具体描述
春秋戰國時代是古代中國由宗法封建邁向專制主義的轉型期，促成這一深刻的政治、社會、經濟變遷的法家思想卻在漢以後，二千多年的專制時期，因「陽儒陰法」而不彰。
由於法家思想的不彰，致使歷代許多研究中國專制時期文化、政治、思想的學者，跌入「陽儒」的迷霧中，而無法觸及二千多年來中國政治歷史本質。
本書著者以哲學的、歷史的及知識社會學的方法，剖析了集先秦法家大成的韓非的思想及其對漢代思想的影響。並獨排眾議地，在歷史的定位中，還韓非思想的真面目。
韓非思想是中國的專制主義思想，但要揚棄專制，必須透視專制。這是一本透視中國專制主義的著作。
作者简介
王曉波，1943年生，台大哲學研究所碩士，現任世界新聞傳播學院哲學教授。著作有「韓非思想的歷史研究」（聯經）、「先秦儒法論集」、「哲學與思想」、「台灣史與台灣人」、「韓非政治思想的哲學基礎」。
目录信息
读后感
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用户评价
初读《韩非思想的历史研究》的书名，我就被深深吸引，因为它点出了一个我一直以来非常感兴趣的议题：思想如何在历史的长河中被研究、被解读、被传承。韩非子，这位战国晚期法家思想的集大成者，其学说以其独特的“峻法”和对君主权力的极致推崇而闻名。但往往，我们对他思想的理解，似乎停留在一些断章取义的警句上，比如“法不人”、“势不可全”、“术可近”。我希望这本书能够提供一个系统性的梳理，将韩非子思想置于他所处的时代背景之下，去探究其思想的起源、发展以及最终的形态。我想知道，韩非子是如何在前人（如商鞅、申不害）的基础上，进一步发展和完善法家思想的？他对于“法”的理解，是否仅仅是对刑罚的强调，还是包含了更广泛的制度设计？他对“人性”的认知，尤其是其“性恶论”的观点，又是如何影响了他的政治学说的构建？我尤其期待书中能够深入探讨韩非子思想在历史上的“研究”过程。也就是说，在韩非子之后，历代学者是如何解读他的思想的？对于他的“法”、“术”、“势”等核心概念，是否存在不同的理解和争论？这本书能否提供一些历史学者的研究视角，来帮助我理解韩非子思想的多样性和复杂性？例如，在秦朝之后，儒家思想占据主导地位，法家思想是如何被“边缘化”的？又在何时、以何种方式重新被关注和研究？我希望这本书能够揭示韩非子思想在不同历史语境下的“再创造”，让我看到一个更加鲜活、更加富有生命力的韩非子思想。
评分我之所以选择《韩非思想的历史研究》，很大程度上是被其“历史研究”的定位所吸引。作为一个普通读者，我并非历史专业的科班出身，但对于历史的脉络和思想的演进，却有着天然的好奇。韩非子，这个名字在中国历史上留下了浓墨重彩的一笔，但他的思想，特别是其“法”的核心，往往被笼统地归结为“严刑峻法”。我希望这本书能够打破这种刻板印象，带领我深入韩非子思想的每一个角落。我想知道，韩非子对“法”的理解，究竟是如何形成的？它仅仅是为了维护君主的统治，还是有更深层次的社会治理理念？书中是否会探讨韩非子思想的学术渊源，比如他对早期法家人物如商鞅、申不害等人的继承和发展？又是如何在吸收这些前人思想的基础上，形成自己独具特色的体系？我更关心的是，韩非子的思想是如何在历史中被实践的。例如，它如何在秦朝的统一大业中发挥作用？又为何在秦朝灭亡后，法家思想逐渐走向式微，而被汉代的儒家思想所取代？这种思想的起伏和变迁，背后有着怎样的历史逻辑和政治考量？我期待这本书能够提供一些具体的历史事件和政治实践的分析，来佐证韩非子思想的内涵以及其在不同历史时期的遭遇。它能否让我看到，韩非子思想的“实用性”背后，是否也隐藏着一些对理想社会秩序的追求？或者，它仅仅是对现实政治需求的极端回应？我渴望通过这本书，获得一个更加立体、更加 nuanced 的韩非子形象，理解他的思想如何与历史的潮流相互激轧，又如何深刻地影响了中国历史的走向。
