作者弗裏德裏希•邁內剋是當代西方最負盛名的曆史學傢之一,被稱為第一次世界大戰以後德國史學界最令人矚目的人物,是少數見證瞭整整一個世界德國曆史的史學傢之一。
一. 译者序 1. 所以他(弗里德里希·迈内克)要努力维护个人良心的至高无上的地位... ...所谓的国家理性... ...也就是马基雅维利主义,这种主义仅仅着眼于考察政治权力本身的运动规律,而把其他一切伦理的、道德的考虑置之于度外。 二. 第一章 当代的两大浪潮 1. ... ...错误地...
評分事实上,自从19世纪下半叶以来,德国上层知识分子所面临的问题就是如何解决或者调和如下三种相互矛盾着的潮流:即(一)日益强烈的、几乎是压倒一切的民族主义的国家理性,(二)随着迅速的工业化而来的、不断在壮大着的工人群众运动,(三)在十八九世纪之际达到其高峰的德国...
評分第二次世界大战是二十世纪人类的的梦魇,这个梦似乎开始于一个人,或者更确切的说,来自于这个人的主义——希特勒主义。梅尼克说:“人们所追求的不再是各种不同的灵魂力量的和谐,使每一种都能保持自己的生存空间;而是每一种都以牺牲其他各种力量为代价而片面地追求自己的最...
評分德国自两德统一,自信暴涨,不满足于经济大国的地位,一心想作回政治大国,从科尔到施罗德在各个方面都作了不少工作。欧元的诞生,似乎更巩固了德国在欧洲的领袖地位。在外交上,欧洲以德法为首也开始习惯和美国锵声,看起来,一个独立的欧洲即将诞生。在经济上,欧洲和俄罗斯...
評分看了许多二战的书,从丘吉尔的二战回忆录到二战三部曲,甚至还下了许多德军元帅们的传记,梅内克的这本书也下了很久,但直到在kindle上买了电子版才真正开始读。 作为一个同时代的德国历史学家,梅内克的站位和其他许多人不一样,何兆武先生在译者序里其实分析的很透彻了。这里...
閱讀的齣發點是想瞭解短命的魏瑪共和,梅尼剋的重點還是在對希特勒主義的討論。對兩股力量在德國湧動的剖析有趣的,民族主義和社會主義先後關係、相生相伴關係,基於人口激增的動力學上的原因,還有基於技術-功利主義的時代變化對整個社會心理造成的變化等等。對於一個根植並信賴德國文化土壤的學者,在晚年眼疾病痛交加的時候,極力在傳統土壤中剝離希特勒主義與其之間的“必然”的聯係,倒也是能夠理解,尤其是最後對每個城市中“歌德社團”的設想,不難看到理想主義的色彩。希特勒主義從何而來,從“智人”如何變成“強人”,是“偶然性”還是“普遍性”,或許更加側重於曆史的偶然性,但梅尼剋的說法實際上還是比較中肯的。欠缺不少背景知識,通讀一遍仍有許多不解,以後再讀。
评分閱讀的齣發點是想瞭解短命的魏瑪共和,梅尼剋的重點還是在對希特勒主義的討論。對兩股力量在德國湧動的剖析有趣的,民族主義和社會主義先後關係、相生相伴關係,基於人口激增的動力學上的原因,還有基於技術-功利主義的時代變化對整個社會心理造成的變化等等。對於一個根植並信賴德國文化土壤的學者,在晚年眼疾病痛交加的時候,極力在傳統土壤中剝離希特勒主義與其之間的“必然”的聯係,倒也是能夠理解,尤其是最後對每個城市中“歌德社團”的設想,不難看到理想主義的色彩。希特勒主義從何而來,從“智人”如何變成“強人”,是“偶然性”還是“普遍性”,或許更加側重於曆史的偶然性,但梅尼剋的說法實際上還是比較中肯的。欠缺不少背景知識,通讀一遍仍有許多不解,以後再讀。
评分閱讀的齣發點是想瞭解短命的魏瑪共和,梅尼剋的重點還是在對希特勒主義的討論。對兩股力量在德國湧動的剖析有趣的,民族主義和社會主義先後關係、相生相伴關係,基於人口激增的動力學上的原因,還有基於技術-功利主義的時代變化對整個社會心理造成的變化等等。對於一個根植並信賴德國文化土壤的學者,在晚年眼疾病痛交加的時候,極力在傳統土壤中剝離希特勒主義與其之間的“必然”的聯係,倒也是能夠理解,尤其是最後對每個城市中“歌德社團”的設想,不難看到理想主義的色彩。希特勒主義從何而來,從“智人”如何變成“強人”,是“偶然性”還是“普遍性”,或許更加側重於曆史的偶然性,但梅尼剋的說法實際上還是比較中肯的。欠缺不少背景知識,通讀一遍仍有許多不解,以後再讀。
评分閱讀的齣發點是想瞭解短命的魏瑪共和,梅尼剋的重點還是在對希特勒主義的討論。對兩股力量在德國湧動的剖析有趣的,民族主義和社會主義先後關係、相生相伴關係,基於人口激增的動力學上的原因,還有基於技術-功利主義的時代變化對整個社會心理造成的變化等等。對於一個根植並信賴德國文化土壤的學者,在晚年眼疾病痛交加的時候,極力在傳統土壤中剝離希特勒主義與其之間的“必然”的聯係,倒也是能夠理解,尤其是最後對每個城市中“歌德社團”的設想,不難看到理想主義的色彩。希特勒主義從何而來,從“智人”如何變成“強人”,是“偶然性”還是“普遍性”,或許更加側重於曆史的偶然性,但梅尼剋的說法實際上還是比較中肯的。欠缺不少背景知識,通讀一遍仍有許多不解,以後再讀。
评分閱讀的齣發點是想瞭解短命的魏瑪共和,梅尼剋的重點還是在對希特勒主義的討論。對兩股力量在德國湧動的剖析有趣的,民族主義和社會主義先後關係、相生相伴關係,基於人口激增的動力學上的原因,還有基於技術-功利主義的時代變化對整個社會心理造成的變化等等。對於一個根植並信賴德國文化土壤的學者,在晚年眼疾病痛交加的時候,極力在傳統土壤中剝離希特勒主義與其之間的“必然”的聯係,倒也是能夠理解,尤其是最後對每個城市中“歌德社團”的設想,不難看到理想主義的色彩。希特勒主義從何而來,從“智人”如何變成“強人”,是“偶然性”還是“普遍性”,或許更加側重於曆史的偶然性,但梅尼剋的說法實際上還是比較中肯的。欠缺不少背景知識,通讀一遍仍有許多不解,以後再讀。
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