在本書中我們不難看齣，我們的研究在理論上要麵臨兩個難題，一是以西方文化中心論而來的理論敘述，二是以漢文化中心論而來的理論敘述，這兩種理論敘述不是歧視性的就是居高臨下的。在這樣的理論敘述中，我們很難正確而公平地對待民族民間文化，也很難正確地錶述民族民間文化的意義，更不用說民族民間信仰文化這樣的“根性文化”瞭。
突破這些個難題，正確而公平地對待民族民間文化。正確地錶述民族民間文化的意義，也正是筆者在此書中要全力追求的目標，也是我們要在理論上強調信仰文化實體性的根本目的。
《貴州當代民族民間信仰文化調查與研究》是一個預設性的研究，即把貴州當代民族民間信仰文化，作為一個預設性主題來展開它的調查和研究。“貴州民族民問”當是地理地域和文化地域，以及民族的限製詞，它有文化空間和地理空間的意義。“當代”是一個時間性的限製詞，它錶明瞭這一學術主題的曆時性意義。我們就是在這樣的時問和空間裏來展開調查和研究的。很明顯，這個題目由兩大部分組成，一是調查，二是研究，而且這是一種初始性質的研究。
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