德國的浩劫 在線電子書 圖書標籤: 新知文庫（三聯）  德國  老版三聯新知文庫  梅尼剋  思想史  歐洲史  政治學  政教關係   

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理想主義者的趨時之書。但是‘Right or wrong，my country’確實直到現在還被普遍信奉啊

閱讀的齣發點是想瞭解短命的魏瑪共和，梅尼剋的重點還是在對希特勒主義的討論。對兩股力量在德國湧動的剖析有趣的，民族主義和社會主義先後關係、相生相伴關係，基於人口激增的動力學上的原因，還有基於技術-功利主義的時代變化對整個社會心理造成的變化等等。對於一個根植並信賴德國文化土壤的學者，在晚年眼疾病痛交加的時候，極力在傳統土壤中剝離希特勒主義與其之間的“必然”的聯係，倒也是能夠理解，尤其是最後對每個城市中“歌德社團”的設想，不難看到理想主義的色彩。希特勒主義從何而來，從“智人”如何變成“強人”，是“偶然性”還是“普遍性”，或許更加側重於曆史的偶然性，但梅尼剋的說法實際上還是比較中肯的。欠缺不少背景知識，通讀一遍仍有許多不解，以後再讀。

理想主義者的趨時之書。但是‘Right or wrong，my country’確實直到現在還被普遍信奉啊

閱讀的齣發點是想瞭解短命的魏瑪共和，梅尼剋的重點還是在對希特勒主義的討論。對兩股力量在德國湧動的剖析有趣的，民族主義和社會主義先後關係、相生相伴關係，基於人口激增的動力學上的原因，還有基於技術-功利主義的時代變化對整個社會心理造成的變化等等。對於一個根植並信賴德國文化土壤的學者，在晚年眼疾病痛交加的時候，極力在傳統土壤中剝離希特勒主義與其之間的“必然”的聯係，倒也是能夠理解，尤其是最後對每個城市中“歌德社團”的設想，不難看到理想主義的色彩。希特勒主義從何而來，從“智人”如何變成“強人”，是“偶然性”還是“普遍性”，或許更加側重於曆史的偶然性，但梅尼剋的說法實際上還是比較中肯的。欠缺不少背景知識，通讀一遍仍有許多不解，以後再讀。

閱讀的齣發點是想瞭解短命的魏瑪共和，梅尼剋的重點還是在對希特勒主義的討論。對兩股力量在德國湧動的剖析有趣的，民族主義和社會主義先後關係、相生相伴關係，基於人口激增的動力學上的原因，還有基於技術-功利主義的時代變化對整個社會心理造成的變化等等。對於一個根植並信賴德國文化土壤的學者，在晚年眼疾病痛交加的時候，極力在傳統土壤中剝離希特勒主義與其之間的“必然”的聯係，倒也是能夠理解，尤其是最後對每個城市中“歌德社團”的設想，不難看到理想主義的色彩。希特勒主義從何而來，從“智人”如何變成“強人”，是“偶然性”還是“普遍性”，或許更加側重於曆史的偶然性，但梅尼剋的說法實際上還是比較中肯的。欠缺不少背景知識，通讀一遍仍有許多不解，以後再讀。

第二次世界大战是二十世纪人类的的梦魇，这个梦似乎开始于一个人，或者更确切的说，来自于这个人的主义——希特勒主义。梅尼克说：“人们所追求的不再是各种不同的灵魂力量的和谐，使每一种都能保持自己的生存空间；而是每一种都以牺牲其他各种力量为代价而片面地追求自己的最...  

德国著名历史学家在弗里德里希·迈内克在《德国的浩劫》中，努力地试图说明对于这样一个崇高、伟大的民族来说，希特勒、纳粹党以及第二次世界大战这一场浩劫是一次意外的意外事件，与德国深厚的历史文化没有关系，他还寄希望于德国古典文化能够疗愈战后人们心灵的创伤。从这个...  

看了许多二战的书，从丘吉尔的二战回忆录到二战三部曲，甚至还下了许多德军元帅们的传记，梅内克的这本书也下了很久，但直到在kindle上买了电子版才真正开始读。 作为一个同时代的德国历史学家，梅内克的站位和其他许多人不一样，何兆武先生在译者序里其实分析的很透彻了。这里...  

他（雅各布·布克哈特）已经看出在启蒙运时代和法国革命的乐观幻想之中就有着大患的萌芽了，即错误地要追求那不可能达到的群众性的人类幸福，随后它就转化为一种占有欲、权势欲以及普遍地为追求生活享受而奋斗。 但在意大利和德国这种新极权主义的体制中，成为核心的那种独立个...  

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