德国的浩劫

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出版者:生活·读书·新知三联书店
作者:[德]梅尼克
出品人:
页数:211
译者:何兆武
出版时间:1991-7
价格:4.10元
装帧:平装
isbn号码:9787108001580
丛书系列:新知文库
图书标签:
  • 新知文库(三联)
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具体描述

作者简介

作者弗里德里希•迈内克是当代西方最负盛名的历史学家之一,被称为第一次世界大战以后德国史学界最令人瞩目的人物,是少数见证了整整一个世界德国历史的史学家之一。

目录信息

译序——评梅尼克及其《德国的浩劫》
前言
第一章 当代的两大浪潮
第二章 第二帝国建立以前和以后的德国人民
第三章 第一次世界大战时期的德国人民
第四章 战后的最初经历
第五章 智人和强人
第六章 军国主义和希特勒主义
第七章 群众的马基雅维里主义
第八章 偶然性和普遍性
第九章 关于希特勒主义的积极内容
第十章 希特勒主义和布尔什维主义
第十一章 希特勒主义和基督教
第十二章 希特勒主义和西方列强
第十三章 希特勒主义有前途吗?
第十四章 1944年7月20日事件的背景
第十五章 德国的新生之路
· · · · · · (收起)

读后感

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一. 译者序 1. 所以他(弗里德里希·迈内克)要努力维护个人良心的至高无上的地位... ...所谓的国家理性... ...也就是马基雅维利主义,这种主义仅仅着眼于考察政治权力本身的运动规律,而把其他一切伦理的、道德的考虑置之于度外。 二. 第一章 当代的两大浪潮 1. ... ...错误地...  

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他(雅各布·布克哈特)已经看出在启蒙运时代和法国革命的乐观幻想之中就有着大患的萌芽了,即错误地要追求那不可能达到的群众性的人类幸福,随后它就转化为一种占有欲、权势欲以及普遍地为追求生活享受而奋斗。 但在意大利和德国这种新极权主义的体制中,成为核心的那种独立个...  

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他(雅各布·布克哈特)已经看出在启蒙运时代和法国革命的乐观幻想之中就有着大患的萌芽了,即错误地要追求那不可能达到的群众性的人类幸福,随后它就转化为一种占有欲、权势欲以及普遍地为追求生活享受而奋斗。 但在意大利和德国这种新极权主义的体制中,成为核心的那种独立个...  

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一. 译者序 1. 所以他(弗里德里希·迈内克)要努力维护个人良心的至高无上的地位... ...所谓的国家理性... ...也就是马基雅维利主义,这种主义仅仅着眼于考察政治权力本身的运动规律,而把其他一切伦理的、道德的考虑置之于度外。 二. 第一章 当代的两大浪潮 1. ... ...错误地...  

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每次觉得,读德国哲学与听德国音乐实在是一大享受,伟大的日耳曼民族不仅为人类贡献了粲若星空的哲学家,音乐家和军事家,文学家,亦还有勃拉姆斯、舒曼和克拉拉之间凄美的足让人心碎的爱情故事。当他们的工业文明领先时,为何会有希特勒的诞生,为何其建立的元首制国家...  

用户评价

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阅读的出发点是想了解短命的魏玛共和,梅尼克的重点还是在对希特勒主义的讨论。对两股力量在德国涌动的剖析有趣的,民族主义和社会主义先后关系、相生相伴关系,基于人口激增的动力学上的原因,还有基于技术-功利主义的时代变化对整个社会心理造成的变化等等。对于一个根植并信赖德国文化土壤的学者,在晚年眼疾病痛交加的时候,极力在传统土壤中剥离希特勒主义与其之间的“必然”的联系,倒也是能够理解,尤其是最后对每个城市中“歌德社团”的设想,不难看到理想主义的色彩。希特勒主义从何而来,从“智人”如何变成“强人”,是“偶然性”还是“普遍性”,或许更加侧重于历史的偶然性,但梅尼克的说法实际上还是比较中肯的。欠缺不少背景知识,通读一遍仍有许多不解,以后再读。

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阅读的出发点是想了解短命的魏玛共和,梅尼克的重点还是在对希特勒主义的讨论。对两股力量在德国涌动的剖析有趣的,民族主义和社会主义先后关系、相生相伴关系,基于人口激增的动力学上的原因,还有基于技术-功利主义的时代变化对整个社会心理造成的变化等等。对于一个根植并信赖德国文化土壤的学者,在晚年眼疾病痛交加的时候,极力在传统土壤中剥离希特勒主义与其之间的“必然”的联系,倒也是能够理解,尤其是最后对每个城市中“歌德社团”的设想,不难看到理想主义的色彩。希特勒主义从何而来,从“智人”如何变成“强人”,是“偶然性”还是“普遍性”,或许更加侧重于历史的偶然性,但梅尼克的说法实际上还是比较中肯的。欠缺不少背景知识,通读一遍仍有许多不解,以后再读。

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阅读的出发点是想了解短命的魏玛共和,梅尼克的重点还是在对希特勒主义的讨论。对两股力量在德国涌动的剖析有趣的,民族主义和社会主义先后关系、相生相伴关系,基于人口激增的动力学上的原因,还有基于技术-功利主义的时代变化对整个社会心理造成的变化等等。对于一个根植并信赖德国文化土壤的学者,在晚年眼疾病痛交加的时候,极力在传统土壤中剥离希特勒主义与其之间的“必然”的联系,倒也是能够理解,尤其是最后对每个城市中“歌德社团”的设想,不难看到理想主义的色彩。希特勒主义从何而来,从“智人”如何变成“强人”,是“偶然性”还是“普遍性”,或许更加侧重于历史的偶然性,但梅尼克的说法实际上还是比较中肯的。欠缺不少背景知识,通读一遍仍有许多不解,以后再读。

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阅读的出发点是想了解短命的魏玛共和,梅尼克的重点还是在对希特勒主义的讨论。对两股力量在德国涌动的剖析有趣的,民族主义和社会主义先后关系、相生相伴关系,基于人口激增的动力学上的原因,还有基于技术-功利主义的时代变化对整个社会心理造成的变化等等。对于一个根植并信赖德国文化土壤的学者,在晚年眼疾病痛交加的时候,极力在传统土壤中剥离希特勒主义与其之间的“必然”的联系,倒也是能够理解,尤其是最后对每个城市中“歌德社团”的设想,不难看到理想主义的色彩。希特勒主义从何而来,从“智人”如何变成“强人”,是“偶然性”还是“普遍性”,或许更加侧重于历史的偶然性,但梅尼克的说法实际上还是比较中肯的。欠缺不少背景知识,通读一遍仍有许多不解,以后再读。

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阅读的出发点是想了解短命的魏玛共和,梅尼克的重点还是在对希特勒主义的讨论。对两股力量在德国涌动的剖析有趣的,民族主义和社会主义先后关系、相生相伴关系,基于人口激增的动力学上的原因,还有基于技术-功利主义的时代变化对整个社会心理造成的变化等等。对于一个根植并信赖德国文化土壤的学者,在晚年眼疾病痛交加的时候,极力在传统土壤中剥离希特勒主义与其之间的“必然”的联系,倒也是能够理解,尤其是最后对每个城市中“歌德社团”的设想,不难看到理想主义的色彩。希特勒主义从何而来,从“智人”如何变成“强人”,是“偶然性”还是“普遍性”,或许更加侧重于历史的偶然性,但梅尼克的说法实际上还是比较中肯的。欠缺不少背景知识,通读一遍仍有许多不解,以后再读。

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