为题的书却没有那么多。首先，我在这里主要想做的既不是阐发我个人的形而上学观点，也不是批判他人的形而上学观点；而是要解释形而上学是什么，为什么形而上学对于知识的健全和进步是必要的以及如何探讨形而上学。其次，我打算清除某些关于形而上学的错误概念，那些错误的概念会导致这样的结论，即形而上学是那些流氓和傻瓜所杜撰的思想的死胡同，许多世纪以来将人们的智慧引向毁灭。最后，我将给读者提供一些形而上学本身的例子，这是为了表明如果在最初的章节中所确定的原则被看做是合理的，形而上学的研究又是如何构造起来的。 这些例子几乎占了本书的一半；但是它们不要被看做是本书的主体，而要被看做是一种或一组附录，可能正如笛卡儿对他本人的一本书的相应的特点所说的那样， specimina philosophande [哲学化的例证]。其中之一，率因果性的那一部分，已经以不同的形式在本年度的亚里士多德学会的学报上发表了。
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评分文风很棒。C将历史研究引入形而上学，认为它是研究绝对预设的科学；绝对预设来自形上以外的科学并随知识的发展变化，没有对错之分，其价值在于预设本身。似乎和福柯的知识型，库恩的范式都有点联系。不过绝对预设的“历史的”的本质和这个学科本身有无冲突？这个定义将哪些讨论抛出了学科之外？Pt1发现了2处译误。
评分柯林武德的这本形而上学最大的特点某过于丰富的实例了,把复杂的理论解释的浅显易懂.好书.
评分第四章“预设论”最精彩。
评分纯粹的存在即是虚无。哲学史学习的绝佳搭配。
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