李亦園
國內資深人類學家。
曾任:中央研究員民族學研究所所長、國立台灣大學人類學系教授、國立清華大學人文社會科學學院院長、中國民族學會理事長。
現任:中央研究院院士、國立清華大學人類學研究所榮譽講座教授、蔣經國國際學術交流基金會董事長。
著作:《文化與行為》、《一個移植的市鎮》、《信仰與文化》、《人類學與現代社會》、《師徒、神話及其他》、《文化的圖像》、《台灣土著民族的社會與文化》、《文化與修養》、《田野圖像》等專著十六種,學術論文130餘篇,並編著有:《中國人的性格》、《文化人類學選讀》、《現代化與中國化論集》等書。
两年前写的一篇读书笔记: 一本好的书常常是读的时候觉得好,过后还会让你若有所思。《宗教与神话》(李亦园 著)就是,我最近还常常回过头去想里面的一些篇目。 《社会变迁与宗教皈依》是我尤感兴趣的篇目。概因中国这一百年变化之大,是过去从未有过的。台湾七十年代开始经...
评分两年前写的一篇读书笔记: 一本好的书常常是读的时候觉得好,过后还会让你若有所思。《宗教与神话》(李亦园 著)就是,我最近还常常回过头去想里面的一些篇目。 《社会变迁与宗教皈依》是我尤感兴趣的篇目。概因中国这一百年变化之大,是过去从未有过的。台湾七十年代开始经...
评分要点总结: 社会变迁中宗教仪式与心理转型 1.一神教与多神教 一神教不是相信只有一个神灵的存在,而是相信宇宙有一主宰之神,它是一切运动之因以及所有行动与存在最终的决定因素。 参考史璜生(swanson)理论:《神的诞生》说明宗教信仰的形式是配合社会群体的需要,同时也是作...
评分要点总结: 社会变迁中宗教仪式与心理转型 1.一神教与多神教 一神教不是相信只有一个神灵的存在,而是相信宇宙有一主宰之神,它是一切运动之因以及所有行动与存在最终的决定因素。 参考史璜生(swanson)理论:《神的诞生》说明宗教信仰的形式是配合社会群体的需要,同时也是作...
评分要点总结: 社会变迁中宗教仪式与心理转型 1.一神教与多神教 一神教不是相信只有一个神灵的存在,而是相信宇宙有一主宰之神,它是一切运动之因以及所有行动与存在最终的决定因素。 参考史璜生(swanson)理论:《神的诞生》说明宗教信仰的形式是配合社会群体的需要,同时也是作...
初读几页,我立刻被作者那如同手术刀般精准而犀利的分析视角所折服。他似乎拥有某种魔力,能够轻易地剥开那些流传千年的神话外衣,直抵其内核深处那令人不安的、却又无比真实的社会心理机制。行文流畅,逻辑链条严密得令人称奇,即便涉及到一些跨文化、跨时段的比较研究,作者也能找到那个微妙的、共通的人类经验的基点,让人在理解复杂概念时豁然开朗。我特别欣赏他摒弃了那种故作高深的学术腔调,而是用一种近乎讲故事的娓娓道来,将那些晦涩难懂的理论阐释得生动活泼。例如,在探讨某个早期文明的创世叙事时,他没有停留在文本的表面,而是将其置于当时生产力和阶级关系的宏大背景下进行解读,那一刻,我感觉自己仿佛不是在阅读一篇论文,而是在参与一场穿越时空的对话,理解了先民们在面对未知世界时,内心深处的挣扎与渴望。这种叙事能力,使得即便是对该领域不甚了解的读者,也能轻松跟上他的思路,并从中获得深刻的洞察。
评分与市面上那些倾向于神秘主义渲染或过度简化历史事件的通俗读物相比,这本书的价值在于其恰到好处的“距离感”。作者保持了一种冷静的、近乎科学家的客观态度,既不贬低信仰的社会功能性价值,也不盲目沉溺于故事的浪漫色彩。他将宗教和神话视为人类社会演进过程中的特定产物和工具,用一种抽离的视角去审视它们是如何被构建、被利用和最终被历史所淘洗的。这种不带个人情感色彩的叙述,反而让我这个读者在阅读时更能进行自主的情感投射和独立判断。每一次合上书本,我都会陷入一种深思:那些看似遥远的神灵与传说,其实和我们当代的社会运作机制,在本质上,有着惊人的同构性。这本书提供的是一把解读人类心智与社会结构的万能钥匙,其意义远远超出了对“古代故事”的简单回顾。
评分这本书的文献引用和注释系统简直堪称典范,体现了作者极大的学术严谨性。每一处引述,无论是古代典籍的片段还是近现代学者的观点,都有清晰的出处标注,这对于希望进行更深入研究的读者来说,无疑是一份宝贵的指引。我经常会因为一个感兴趣的观点,顺着脚注深入挖掘,结果总能发现一些非常有趣且重要的侧边信息,这些补充材料往往能进一步巩固主文的论点,同时展现了作者广博的涉猎范围。这种对原始材料的尊重和详尽的溯源工作,极大地增强了这本书的可信度和学术价值。在如今信息碎片化的时代,一本能够提供如此扎实、可追溯的知识基石的著作,显得尤为珍贵。它不仅仅是提供结论,更是教会我们如何去‘求证’和‘思考’的方法论指导。
评分这本书给我带来的最强烈感受,是一种知识体系的重塑。在阅读过程中,我不断地对自己过去建立起来的一些关于“信仰”和“传说”的固定认知进行反思和修正。作者并非是简单地去“证伪”或“推翻”已有的体系,而是提供了一个全新的、多维度的观察框架。他巧妙地将人类学的田野调查方法与历史文献考据相结合,使得原本孤立的民间故事突然之间连缀成了一张巨大且相互支撑的网络。我记得有一章专门分析了不同地域相似主题的祭祀仪式,那种跨越地理障碍的相似性,与其背后的权力结构变迁之间的微妙关联,被描绘得入木三分。读完那一章,我不得不承认,许多被我们视为“天经地义”的文化现象,背后其实隐藏着极其复杂且可被分析的社会工程学原理。这种颠覆性的思维冲击,让我对人类文化现象的理解深度提升了一个台阶,感觉自己的认知边界被极大地拓宽了。
评分这本书的装帧设计着实让人眼前一亮,那种略带陈旧感的米黄色纸张,配上手写体的扉页题字,仿佛瞬间就能把我拉回到那个充满神秘色彩的时代。书脊的设计简洁却又不失厚重感,拿在手里沉甸甸的,让人油然生出一种对其中知识的敬畏之心。我尤其喜欢那种油墨散发出的淡淡的古朴气息,清晰的字体排版,即便是初次接触这类严肃论著,阅读起来也不会感到丝毫的吃力。而且,这本书的开本设计非常人性化,无论是放在书架上还是随身携带,都显得恰到好处。封面上的图案也很有讲究,那种抽象的几何图形与古代图腾的巧妙融合,在不动声色间就暗示了其内容的深度与广博。这种对细节的把控,体现了出版方对知识的尊重,也极大地提升了作为读者的阅读体验。我常常在翻阅它的时候,会忍不住去触摸那些纸张的纹理,那种质感,是冰冷的电子屏幕永远无法给予的触感,让人更加沉浸于文字构建的世界之中。
评分断断续续看完的,被引用的频率很高。【反思和修正杨庆堃】
评分断断续续看完的,被引用的频率很高。【反思和修正杨庆堃】
评分真好书也
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评分真好书也
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