评分《韩非思想的历史研究》这本书，在我看来，不仅仅是一本关于某个古代思想家的著作，更是一把钥匙，能够帮助我解锁中国古代政治思想发展的一个重要维度。我对韩非子一直抱有一种复杂的情感，一方面，他的思想逻辑严密，对权力运作的洞察入木三分，另一方面，他对人性的极端悲观看法，以及其学说中潜在的“反人道”色彩，又让人心生警惕。我希望这本书能够帮助我理解，韩非子的这些思想是如何产生的？他所处的战国时代，那种弱肉强食、生存至上的环境，对他的思想形成了怎样的塑造？书中有没有对韩非子思想的“历史渊源”进行梳理，比如他如何整合了“法”、“术”、“势”等概念，形成了自己一套独特的法家理论？我尤其期待的是，书中能否就韩非子思想的“历史影响”展开论述。例如，他的思想是如何被后世的统治者所借鉴和改造的？在汉代“独尊儒术”之后，法家思想是否就彻底消失了，还是以某种潜移默化的方式继续存在？那些被人们津津乐道的“以法治国”的理念，在多大程度上受到了韩非子思想的影响？我希望这本书能够提供一些具体的历史案例，来展示韩非子思想的生命力，以及它在不同历史时期所扮演的角色。它能否让我看到，韩非子思想的“冷酷”背后，是否也有对秩序、对稳定的深切渴望？或者，它仅仅是对现实政治权力斗争的一种极端模仿？我希望这本书能够带领我走进一个更加广阔的历史视角，去审视韩非子思想的复杂性与历史意义。
评分《韩非思想的历史研究》这本书，在我看来，是一次深入探究中国古代政治哲学源头的重要旅程。韩非子，作为法家思想的集大成者，他的理论体系以其对权力运作的精准把握和对人性弱点的深刻洞察而著称。然而，许多人对他的理解，往往局限于“严刑峻法”的刻板印象。我希望这本书能够帮助我打破这些片面的认知，深入理解韩非子思想的内在逻辑和历史成因。我想知道，韩非子是如何将“法”、“术”、“势”这三个核心概念融为一体，构建出自己一套完整的治国理念？他对“法”的理解，是否仅仅停留在表面的刑罚，还是包含了更深层次的制度设计和权力结构？他对“人性”的看法，即“性恶论”，又是如何影响了他对君臣关系和国家治理的设想？我特别好奇的是，这本书如何看待韩非子思想的“历史研究”这个维度。也就是说，在韩非子之后，历代王朝和学者是如何解读、运用和批判他的思想的？他是否曾被视为“治国良方”，又是否曾被指责为“为暴政开道”？书中能否提供一些具体的历史案例，来展示韩非子思想在不同历史时期的实际运用及其效果？例如，他在秦朝统一后扮演了怎样的角色？在汉代“独尊儒术”之后，法家思想又是如何悄然融入中国政治体系的？我希望这本书能够带领我看到，韩非子思想的“实用性”背后，是否也包含了某种对理想社会秩序的追求，或者仅仅是对权力斗争的极致总结？我期待通过这本书，能够获得一个更加全面、更加 nuanced 的韩非子形象，理解他的思想如何与中国历史的演进紧密相连。
评分拿到《韩非思想的历史研究》这本书，我最大的期待是它能为我揭示韩非子思想的“前世今生”。我们常常听到“以法治国”，但很少有人真正去追溯法家思想的源头，尤其是作为集大成者的韩非子，其思想体系的构建究竟经历了怎样的学术脉络？这本书能否帮助我梳理清楚韩非子是如何吸收商鞅的“法”、申不害的“术”、慎到的“势”，并在此基础上形成自己独特的法家理论？我希望作者不仅仅是简单地介绍这些概念，更能深入分析它们在韩非子思想体系中的相互关系，以及韩非子是如何将这些看似分散的要素整合为一套完整的治国方略。对于像“耕战”这样的核心概念，我也期待能够看到更详尽的阐释。这种经济和军事发展模式，在战国时期为何如此重要？它对国家机器的运作和社会的结构产生了怎样的影响？韩非子对“耕战”的强调，是否也反映了他对当时社会结构和权力分配的某种判断？更进一步，这本书能否提供一些具体的历史案例，来佐证韩非子思想的实践效果，或者解释其在历史进程中的局限性？例如，韩非子的理论是如何被秦国所采纳，并最终促成了秦朝的统一？在秦朝灭亡后，法家思想又经历了怎样的转型和衰落？这些历史的细节，能够帮助我更生动地理解理论与实践之间的复杂互动。我希望这本书能够带领我走进一个更加宏大和真实的战国历史场域，去感受思想的碰撞与历史的演进。
