本書收錄薩依德和巴倫波英自1995起有關音樂、社會、文學、政治與文化的六篇對話錄。
巴勒斯坦人的薩依德,與猶太裔的巴倫波英(現任美國芝加哥交響樂團與柏林德國國家歌劇院音樂總監),都酷愛音樂,對文化的看法也相契,雙方針對彼此的移民經驗,對文化與政治的關心,主張以巴雙方應認知彼此的存在與歷史,以達到和平共存的目標。
兩個好友有感而發,無所不談,於是有了發人深省的系列對談。這本動人的書是這兩個偉大心靈之間的理念交流,深刻、充滿感情、激動人心。六篇對話錄的範圍甚廣,舉凡文學、音樂、政治……無所不包,並由兩人共同的友人、卡耐基音樂廳的藝術顧問古策里米安編輯而成,是薩依德第一本與音樂人士對談的專書。
薩伊德
曾是哥倫比亞大學英語與比較文學教授,著有二十一本書,包括曾獲國家書評獎的《東方主義》、《文化與帝國主義》、《和平進程的終止》、《權力、政治與文化》;以及《鄉關何處》。
巴倫波因
芝加哥交響樂團音樂總監、德國柏林歌劇院音樂總監。他在七歲就以鋼琴家的身分登台,公開演出。他在西元兩千年慶祝他演奏生涯五十週年紀念,在全球舉辦系列音樂會,高潮是在紐約市卡內基廳演奏貝多芬全套交響曲與鋼琴協奏曲。他從一九八一年就參與拜魯特音樂節的演出。
編者簡介
亞拉.古策里米安
卡內基廳資深主任與藝術顧問。他曾負責洛杉磯愛樂、亞斯本音樂節暨學校的藝術行政,也是加州歐傑藝術節的藝術總監。以樂評家、作家、廣播節目製作人的身分活躍,最近還在克利夫蘭管弦樂團、薩爾茲堡藝術節和耶路撒冷音樂中心發表多場演講。
有一回吃素食自助餐,同桌的还有一位汉学研究生,颤栗兄说起钱钟书先生有一句话,叫“东海西海,心理攸同”。(钱钟书:《〈谈艺录〉序》,《谈艺录》,中华书局,1984年版,第1页。)这个心怎么译?颤栗兄试译为temperament。这个“心”到底同不同,我们不断地问自己。 关于...
评分2002年3月6日,由于以色列军队拒绝担保其人身安全,钢琴家暨指挥家丹尼尔•巴伦博依姆不得不宣布取消计划在巴勒斯坦的拉马拉举行的音乐会,举世为之震惊。但是没有一个以色列人感到奇怪,因为以色列公民早已被禁止进入巴勒斯坦控制区,任何原因都不例外。同年,一本巴伦博依...
评分由卡内基音乐厅高级总监和艺术顾问阿拉·古兹利米安编辑的这本书(英文原名《Parllels And Paradoxes》),收集了现任芝加哥交响乐团首席指挥和艺术总监巴伦伯依姆和哥伦比亚大学已故著名思想家萨义德的六篇对话录。萨义德是当今世界最具影响力的文学与文化批评家之一,也是哥大...
评分当富特文格勒骑着骆驼从开罗走来,邀请年仅十一岁的巴伦博依姆同台演出时,小男孩兴奋至极。然而小男孩的父亲却谢绝了这最高荣誉。原因很简单,作为居住在以色列的犹太家庭,无法在纳粹大屠杀仅仅发生九年后就与曾为第三帝国服务过的德国指挥大师合作。富特文格勒不仅理解了,...
评分当富特文格勒骑着骆驼从开罗走来,邀请年仅十一岁的巴伦博依姆同台演出时,小男孩兴奋至极。然而小男孩的父亲却谢绝了这最高荣誉。原因很简单,作为居住在以色列的犹太家庭,无法在纳粹大屠杀仅仅发生九年后就与曾为第三帝国服务过的德国指挥大师合作。富特文格勒不仅理解了,...
