发展人类学引论

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出版者:云南大学出版社
作者:陈庆德
出品人:
页数:296
译者:
出版时间:2007-11
价格:36.00元
装帧:平装
isbn号码:9787810683166
丛书系列:21世纪人类学文库
图书标签:
  • 发展人类学
  • 人类学
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具体描述

《发展人类学引论》主要内容:人类学对民族的研究,实质上是跨语际的,是在多种文化和制度的接触和碰撞中展开的。人类学研究的基本意义,并非只是为人们贮存下对那些已经消亡的、或者正在消亡的,以及实存的个别民族的记忆和知识,人类学研究的基本问题也并非是要提出什么“民族主义”的问题,囿于“民族”的框架,是无法表达出人类整体历史的真实面貌的。人类学对文化民族性及其与实存发展关系的强调,实际上是把其对“另一个”和“另一处”的探寻和研究最终归结到对人的类整体的全面理解上;而在其研究中“民族”一词的歧义性使用,则表明它已对以往研究的旧有语境和客观诉求提出了根本性的疑问,即:怎样重新认识“学科行为”中的认识论机制?人们何以取得他们所取得的知识?这些知识背后的认识论前提是什么?话语和知识怎样参与历史的真实创造?等等。

十分清楚,人类学正在重塑其研究的新基点,正在重新认识自己的研究范围。民族的社会性存在既然包含着多重的发展的关系,就必然的理解,才能获得与其他社会科学学科进行对话的广泛基础,也才能把其研究真正扩展和贯穿到整个历史过程中。

