具体描述
Of all the great world religions, Islam appears to have the most powerful political appeal in the twentieth century. It sustains some severely traditional and conservative regimes, but it is also capable of generating intense revolutionary ardour and of blending with extreme social radicalism. As an agent of political mobilisation, it seems to be overtaking Marxism, arid surpassing all other religions. The present book seeks the roots of this situation in the past. The traditional Muslim society of the arid zone has, in the past, displayed remarkable stability and homogeneity, despite great political fragmentation, and the absence of a centralised religious hierarchy. The book explores the mechanisms which have contributed to this result - a civilisation in which (in the main) weak states co-existed with a strong culture, which had a powerful hold over the populations under its sway. A literate Great Tradition, in the keeping of urban scholars, lived side by side with a more emotive, ecstatic folk tradition, ill tile keeping of holy lineages, religious brotherhoods and freelance saints. One tradition was sustained by the urban trading class and periodically swept the rest of the society in waves of revivalist enthusiasm; the other was based on the multiple functions it performed in rural tribal society and amongst the urban poor. The two traditions were intertwined, yet remained in latent tension which from time to time came to tile surface. The book traces the manner in which the impact of the modern world, acting through colonialism arid industrialisation upset the once stable balance, and helped the erstwhile urban Great Tradition to become the pervasive arid dominant one, culminating in the zealous arid radical Islam which is so prominent now. The argument is both formulated in the abstract and illustrated by a series of case studies and examinations of specific aspects, and critical examinations of rival interpretations.
作者简介
目录信息
Contents......Page 3
Preface......Page 5
Acknowledgements......Page 7
1. Flux and reflux in the faith of men......Page 9
2. Cohesion and identity: the Maghreb from Ibn Khaldun to Emile Durkheim......Page 94
3. Post-traditional forms in Islam: the turf and trade, and votes and peanuts......Page 107
4. Doctor and saint......Page 122
5. Sanctity, puritanism, secularisation and nationalism in North Africa: a case study......Page 139
6. The unknown Apollo of Biskra: the social base of Algerian puritanism......Page 157
7. Trousers in Tunisia......Page 182
8. The sociology of Robert Montagne (1893–1954)......Page 187
9. Patterns of rural rebellion in Morocco during the early years of independence......Page 202