这本书的装帧设计简直是匠心独运,那种略带粗粝感的封面材质,触感上就给人一种沉甸甸的历史感和厚重感,仿佛捧着的不是一本书,而是一段被时间打磨过的物件。烫金的书名在光线下若隐若现,不张扬,却透着一股内敛的精致。我特别喜欢它内页纸张的选择,那种微微泛黄的米白色,不仅保护了读者的视力,更营造出一种阅读古籍的氛围。排版也极其考究,字距和行距的拿捏恰到好处,读起来眼睛非常舒服,即便是面对冗长的论述,也不会感到视觉疲劳。这种对实体书工艺的极致追求,让我想起那些真正用心对待知识载体的时代。可以说,光是拿着它翻阅,就已经是一种精神上的享受和仪式感。它不仅仅是信息的容器,更是一件值得收藏的艺术品,体现了出版方对阅读体验的深刻理解和尊重。这种对细节的执着,让我对书的内容本身也产生了更高的期待,仿佛这本书的内在价值,会像它的外表一样,经得起细细品味。
评分初读之下,我立刻被作者那种**旁征博引、纵横捭阖**的叙事风格所吸引。他似乎信手拈来,就能将看似风马牛不相及的领域——比如古典哲学中的悖论探讨,与近现代量子力学的某些解释进行巧妙的衔接。这种跨学科的视野极其开阔,让人仿佛置身于一个巨大的知识网络之中,每翻过一页,就有新的连接点被激活。我印象特别深的是他对某个历史事件的剖析,他没有停留在传统的因果链条上,而是引入了“概率波函数”的概念来描述历史选择的不确定性,这种类比之精妙,令人拍案叫绝。然而,也正因为这种宏大叙事和跳跃式的思维,要求读者必须保持高度的专注力,稍有走神,可能就会跟不上他思想的快车道。它不是那种可以轻松在通勤路上消磨时间的读物,更像是一场需要全神贯注参与的智力对话,稍有懈怠,便有迷失的风险。
评分这本书最让我感到价值深远的地方,在于它提供了一种**彻底颠覆旧有认知模型的视角**。它不是简单地修补或完善我们已有的知识体系,而是要求你把旧的模型彻底拆掉,然后用全新的零件去重建理解世界的框架。每一次读完一个章节,我都需要停下来,花很长时间去消化其中的反直觉结论。它迫使我承认自己知识图谱中的盲点和傲慢,那些曾经深信不疑的“常识”,在作者的逻辑推演下,开始变得摇摇欲坠。这种阅读体验是令人痛苦的,因为认知失调带来的不适感是实实在在的;但随之而来的那种“豁然开朗”的体验,又是任何其他娱乐形式都无法比拟的。它像一把手术刀,精准地切开了我们习惯性思维的惰性,留下的疼痛,正是成长的印记。这本书的阅读过程,与其说是知识的吸收,不如说是心智的一次彻底重塑。
评分坦白说,阅读过程中偶尔会涌现出一种**强烈的疏离感**,并非针对内容的不满,而是源于作者语气的超然。作者仿佛站在一个极高、极远的视角审视着人类的困境和挣扎,他的文字冷静、客观,几乎不带任何情绪色彩。当描述到一些极具人情味或情感冲击力的事件时,他依然能保持住那种近乎冰冷的距离感,用最精确的词汇去剖析背后的机制。这种“去情感化”的处理方式,虽然在学术上是必要的,但在情感上却形成了一道无形的墙。我有时会希望,在某个关键的转折点,作者能稍微“拉近”一点,允许一些人类的软弱或激情渗透进来。不过,换个角度看,也许正是这种不偏不倚的冷峻,使得其分析更具穿透力,避免了落入煽情或主观臆断的窠臼。这确实是一本需要读者自己“填补”情感温度的书。
评分这本书的结构处理,尤其是在论证层次的递进上,展现出一种**近乎严苛的逻辑自洽性**。作者似乎非常警惕任何可能被解读为武断的结论,因此,他用了大量的篇幅来构建和拆解各种“框架”。在探讨核心议题时,他会先搭建一个看似坚不可摧的理论堡垒,然后用极其精细的工具,小心翼翼地寻找其中的微小裂缝,并加以利用,直到整个结构在新的光线下呈现出完全不同的面貌。这种写作手法,与其说是说服读者,不如说是在邀请读者共同参与一次严谨的思维实验。对于那些习惯了直给答案的读者来说,这可能会显得有些繁琐和绕弯子,但对于我这种偏爱“过程重于结果”的读者而言,这种层层剥茧的推导过程,本身就充满了智力上的快感和满足感。它让我深刻体会到,一个真正深刻的观点,是如何在无数次自我审视和自我辩驳中淬炼出来的。
评分Inspirational... I think my next step is to follow Said's critical works on music interpretation.
评分4.5 關於音樂討論的部份非常好,但能不能真的擺脫你們的文化背景純談音樂?
评分2011年讀過的書中最喜歡的一本。薩義德和巴倫波因探討的音樂方面集中在貝多芬和瓦格納兩位劃時代的音樂巨人身上,觀點新鮮有趣。如貝五,許多音樂家不敢把貝多芬的漸強推到極致,其實是沒有領會其奮鬥的意涵:貝多芬的漸強必須走到懸崖邊上再轉身,經歷非常長的漸強后突然轉弱,這需要很大的勇氣。從黑暗走向光明,從無序走向秩序的哲學(後期作品也會表現無法回答的困惑),是這位“絕對的”音樂家抗爭和淨化的方式。而對於飽受爭議的瓦格納,薩義德這樣表示:“一個成熟的心靈應該有能力同時看待這兩個彼此矛盾的事實:其一,瓦格納是個偉大的藝術家;其二,瓦格納是個令人作嘔的人。”他和巴都反對和擔憂兩種極端之間缺乏過渡階段,認為這是當今社會的病態之處。人們并無需在民族主義和全球化之中二選一,因為世界本是連續的continuum。
评分Inspirational... I think my next step is to follow Said's critical works on music interpretation.
评分2011年讀過的書中最喜歡的一本。薩義德和巴倫波因探討的音樂方面集中在貝多芬和瓦格納兩位劃時代的音樂巨人身上,觀點新鮮有趣。如貝五,許多音樂家不敢把貝多芬的漸強推到極致,其實是沒有領會其奮鬥的意涵:貝多芬的漸強必須走到懸崖邊上再轉身,經歷非常長的漸強后突然轉弱,這需要很大的勇氣。從黑暗走向光明,從無序走向秩序的哲學(後期作品也會表現無法回答的困惑),是這位“絕對的”音樂家抗爭和淨化的方式。而對於飽受爭議的瓦格納,薩義德這樣表示:“一個成熟的心靈應該有能力同時看待這兩個彼此矛盾的事實:其一,瓦格納是個偉大的藝術家;其二,瓦格納是個令人作嘔的人。”他和巴都反對和擔憂兩種極端之間缺乏過渡階段,認為這是當今社會的病態之處。人們并無需在民族主義和全球化之中二選一,因為世界本是連續的continuum。
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