具体描述
《中国诗歌研究动态(第3辑):新诗卷》由首都师范大学中国诗歌研究中心主办，学术性与资讯性兼备，设有诗歌论坛、研究综述、论著索引、学术动态、海外交流、诗歌广场、学人志、新书快递等内容，旨在全面反映关于中国诗歌研究的最新动态与学术反响，及时提供相关信息和资料。《中国诗歌研究动态(第3辑):新诗卷》坚持百家争鸣的学术方针，思辨深刻的理论文章，富有时效性的动态报道，书评、鉴赏、诗词创作兼容具包。
图书名称：《中国古典诗学前沿探析：从魏晋到清代》 图书简介： 《中国古典诗学前沿探析：从魏魏晋到清代》是一部深入剖析中国古典诗歌理论、批评与发展脉络的学术专著。本书聚焦于魏晋南北朝至清代这一宏大历史跨度内，诗歌理论的演变、关键流派的兴衰及其对后世诗学实践的深远影响。全书以严谨的考据和创新的阐释视角，力求揭示中国古典诗学在不同历史阶段所展现出的独特时代精神与哲学意蕴。 第一部分：魏晋玄学的诗学转向与文学自觉 本书开篇聚焦于魏晋时期，这是一个中国文学史上承前启后的关键阶段。在玄学思潮的深刻影响下，诗歌从过去的“劝诫”和“载道”功能中逐渐解放出来，个体生命体验和审美情趣开始占据主导地位。 第一章：建安风骨与“温柔敦厚”的再审视 本章探讨了“建安风骨”的形成背景，分析了曹氏父子在政治动荡中如何以诗歌表达激愤、悲凉和对生命无常的深刻体悟。同时，对传统“温柔敦厚”诗教观念进行了细致的辨析，指出在建安文学中，其内涵已发生微妙变化，更侧重于个体情志的真实流露。 第二章：玄学思辨与诗歌形式的探索 重点分析了“竹林七贤”与山涛、嵇康、阮籍等人的诗歌创作。阐释了玄学中“自然无为”的思想如何转化为诗歌的创作手法，如对自然意象的偏爱、语言的散文化倾向以及对形式自由度的追求。特别是阮籍的《咏怀诗》，被置于对个体精神困境的集中呈现这一语境下进行深入解读。 第三章：永明体与格律的初探 本章详细梳理了永明时代对声律的自觉关注，这是中国诗歌由古体向近体过渡的重要标志。通过对沈约、周颙等人的理论贡献的梳理，揭示了“四声”、“八病”等理论框架的建立过程，及其对后世格律诗定型所奠定的理论基础。 第二部分：唐代诗学的巅峰与多元化格局 唐代是中国古典诗学的黄金时代，本书将其分为初唐的奠基、盛唐的鼎盛与中晚唐的转型三个阶段进行论述。 第四章：初唐的宫廷诗学与诗歌规范的形成 探讨了初唐宫廷对诗歌格律、应制诗体裁的规范化过程，分析了陈子昂“汉魏风骨”的复兴主张，如何挑战六朝靡丽的诗风，为盛唐的勃发积蓄了力量。 第五章：盛唐气象：浪漫与现实主义的交响 本书将盛唐诗学视为一个高度成熟且多元化的体系。重点分析了李白“仰天大笑出门去”的浪漫主义精神在诗歌本体论上的体现，即对“仙”与“侠”的境界追求。同时，对杜甫的“沉郁顿挫”进行细致的解剖，将其置于唐代社会危机和儒家担当精神的交汇点上，探讨其“诗史”特质的诗学基础。王维、孟浩然的山水田园诗，则被视为对魏晋以来的隐逸传统的继承与创新。 第六章：中晚唐的理论反思与风格转向 梳理了中晚唐时期诗学理论的内向性发展。韩愈、白居易的文学主张，尤其是韩愈“文以载道”的复兴与白居易“新乐府运动”的社会关怀，构成了对盛唐唯美主义的一种调适和回应。韩愈对“奇险”的追求，及其对“古奥”风格的推崇，预示着后世诗学中对“言不尽意”的理论探讨的深化。 第三部分：宋代诗学的“理”与“趣”的争论 宋代诗学在理论上呈现出高度的思辨性，摆脱了唐代对体裁和声律的极致关注，转而深入到对“理”与“趣”的哲学探讨。 第七章：宋诗的哲理化倾向与格调之辨 详细分析了宋诗理论中“理”与“意”的关系。苏轼提出“我手写我心”的理论，强调主体性与直觉体验在诗歌创作中的地位。本书着重探讨了宋代诗人如何将宋明理学观念融入诗歌创作，使得诗歌的意境更加注重内省和思辨。 第八章：江西诗派的“点铁成金”与格律的再固化 黄庭坚作为江西诗派的代表人物，其“点铁成金”、“夺胎换骨”的创作论，是宋代诗学理论中对继承与创新的重要论述。本章分析了江西诗派如何通过对技巧的精雕细琢和对前人诗句的拆解重组，构建了一套注重结构和典故的诗学体系，同时也探讨了这种过度技巧化的倾向带来的审美局限性。 第四章：诗中有画与诗中有禅 阐释了宋代对视觉艺术和禅宗思想在诗歌中的渗透。通过对苏轼、陆游等人的作品分析，展示了宋人如何追求“不着一字，尽得风流”的境界，将绘画中的构图与留白引入诗歌的意境营造中。 第四部分：元明清的诗学延续与晚期转向 元明清三代诗学虽然在整体上表现为对唐宋传统的吸收与消化，但在关键节点上仍有理论的突破与流派的争锋。 第十章：元代诗坛的“雅正”与复古 元代诗学是对宋学衰微后，儒家伦理在文学中回归的体现。以“元四家”为代表的诗人群体，强调诗歌的“雅正”和对唐音的追慕。本章分析了他们如何重构“盛唐气象”的理论框架，以对抗宋诗的哲理化倾向。 第十一章：明代的复古思潮与晚明的个性解放 明代诗学的核心矛盾在于“拟古”与“尚情”的对立。李攀龙、王世贞等人倡导的复古主义，旨在规范诗歌体裁。然而，晚明的公安派（袁宏道、谢榛等）则高举“性灵说”，主张“独抒性灵”，强调艺术的个体化和情感的自由流泻，这为后来的清代诗学注入了强烈的个性化元素。 第十二章：清代诗学的集大成与“格力说”的兴盛 清代是古典诗学理论体系的最后一次大规模整合。本书重点讨论了以王夫之、章学诚等为代表的史学家的诗学思想，特别是他们对诗歌与历史、哲学的关系的新理解。王士禛的“神韵说”和永瑢、王宛若等人的“格力说”，代表了清代诗学在审美标准上的最高追求，即在格律法度中寻求刚健的艺术力量。本书的收尾部分，亦简要勾勒了清末诗学在面对西学冲击时的理论困境与自我调适。 结语：古典诗学精神在当代的回响 本书最后总结了从魏晋到清代，中国古典诗学在“道与术”、“情与理”、“格与韵”之间不断平衡和张扬的核心精神，旨在为当代学者理解中国古典美学范式提供坚实的理论基石。
作者简介
目录信息
读后感
评分
评分
评分
评分
评分
用户评价
评分
评分
评分
评分
评分
相关图书
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息，本站不存储任何数据与内容，任何内容与数据均与本站无关，如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度，google,bing,sogou 等
© 2026 book.wenda123.org All Rights Reserved. 图书目录大全 版权所有