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出版者:北京师大

作者:本社

出品人:

页数:114

译者:

出版时间:2006-12

价格:8.00元

装帧:

isbn号码:9787303083039

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《国风·桃夭》 一、 诗篇概述 《国风·桃夭》是中国古代诗歌总集《诗经》中的一首诗，出自《周南》篇。这首诗以生动形象的比喻，描绘了年轻女子出嫁时的美好情景，充满了喜悦、祝福和对美好未来的憧憬。全诗共三章，每章四句，语言清新质朴，意境优美，是中国古代描写婚姻嫁娶的经典篇章之一。 二、 诗歌原文及逐字逐句解读 第一章： 桃之夭夭，灼灼其华。 之子于归，宜其室家。 桃之夭夭 (táo zhī yāo yāo)： 桃 (táo)：指桃花。 之 (zhī)：的，助词。 夭夭 (yāo yāo)：形容树木枝叶茂盛、嫩绿美好的样子。这里用来形容桃花盛开，鲜艳灿烂。 意译：桃花开得多么鲜艳啊。 灼灼其华 (zhuó zhuó qí huá)： 灼灼 (zhuó zhuó)：形容花朵鲜艳、光彩夺目的样子。 其 (qí)：它的。 华 (huá)：同“花”，指花朵。 意译：鲜艳的桃花开得多么灿烂啊。 之子于归 (zhī zǐ yú guī)： 之 (zhī)：这。 子 (zǐ)：指女子，在这里特指即将出嫁的新娘。 于 (yú)：往，到……去。 归 (guī)：指女子嫁人，出嫁。古代女子出嫁称“归”。 意译：这位姑娘要出嫁了。 宜其室家 (yí qí shì jiā)： 宜 (yí)：使……适宜，使……和睦。 其 (qí)：她的。 室 (shì)：指父母的家，即娘家。 家 (jiā)：指丈夫的家，即婆家。 意译：能使她的家庭（无论是娘家还是婆家）和顺美满。 整章意译：桃花鲜嫩翠绿，开得多么鲜艳！这位姑娘要出嫁了，她将使自己的家庭（娘家和婆家）和睦美满。 第二章： 桃之夭夭，有蕡其实。 之子于归，宜家宜室。 桃之夭夭 (táo zhī yāo yāo)：同上，描写桃花盛开的美景。 有蕡其实 (yǒu fén qí shí)： 有 (yǒu)：有。 蕡 (fén)：形容果实众多、肥大的样子。 其 (qí)：它的。 实 (shí)：指果实，在这里指桃子。 意译：桃花凋谢后，结出了累累的果实。 之子于归 (zhī zǐ yú guī)：同上，指女子出嫁。 宜家宜室 (yí jiā yí shì)： 宜 (yí)：使……适宜，使……和睦。 家 (jiā)：指丈夫的家，婆家。 宜室 (yí shì)：同“宜其室家”，使自己的家庭（婆家）和顺美满。 意译：能使自己的家庭（婆家）和睦美满。 整章意译：桃花鲜嫩翠绿，结出了累累的果实。这位姑娘要出嫁了，她将使自己的家庭（婆家）和睦美满。 第三章： 桃之夭夭，灼灼其夭。 之子于归，则宜女。 桃之夭夭 (táo zhī yāo yāo)：同上，描写桃花鲜嫩美好的样子。 灼灼其夭 (zhuó zhuó qí yāo)： 灼灼 (zhuó zhuó)：形容鲜艳、美好的样子。 其 (qí)：它的。 夭 (yāo)：指嫩枝、幼苗。这里指桃花盛开时的嫩红的色彩，形容桃花非常鲜艳。 意译：桃花开得多么鲜艳、红嫩啊。 之子于归 (zhī zǐ yú guī)：同上，指女子出嫁。 则宜女 (zé yí nǚ)： 则 (zé)：于是，就。 宜 (yí)：使……适宜，使……和睦。 女 (nǚ)：指女子，这里指新娘。 意译：她就能使自己（作为妻子）在新的家庭里生活得称心如意。 整章意译：桃花鲜嫩翠绿，开得多么鲜艳红嫩！这位姑娘要出嫁了，她就能使自己（在婆家）得到适宜，生活幸福。 三、 诗歌的象征意义与艺术手法 《国风·桃夭》之所以成为千古传诵的名篇，在于其独特的象征意义和高超的艺术手法。 1. 