评分《韩非思想的历史研究》这本书，在我看来，是一次深入挖掘中国古代政治思想深层逻辑的绝佳机会。韩非子，作为法家思想的集大成者，他的理论以其对权力运作的精准把握、对人性弱点的深刻洞察以及对“法”的极致推崇而著称。然而，许多人对他的认知，往往停留在“严刑峻法”、“冷酷无情”的刻板印象上，而忽略了其思想的复杂性和历史深度。我希望这本书能够帮助我系统地理解韩非子思想的形成和发展。我想知道，韩非子是如何在前人（如商鞅、申不害）的基础上，进一步发展和完善法家思想的？他对“法”、“术”、“势”这三个核心概念是如何理解和运用的？尤其令我感兴趣的是，韩非子对“人性”的看法，即其“性恶论”，又是如何影响了他关于君主集权和国家治理的构想？他所推崇的“法”究竟包含哪些具体的制度设计和原则？此外，本书的“历史研究”定位，也让我充满期待。我想了解，在韩非子之后，他的思想是如何在历史长河中被传承、被改造、被批判的？例如，在秦朝统一后，法家思想是如何被汉代统治者所借鉴和改造的？在儒家思想占据主导地位之后，法家思想又是如何以何种方式继续影响中国政治的？书中能否提供一些具体的历史案例，来阐释韩非子思想在不同历史时期的实践及其后果？它是否能够帮助我理解，韩非子思想的“实用主义”背后，是否也隐藏着某种对社会秩序和国家稳定的深切关怀？抑或，它仅仅是对权力斗争的极致总结？我期待这本书能为我呈现一个更加立体、更加 nuanced 的韩非子，以及他的思想在中国历史进程中留下的深刻印记，帮助我理解那个时代的社会现实与思想的互动。
评分《韩非思想的历史研究》这本书的名字就足够吸引我了。作为一名长期关注中国古代政治哲学的人，韩非子是一个绕不开的人物。他的思想，用“冷峻”、“实用”、“极致”来形容或许都不为过。然而，我对他的理解一直停留在一些片段化的认知上，比如“法不阿贵”、“以吏为师”等。我希望能通过这本书，系统地了解韩非子思想的逻辑起点，他是如何认识人性的？他所推崇的“法”到底是一种怎样的存在？是一种单纯的刑罚，还是包含了一整套的制度设计？我特别好奇的是，韩非子对“人”的理解，尤其是对君主和臣民的看法，是如何影响了他的政治学说。他强调君主应该“独揽大权”，不让臣民有干政的机会，这种对权力的绝对控制，是否也意味着他对人性的深刻不信任？书中能否对韩非子的“君臣关系”做一个深入的分析？他是如何设计一套机制来约束臣下，同时又保证君主的绝对权威不受挑战？另外，对于法家思想的“历史研究”这个角度，我也非常期待。韩非子并非凭空出现，他的思想必然有其产生的土壤和时代背景。这本书能否帮助我理解，在那个群雄逐鹿、变法图强的时代，韩非子是如何将前人的经验教训加以总结和发展，最终形成了一套独树一帜的理论体系？它与儒家、道家等其他思想流派在核心理念上的区别与联系又是什么？我希望这本书能提供一个清晰的脉络，让我看到韩非子思想是如何在历史的长河中被继承、被改造、被遗忘，又被重新发现的。