10. Saints and their descendants......Page 215
11. The marabouts in the market place......Page 222
12. Rulers and tribesmen......Page 229
Notes......Page 239
Bibliography of Ernest Gellner's North African writings......Page 255
Name index......Page 260
Subject index......Page 264
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读后感
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用户评价
《穆斯林社会》在论述宗教在日常生活中的作用时，采取了一种非常接地气的视角，而非仅仅停留在神学理论层面。我发现书中对日常祈祷、斋戒、朝觐等宗教实践的描述，与穆斯林个体和家庭的社会生活紧密相连。它并非将宗教视为一种疏远的、纯粹精神性的活动，而是将其融入到衣食住行、社交往来、甚至法律和道德规范之中。书中对不同地区穆斯林在实践宗教时所展现出的灵活性和创造性的探讨，让我意识到，宗教并非一成不变的教条，而是一个在历史长河中不断被诠释和适应的活态传承。这种对宗教与生活交融的细致描绘，让我对穆斯林信仰的世俗化表现有了更直观的理解。
评分作为一名对伊斯兰文明和当代穆斯林社群发展充满好奇的普通读者，我最近有幸翻阅了《穆斯林社会》这本书。坦白说，我带着一种既期待又略带审慎的心态开始阅读，因为“穆斯林社会”这个概念本身就承载了太多的历史、文化、宗教和政治的复杂性。这本书给我的第一印象是，它并没有试图将穆斯林社会塑造成一个单一、同质化的实体，这一点我非常赞赏。相反，作者似乎在努力展现其内部的多样性，无论是地理上的分布，还是文化习俗、宗教学派以及社会经济状况的差异。例如，书中对东南亚穆斯林和北非穆斯林在日常生活方式、节日庆典、甚至婚姻习俗上的细微区别的描绘，就让我颇为触动。这种细致的观察，让我能够跳出刻板印象，去理解一个真实、鲜活且充满地域色彩的穆斯林世界。
评分《穆斯林社会》在探讨经济发展和劳动力的描写上，给我带来了新的启发。书中并没有泛泛而谈，而是通过具体的案例和数据，展示了穆斯林国家和地区在不同经济发展模式下的挑战与机遇。它关注了例如石油经济、服务业、以及新兴的科技产业在穆斯林社会中的地位，同时也探讨了劳动力市场中存在的性别不平等、青年失业等问题。这种对经济现实的细致分析，让我了解到穆斯林社会并非一个经济停滞的区域，而是充满活力且面临着复杂的经济转型。
评分在阅读《穆斯林社会》的最后部分，我对于书中关于艺术、文学和文化表达的探讨尤为感动。它不仅仅是列举了一些著名的穆斯林艺术家和文学作品，而是更深入地分析了这些文化产品如何反映了穆斯林社群的价值观、情感以及他们对世界的理解。书中对例如当代伊斯兰艺术的创新、以及穆斯林作家如何通过文学作品探讨身份认同、社会现实等主题的描绘，都让我感受到了穆斯林文化的多样性和生命力。
评分我尤其对《穆斯林社会》中关于教育与知识传播的章节感到着迷。它不仅仅局限于对传统伊斯兰教育的介绍，更深入地探讨了现代教育体系在穆斯林国家的发展，以及知识分子在塑造社会思潮中所扮演的角色。书中对不同时期、不同地区穆斯林知识分子关于科学、哲学、社会改革等问题的争论的呈现，让我看到了穆斯林世界内部思想的活力和多样性。这种对知识分子的关注，避免了将穆斯林社会简单地等同于宗教虔诚的形象，而是展现了其在智识层面的不断探索和发展。
评分《穆斯林社会》在探讨政治参与和治理模式时，展现了极大的克制与深刻的洞察。它避免了简单地将穆斯林政治标签化，而是深入分析了不同地区穆斯林社群在政治权力结构中的定位，以及他们对治理模式的诉求。书中对例如民主转型、政治改革、以及伊斯兰政治运动的复杂性进行了细致的梳理。这种对政治现实的深入剖析，让我了解到穆斯林社会在追求政治稳定与民众参与之间的动态平衡。
评分我非常欣赏《穆斯林社会》中对青年文化和社会变迁的细腻描绘。书中着重分析了年轻一代穆斯林如何在数字时代构建自己的身份认同，以及他们如何通过网络、音乐、时尚等媒介表达自我。这种对青年文化的关注，让我看到了穆斯林社会充满活力和创新的一面，也揭示了他们如何在继承传统与拥抱现代之间寻找自己的道路。书中对青年群体对社会议题的参与和他们对未来发展的期待的描述，都极具启发性。
评分书中关于城市化进程对穆斯林社会的影响这一部分，给我留下了极其深刻的印象。作者并没有简单地将城市化视为一种现代化的必然趋势，而是深入分析了它如何重塑了穆斯林社群的居住模式、社会关系、以及文化习俗。我看到了书中对大城市中不同社会阶层穆斯林的生活方式的描绘，以及他们如何在有限的空间内维系社区联系和文化认同。这种对城市生活细节的关注，让我对穆斯林社群在现代都市环境中的适应能力和面临的挑战有了更具象的认识。
评分阅读《穆斯林社会》的过程中，我对书中关于穆斯林社群与外部世界互动的部分留下了深刻的印象。作者并没有将穆斯林世界描绘成一个孤立的岛屿，而是着重探讨了其在全球化浪潮中的角色和应对策略。书中关于跨国移民、 diaspora 群体、以及穆斯林社群在不同国家和地区所面临的融合与冲突的分析，让我认识到穆斯林群体在全球化进程中的复杂性和多面性。这种视角对于理解当今世界政治格局和文化交流至关重要。书中对不同地区穆斯林社群如何在全球信息流中构建自身身份认同，以及如何与非穆斯林社群进行对话和互动，都进行了深入的探讨。
评分我特别欣赏《穆斯林社会》在探讨社会结构和家庭关系时所展现的深度。在许多关于穆斯林世界的讨论中，家庭往往被描绘成一个非常传统、父权至上的单位，而这本书则更进一步，揭示了家庭在不同地区和不同社会阶层中的演变。它不仅仅停留在表面，而是深入到家庭内部的权力动态、代际关系以及女性在家庭和社区中的角色变化。我注意到书中对城市化进程对传统家庭模式的影响，以及青年一代在继承传统与拥抱现代价值观之间所面临的挑战的描述，让我对穆斯林家庭的韧性和适应性有了更深刻的认识。这种 nuanced 的视角，避免了对穆斯林家庭的简单化概括，而是呈现了一个在不断变化的世界中努力维持自身文化和身份认同的家庭结构。
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