当代山水

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出版者:
作者:季若霄
出品人:
页数:38
译者:
出版时间:1998-12
价格:39.00元
装帧:
isbn号码:9787562118091
丛书系列:
图书标签:
  • 山水画
  • 中国画
  • 当代艺术
  • 风景
  • 绘画
  • 艺术
  • 文化
  • 自然
  • 写意
  • 水墨
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具体描述

《当代山水》内容简介:20世纪的中国画史是一部令人困惑又十分激动人心的历史,无论传统文化中具有特殊象征意义的文人画还是雄健博大的宋画都以绚丽和灿烂浸淫于当代山水画中,一大批满怀激情的中青年画家在风格面貌方面做了不懈的探索和追求。从宣纸渗透的墨彩中,我们预见到了21世纪水墨艺术所面临的一场伟大的变革和超越。

文化是传统成份和现代成份相联系的延续和发展的实体。在长期的中国山水画的教学实践中,通过自然山水表达主体审美感受的传统教授方法,一直延续至今。在高等美术院校执教的画家们在把握传统规范时对其中不能回避的问题进行反思:一是传统水墨画工具材料及其把握上,二是传统水墨画的文化性格即文人旨趣对笔墨形式的影响和渗透。有80%以上的山水画教学的主要环节放在注重客观景物的自身结构,用笔墨为造型表现手段。有大量的系统且规范的山水画教材和课稿,可以使人们在传统的笔法、墨法、皴法中得到带规律性和程式化的体验和总结,这无疑是山水画基础练习阶段的必要途径,但正是因为前人创造的笔墨程式高度成熟,若长时间陈袭摹仿,不进行会通和笔墨的转换将只有师事某种前人或他人的固定画法和艺术窠臼,概念化与类型化便出现了精神和语言本身的贫乏,在教学上难以发挥学生的创作潜能。因此,传统笔墨与当代意识衔接,是艺术家在现代社会生活中使艺术走向现代形态的新课题。

传统山水画如何与当代意识衔接?中国画教学要真正进入当代艺术教育的行列,一方面既要保存自身的特征、固有的魅力和学院化的意义,另一方面又要使教学方法规范化、科学化,摆脱中国画陈旧的师徒授受模式。值得注意的是,在一部分中国山水画教学体系的改良中已经开始在对传统笔墨、画法、画理研究的同时又着力于超越客观物像进行笔墨自身规律的研究,通过形式法则、造型法则和构成法则对主体精神进行表现。

关于笔墨自律性的研究(即笔墨自身规律):一是笔墨与传统保持连续性的同时又富于创造;二是求得笔墨本身的精练和规律性;三是笔墨构成要产生强烈的形式和视觉冲击力;四是笔墨自身的结构具有层次性、空间性,能成为语言风格,把自然中的景物山石之类物像作为石、山、水、云的画法在创作中用视觉语言建构画面,进入一种绘画自身语言表现规律的研究。简而言之,即打破单一定向的模拟自然的造型意识,加强创造意识;加强形式法则的研究;发展主体艺术的感悟和直觉。

创作才能的培养,也应体现在山水画基础教学中,不应把习作和创作绝然分开。在中国山水画教授方式中,笔墨的模拟自然及笔墨自律性的研究包括制定一套完整有序的训练步骤,并将其溶进素描教学中。中国画专业的学生应该有特殊的思维模式及表现手段,使中国山水画的学院化自觉地具备现代意义。

编撰此范画集,可以使所学者从异彩纷呈的流派中体味中国画博大、精深、丰厚的文化底蕴。可临摹、可借鉴、可作观赏收藏之用。我们切不可低估范画给予人们的帮助,开启思路、激发创作灵感,都有其重要的作用。

正是基于以上几点,这里汇聚了当代著名画家和高等美术院校教师们的精良之作。为使范画集更具有当代实践意义,特增加教学创作经验之谈。

为编撰画集,西南师大出版社的领导和同志们给予了大力的支持。感谢符易本、钟定强教授为确保画集质量所作的工作。以弘扬中国画传统精神,使笔墨进入抒写人类高度智慧和主体情思的至高境界,推进中国山水画教学改革为己任,正是编撰该当代中国山水范画集的目的。