评分一本厚重的学术著作，初见《韩非思想的历史研究》便被其严谨的装帧和深邃的书名所吸引。作为一名对中国古代思想史颇感兴趣的普通读者，我对韩非子及其法家思想早已有所耳闻，但总觉得其学说冷峻甚至有些残酷，难以窥探其内在的逻辑和历史成因。这本书的出现，无疑提供了一个深入理解这位法家集大成者的绝佳契机。我期待它能够抽丝剥茧，将韩非子置于他所处的战国时代大背景下，细致梳理其思想的形成、演变以及在不同历史时期所引发的争议与影响。我尤其希望作者能够运用扎实的史料考证，而非简单地摘录或解读韩非子的原文，来展现法家思想如何在那个礼崩乐坏、兼并混战的年代应运而生，又如何被历代统治者所借鉴、改造甚至扬弃。究竟是什么样的社会现实促成了法家思想的极端化？韩非子在借鉴前贤思想（如商鞅、申不害）的基础上，又提出了哪些突破性的见解？他的“君主集权”理论是否曾有过更为温和的变体？这些都是我迫切想要在书中找到答案的问题。此外，我也好奇作者将如何处理韩非子思想中的一些“负面”评价，比如其对人性的悲观看法，以及其理论在实际政治运用中可能带来的弊端。一本真正优秀的学术著作，不应回避争议，而应直面并深入剖析。我期待这本书能够提供一种多维度、更具历史纵深的视角，让我能够超越表面的标签，真正理解韩非子思想的复杂性与历史价值。
评分当我翻开《韩非思想的历史研究》，最先吸引我的，是它所承诺的“历史研究”的视角。我一直对古代中国的思想体系有着浓厚的兴趣，而韩非子，这位法家思想的集大成者，他的学说无疑是中国政治思想史上一个至关重要的里程碑。然而，大众对韩非子的认知，常常停留在“峻法”、“严苛”的标签上，而忽略了其思想的复杂性和历史背景。我希望这本书能够帮助我系统地梳理韩非子的思想脉络。我想知道，韩非子是如何在前人的基础上，进一步发展和完善法家思想的？他对“法”、“术”、“势”的理解，是如何相互关联，共同构成其政治哲学的核心？尤其令我感兴趣的是，韩非子对“人性”的看法，即其“性恶论”，又是如何影响了他关于君主集权和国家治理的构想？此外，这本书的“历史研究”定位，也让我充满期待。我想了解，在韩非子之后，他的思想是如何在历史长河中被传承、被改造、被批判的？例如，在秦朝之后，当儒家思想成为主流时，法家思想又是如何以何种方式继续影响中国政治的？书中能否提供一些具体的历史案例，来阐释韩非子思想在不同历史时期的实践及其后果？它是否能够帮助我理解，韩非子思想的“实用主义”背后，是否也隐藏着某种对社会秩序和国家稳定的深切关怀？抑或，它仅仅是对权力斗争的极致总结？我期待这本书能为我呈现一个更加立体、更加 nuanced 的韩非子，以及他的思想在中国历史进程中留下的深刻印记。
评分《韩非思想的历史研究》这本书，在我看来，不仅是一部关于古代思想家的著作，更是一把能够开启理解中国古代政治运作逻辑的钥匙。韩非子，这位法家思想的集大成者，他的学说以其对权力、人性以及国家治理的深刻洞察而闻名。但往往，大众对他的理解，容易流于对“严刑峻法”的简单概括，而忽视了其思想的复杂性与历史的纵深。我期望这本书能够系统地梳理韩非子思想的形成与发展。我想知道，韩非子是如何在前人的基础上，吸收和整合了“法”、“术”、“势”等核心概念，构建出自己一套完整的政治哲学体系？他对“法”的理解，是否仅仅停留在表面的刑罚，还是包含了更深层次的制度设计和权力运作机制？他对“人性”的看法，尤其是其“性恶论”，又是如何指导他关于君主集权和国家治理的设想？尤其令我期待的是，本书的“历史研究”维度。我想了解，在韩非子之后，他的思想是如何在历史的长河中被解读、被运用、被批判的？例如，秦朝的统一和灭亡，在多大程度上与法家思想有关？在汉代“罢黜百家，独尊儒术”之后，法家思想又以何种方式继续影响着中国政治的走向？书中能否提供一些具体的历史案例，来佐证韩非子思想在不同历史时期的实践及其效果？它是否能够帮助我理解，韩非子思想的“实用主义”背后，是否也隐藏着某种对社会秩序和国家稳定的深切追求？抑或，它仅仅是对现实政治权力斗争的极致总结？我期待这本书能够为我呈现一个更加立体、更加 nuanced 的韩非子，以及他的思想在中国历史进程中留下的不可磨灭的印记，帮助我理解那个时代社会现实与思想发展的深刻关联。
评分有助于了解千年阳儒阴法思想之渊源！
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