以“人之初，性本善。性相近，习相远”起头的《三字经》，作为以儒家思想为主导的中国传统社会的蒙学读物中最为典型的一种，早巳家喻户晓，影响深远。
这本广为流行的小册子，其作者却并未因此而广为人知，以至于在当时就已无法确指。明代中后期已有人提及：“世所传《三字经》、《女儿经》者，皆不知谁氏所作。”(赵南星《味檗斋遗书．教家二书序》)宋人王应麟、粤中逸老、区逋子都曾被认为是《三字经》的作者(见王相《三字经训诂序》、陈灿《增订发蒙三字经序》及屈大均《广东新语》)，也有将《三字经》的成书看作有一个过程的，由王应麟撰，经区道子改订、明人黎贞续成(民国金陵大学油印本《三字经》)，不过这些都是后来人的见解。所以在《三字经》作者问题上，一般学者倾向于用“世传”、“相传”王应麟所撰的提法。
具体描述
读后感
很负责任的说《三字经》是本好书！以前只会背“人之初性本善”没有专门仔细去读，确实遗憾！寒假认真的研读了它，才品出了经典的魅力~~~~全文背诵，牢记于心，一定会对人生有益！！！
评分 评分正所谓：读经诵典，受益匪浅。 断断续续的总算读完了。虽然，我读得并不勤快，但是，丝毫无须怀疑我对它的喜爱。 我知道，每个人从小就会念那么一两句“人之初，性本善，性相近，习相远” 或许再好一些的能再多背几句，可是又有多少人真的知道它的后文，它到底说了什么呢？ ...
评分人之初 性本善 性相近 习相远 苟不教 性乃迁 教之道 贵以专 昔孟母 择邻处 子不学 断机杼 窦燕山 有义方 教五子 名俱扬 养不教 父之过 教不严 师之惰 子不学 非所宜 幼不学 老何为 玉不琢 不成器 人不学 不知义 为人子 方少时 亲师友 习礼仪 香九龄...
评分很负责任的说《三字经》是本好书！以前只会背“人之初性本善”没有专门仔细去读，确实遗憾！寒假认真的研读了它，才品出了经典的魅力~~~~全文背诵，牢记于心，一定会对人生有益！！！
用户评价
现在背不晚吧？
评分真正是文化简史，袖里乾坤。三才三纲，四时四方，五行五常，六谷六畜，七情八音，九族十义尽出其中。虽许多儒家思想不敢苟同，以后谁说自己写史写的通俗易懂纵贯五千年，还是先来看看此间文章吧。
评分用枷鎖啟蒙的都是薩比吧
评分不靠恩典和火狱完成教化，儒者的双脚一直站在此时此世。虽然儒家对于女性和政治的话语不能苟同，但是有关自我修为的决心远没有过时。3.5.
评分下一代一定要读，不能忘记中国的传统
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