《星火燎原:近代中国社会变迁的底层叙事》 内容提要 本书旨在深入剖析1840年至1949年间,中国社会在面对内忧外患与剧烈变革时的深层结构性变化。我们聚焦于那些被宏大叙事所忽视的个体命运、地方权力重构以及民间信仰的流变,力图构建一个多维度、立体化的近代中国图景。全书摒弃传统上以政治军事史为主导的线性叙事,转而关注社会阶层、经济基础、文化心理的交织与碰撞,展现近代化进程的复杂性、断裂性与韧性。 第一章 帝制黄昏:旧秩序的裂隙与渗透 本章追溯晚清社会权力结构的瓦解过程。我们不再仅仅关注朝廷的衰败,而是将目光投向县级以下的“熟烂的果子”——地方精英与士绅阶层的变异。太平天国运动和捻军起义并非单纯的农民叛乱,而是旧有社会契约在特定灾荒与财政压力下的总爆发。我们将详细考察团练制度的兴起如何从中央权力下放的应急措施,演变为地方士绅武装化的新权力中枢。 通过对长江中下游多个县志和地方档案的细致梳理,我们揭示了科举制度衰落对士绅阶层“合法性”的根本冲击。当读书不再是唯一的晋升阶梯时,绅权如何转向经济垄断(如土地兼并、票号经营)和地方公共事务的实际控制。同时,外国教会的进入,不仅仅是宗教的传播,更是对传统宗族伦理和乡村治理模式的结构性干扰。教会学校、医院的建立,催生了第一批接受西方教育、但又游离于传统精英体系之外的“中间人”,他们成为未来新旧交替中的关键变量。 第二章 财富的流向与民众的焦虑:经济结构转型期的微观经济史 近代中国的经济转型是一场痛苦的“失血”过程。本章重点研究白银的对外单向流动如何影响了内陆地区的物价稳定与财富分配。我们分析了洋纱、洋布的涌入如何摧毁了江南、广东等地的传统家庭手工业,并以苏南地区为例,展示了大量失业织户如何被迫转化为城市雇佣工人或流民。 探讨的重点在于“被卷入”的过程,而非简单的“被殖民”。例如,茶、丝等经济作物的种植规模扩大,虽然带来了部分区域的商业繁荣,但也加剧了土地的商品化程度,使得小农家庭对市场波动的抵抗力急剧下降。我们借助清末民初的商业契约和债务文书,重建了城市工商业者(买办、民族资本家)与传统地主之间的资本转化路径。这些新的财富阶层在政治上寻求影响力,在社会上则努力模仿旧式士绅的礼仪规范,体现了资本积累与文化认同之间的张力。 第三章 身体、空间与记忆:现代性对日常生活伦理的重塑 近代中国社会心理的转变,集中体现在对身体、性别与时间观念的重构上。本章着眼于“身体的政治学”。例如,剃发易服的争议,并非简单的服饰之争,而是对身份认同、主权归属的终极试探。 我们深入探讨了公共卫生观念的引入与传统巫术、民俗信仰的冲突。在瘟疫流行时期,传统医疗体系的无力感与现代医学的初步介入,是如何共同塑造了民众对疾病与死亡的理解。城市空间的变迁,如火车站、邮局、电报局的建立,如何打破了传统乡村的封闭性与熟人社会结构,加速了信息和人口的流动,同时也催生了陌生人社会带来的新的道德困境。 此外,家庭伦理的嬗变是本书的另一个核心议题。新式家庭的出现、对“孝道”的重新诠释(从绝对服从到基于情感的维系),以及女性地位的变化——从家庭内部的“贤内助”到“女学堂”中走出、参与社会公共生活的原型——都预示着中国社会亲缘关系网络的深刻调整。 第四章 地方的抵抗与重构:军阀时代的权力真空与社会整合 军阀混战时期,中央权威的缺失反而为地方势力提供了扩张空间,同时也为基层社会的自我组织提供了契机。本章侧重分析地方派系(如桂系、直系、奉系)如何通过汲取地方资源来维持其军事存在。这种汲取并非单向掠夺,而是伴随着复杂的利益交换:军阀需要地方士绅提供税源和人力,士绅则利用军阀的力量来压制内部的社会矛盾或巩固既有的经济特权。 我们特别关注“非政治性”的社会力量在权力真空中的填补作用。例如,商会、行业公会的崛起,它们在维护区域经济秩序、协调劳资关系方面的自主性显著增强。在一些边远地区,地方武装如“保甲”或宗教性组织(如红枪会)的再激活,反映了民众在国家权力缺席时,为确保生存安全而进行的本能的社会整合努力。这些努力,无论其形式多么落后或激进,都是对现代国家建构尝试的持续回应与地方性修正。 结论:历史的张力与未竟的现代性 本书认为,近代中国不是简单地从传统走向现代,而是在一个充满张力的复合空间中艰难前行。旧的结构未能彻底瓦解,新的秩序又未能完全建立。社会在抵御外部冲击的同时,内部也经历着持续的自我重塑。最终留下的,是一个既包含现代化努力的激情,也承载着深层文化断裂与社会不平的复杂遗产,为理解随后历史的走向奠定了坚实的社会学基础。本书通过聚焦底层叙事与社会结构,试图为读者提供一个更为精微、更具人性的近代中国历史切面。

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