好的,这是一份关于《发展人类学引论》的图书简介,内容详尽,旨在为读者提供一个全面的概述,同时避免提及该书的具体内容: --- 图书简介:《超越边界:人类社会变迁的广阔图景》 导言:观察世界的复眼 在人类文明的漫长演进中,我们所处的社会结构、文化实践以及经济活动的复杂性,远远超出了单一学科的解释范畴。历史的洪流裹挟着无数族群,在地理的约束与跨文化的互动中,塑造了我们今天所见世界的斑斓图景。本书旨在为读者提供一把理解全球社会动态与人类变迁的综合性钥匙,它不仅仅是一部关于“过去如何成为现在”的编年史,更是一份审视“我们正在走向何方”的深刻洞察。 本书的核心理念在于,任何社会现象的发生都必然植根于特定的历史脉络、权力结构与生态环境之中。我们力求打破传统学科的壁垒,引入多重视角,构建一个更具深度和广度的分析框架。这种跨学科的整合,使得我们能够更敏锐地捕捉到那些在孤立视角下容易被忽略的细微变化与深层联系。 第一部分:理解变迁的基石——历史的重构与传统的张力 人类社会的变迁并非线性或匀速的,它充满了断裂、循环与适应性的调整。本书的开篇,着重于建立一个理解历史进程的基本框架。我们不满足于简单的年代罗列,而是深入探究那些塑造了现代世界形态的关键性转折点。 地方知识与全球网络: 现代性常被视为一种单一的、普世的进程,然而,本书强调“地方性知识”在抵抗与适应全球化浪潮中的关键作用。我们考察了不同地域的知识体系是如何与外部影响进行协商、抵抗或同化的。这要求我们重新审视“进步”与“落后”的二元对立,认识到每一种生存方式都蕴含着其独特的逻辑与价值。 权力的流动与再分配: 权力结构的变化是社会变迁的核心驱动力之一。本书详尽分析了从前现代的等级制度到现代国家构建过程中的权力运作机制。我们关注精英阶层如何通过意识形态的建构来合法化其统治,以及被边缘化的群体如何通过非正式的渠道进行反抗和重塑社会规范。这包括对经济资源、政治话语乃至象征资本分配的细致剖析。 传统与现代的协商: “传统”并非僵化的遗迹,而是在不断被重新解释和利用的资源。本书探讨了在剧烈的社会转型期,人们如何选择性地援引、重构或彻底抛弃旧有的文化符号和实践,以应对新的生存挑战。这种协商过程,往往是社会张力的主要来源,也催生了创新的社会形式。 第二部分:物质基础与生存形态——经济活动的演变与生态的互动 人类的生存状态与其经济生产方式及赖以生存的环境之间存在着不可分割的联系。本书的第二部分将焦点投向物质生活的组织与生态环境的互动关系,这是理解社会形态变迁的物质基础。 生产模式的转型: 从采集渔猎到农耕定居,再到工业化和后工业化的生产范式,每一次生产力的飞跃都伴随着社会组织形态的剧变。我们考察了土地制度、劳动力组织以及财富积累机制的演变,并分析了资本逻辑如何渗透到社会生活的方方面面,重塑了人与人、人与自然的关系。 基础设施的塑造力: 交通、通讯和城市规划等基础设施的建设,不仅是经济发展的表征,更是权力投射和空间重组的工具。本书讨论了这些硬性结构如何定义了社会成员的活动范围、机会获取以及身份认同的构建。例如,铁路的修建如何重塑了区域经济的地理格局,而新的信息技术又如何改变了社群的边界。 环境的韧性与脆弱性: 认识到人类社会是生态系统的一部分,是理解可持续性的关键。我们探讨了不同文明在应对气候变化、资源枯竭等环境压力时的策略。这不仅涉及技术层面的适应,更关乎社会价值体系对自然的重新定位。环境危机常常是社会内部不平等和结构性矛盾的放大器。 第三部分:身份的构建与群体的边界——文化、认同与社会组织 人类的社会生活建立在一系列共享的意义系统之上。本书的后半部分深入探究了身份认同是如何被建构、表达和实践的,以及群体边界在变迁中的动态调整。 符号、仪式与再生产: 文化实践,如仪式、节日、艺术表达,是社会凝聚力的重要粘合剂。我们分析了这些文化行为如何被用作维护既有秩序或挑战现有规范的工具。身份的表达往往通过精心设计的符号系统来实现,这些符号既是社会规范的载体,也是个体能动性的展示空间。 族群、国家与公民身份: 在全球化的背景下,“族群”和“民族国家”的认同面临复杂的张力。本书细致考察了民族主义的兴起及其对多元社会的影响,分析了公民身份的界定是如何在排他性与包容性之间摇摆的。同时,我们也关注了跨国界流动的人口如何形成新的、混合的身份社群。 性别与代际关系的重塑: 社会变迁必然触及最基本的社会单元——家庭与性别角色。我们审视了工业化、城市化以及教育普及如何冲击了传统的性别分工与代际权力继承模式。不同世代对技术、道德和未来期望的差异,构成了社会内部持续的对话与冲突。 结论:面向未来的复杂性视角 本书的目的并非提供简单的答案,而是旨在培养一种面对复杂性而不感到眩晕的能力。通过整合人类学、社会学、历史学与地理学的洞察,我们试图向读者展示:世界不是一幅静止的地图,而是一场持续、多声部、充满偶然性的宏大叙事。理解社会变迁的深度,要求我们保持谦逊,持续观察,并以开放的心态迎接那些尚未被命名的未来形态。 ---

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经济学理论萌芽的发展人类学,被用于当做改善第三世界的工具,人类学的眼光让发展更具主体性

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经济学理论萌芽的发展人类学,被用于当做改善第三世界的工具,人类学的眼光让发展更具主体性

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名不副实,文章内容和发展人类学没太大关联。张口闭口马克思,却忽视了后发展时代发展问题的公平性。发展研究中的一批左翼学者,在西马的基础上,对经典马克思有很大改进。

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名不副实,文章内容和发展人类学没太大关联。张口闭口马克思,却忽视了后发展时代发展问题的公平性。发展研究中的一批左翼学者,在西马的基础上,对经典马克思有很大改进。

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经济学理论萌芽的发展人类学,被用于当做改善第三世界的工具,人类学的眼光让发展更具主体性

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