以桃喻人，意境双关： 诗人用“桃之夭夭，灼灼其华”来形容年轻女子的容貌和出嫁时的喜悦。桃花的鲜艳、嫩绿，正是年轻女子青春活泼、容光焕发的写照。桃花初绽时娇艳欲滴，如同待嫁新娘的美丽姿容；桃花盛开时繁花似锦，象征着婚姻的美满和幸福。 “有蕡其实”的比喻，则进一步拓展了诗歌的意境。桃花凋谢后，结出累累的桃子，象征着婚姻的丰硕成果，即生儿育女，家庭兴旺。这种从花到果的联想，寓意着新娘婚后生活的美满和家庭的繁衍。 “灼灼其夭”的“夭”字，既可以理解为花朵嫩红的色彩，又可以理解为树木枝叶的茂盛。这双关的意味，使得诗歌更加丰富，既描绘了桃花的盛放，也暗含了女子生命力的旺盛和未来的无限可能。 2. 重章叠句，节奏明快： 《诗经》中许多篇章采用重章叠句的手法，《桃夭》便是其中的代表。三章的结构相似，只是在词语上略有变化。这种重复和变化，如同乐曲中的变奏，既增强了诗歌的音乐性，使得读起来朗朗上口，又不断强化了诗歌的主题——对新娘出嫁的美好祝福。 “桃之夭夭”和“之子于归”的反复出现，如同在婚礼上不断重复的祝福语，营造出喜庆、热烈的氛围。 每章的韵脚（如“华”、“家”、“实”、“室”、“夭”、“女”）也使得诗歌具有流畅的节奏感。 3. 语言清新质朴，情感真挚： 诗歌的语言极其简练、自然，没有华丽的辞藻，却充满了生活气息。如“夭夭”、“灼灼”、“蕡其实”等词语，形象生动，易于理解。 诗歌所表达的情感是直接而真挚的。它没有过多的铺垫和渲染，而是直接道出了人们对美好婚姻和幸福家庭的期盼。这种朴实的情感，反而更能打动人心。 4. “宜”字的运用，饱含深意： 诗歌中反复出现的“宜”字，是理解诗歌主旨的关键。“宜其室家”、“宜家宜室”、“则宜女”，这三个“宜”字层层递进，表达了多重祝福： 宜其室家：希望新娘能使娘家和婆家都感到称心如意，这是一个泛泛的祝福，既指对父母的孝顺，也指在婆家的和睦。 宜家宜室：更侧重于她在婆家的生活能够称心如意，家庭和睦，获得婆家的喜爱。 则宜女：这是最直接的祝福，希望新娘自己在新环境中能够得到安适，过得幸福快乐。 这三个“宜”字，将祝福的对象从家庭扩展到新娘自身，体现了对婚姻的全面祝福，既包含家庭的和顺，也包含个人的幸福。 四、 诗歌的文化意义与流传 《国风·桃夭》不仅是一首优美的诗歌，更承载着深厚的文化意义： 1. 古代婚姻观念的反映： 这首诗生动地反映了古代社会对婚姻和女性的期盼。女子出嫁被视为家庭大事，人们希望新娘能够“宜其室家”，成为一个贤惠、孝顺、能干的妻子，为家族带来好运和兴旺。 同时，诗中对新娘自身幸福的祝福（“则宜女”），也体现了对女性个体幸福的关怀，尽管这种关怀在古代的语境下可能相对有限。 2. 对美好事物的赞美： 诗歌通过对桃花的描绘，赞美了青春的美丽、生命力的旺盛以及婚姻的甜蜜。这种对美好事物的直接赞美，使得诗歌具有普适性的感染力，超越了时代和文化。 3. 文学史上的地位： 《桃夭》是《诗经》中最具代表性的篇章之一，以其独特的艺术魅力和深刻的内涵，对后世的诗歌创作产生了深远影响。许多诗人借鉴其象征手法和比兴方式，来表达相似的主题。 这首诗也成为中国古代文学中描绘女性和婚姻的重要范本，其意境和情感表达方式被后世不断继承和发展。 4. 现代解读与价值： 在现代社会，虽然婚姻观念发生了巨大变化，但《桃夭》所表达的对美好婚姻、家庭和睦的祝愿，依然具有积极意义。它提醒我们珍惜亲情、尊重婚姻，并祝福新人都能获得幸福。 诗歌的艺术价值，如其象征手法、语言的精炼和节奏的优美，至今仍是学习和欣赏中国古典文学的重要范例。 五、 结语 《国风·桃夭》以简洁的语言，生动的意象，描绘了一幅女子出嫁的动人画面，饱含了人们对美好婚姻的祝福和对幸福家庭的期盼。它不仅仅是一首关于婚姻的诗，更是对青春、生命和美好未来的礼赞。千百年来，《桃夭》的芬芳依然弥漫，触动着一代又一代人的心灵，成为中华民族文化宝库中的一颗璀璨明珠。

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