李明仲营造法式

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出版者:方志出版社
作者:李诫
出品人:
页数:0
译者:
出版时间:2003
价格:1280
装帧:线装
isbn号码:9787501321841
丛书系列:
图书标签:
  • 李明仲营造法式
  • 阴间设计
  • 散文/随笔/书话/笔记
  • 建筑
  • 工具书
  • *北京·国家图书馆出版社*
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具体描述

《李明仲营造法式》诞生于公元1103年,当时宋徽宗赵佶亲自颁布诏书,批准这套书的出已经版。书中不仅总结了汉唐以来的中国建筑传统,而且用大量篇幅列举了包括石刻、木刻、彩画等十三种,共一百七十六项工程的尺寸标准以及操作要领。以往传世的古代技术书籍中,大多重文字,图样往往很少,而在《李明仲营造法式》中则附有大量的珍贵插图,具有很强的直观性,从中可以看出当时的建筑风格;不仅如此,这套书还提出了一整套木构架建筑的模数制设计方法,直到现在它的一些理论,仍然是研究我国古代木构建筑工艺和规章制度的宝贵资料。即使在当时,《李明仲营造法式》也是世界上关于木构建筑的最先进的典籍。

一函八册,三十四卷,北宋李诫著。此书是古代最著名的建筑学专著,是宋代建筑技术向标准和定型发展的标志性文献。此次影印的底本为民国十四年涉园重刻本,此书为陶湘所刻之代表作,刊刻精美,文字部分为木版镌刻,影宋上版,后面图样部分为彩色石印,除校刻精致外,所绘插图线条疏朗秀丽,为刻本中之白眉。罗振玉书首并识语,朱启钤《重刊营造法式后序》,陶湘跋。其中第五、六两册为图样卷,近百幅版画插图,第七、八两册为彩印之图样,色泽沉着,花式繁复。

《宋代建筑艺术与制度研究》 作者:张怀瑾 出版社:文物出版社 出版时间:2018年10月 字数:约55万字 装帧:精装,附大量图版与测绘图 定价:980元 --- 内容简介: 《宋代建筑艺术与制度研究》是一部深入剖析中国宋代(960年—1279年)建筑文化、技术体系及其社会制度关联的学术专著。本书超越了传统的建筑史叙事,侧重于从制度层面、技术演变以及审美观念的转变中,系统梳理宋代建筑成就的复杂成因与深远影响。作者张怀瑾教授(清华大学建筑学院教授,著名古建筑研究专家)历经二十余年田野考察、文献梳理与科技考古分析,力求还原一个立体、多维的宋代建筑世界。 全书共分六大部分,结构严谨,论证详实,旨在填补当前宋代建筑研究中,尤其是在“技术规范化”与“审美多元化”交叉领域的研究空白。 --- 第一部分:宋代建筑的时代背景与官方体系重构 本部分首先确立了宋代作为中国古代建筑史上一个关键转折点的地位。北宋王朝的建立,带来了中央集权的高度强化,这直接作用于工程管理体系的专业化与标准化。 一、王朝更迭与营建需求的变化: 简述了五代十国时期地方割据对建筑风格的碎片化影响,以及宋初对国家威仪与宗教场所重建的迫切需求。重点分析了《营造法式》颁布前,国家对建筑标准的初步探索与几次重要的《图样》修订工作。 二、官署机构的专业化演进: 详细考证了宋代掌管国家工程的机构,如工部、将作监等,职能的细化过程。探讨了“官匠”与“民匠”在项目承接与技术传播中的互动关系。特别关注了北宋末期,随着“格物致知”思想的兴起,建筑理论研究在官方体系内的地位提升。 三、财政与材料制度研究: 深入分析了宋代的财政预算制度如何影响大型工程的规模与用材标准。通过对徽州文书、官府档案的梳理,重建了宋代木材、砖石、灰泥等关键材料的采购、运输与质量控制流程,揭示了国家对建筑物资流动的宏观调控能力。 --- 第二部分:技术规范的集大成:《营造法式》的深度解读与历史定位 本部分是全书的核心之一,聚焦于李诫所主持编纂的《营造法式》。作者并未将此书简单视为技术手册,而是将其置于宋代社会治理与技术传承的宏大叙事中进行解读。 一、编纂动机与学术价值重估: 阐释了《营造法式》的产生不仅是为了统一尺度,更是为了解决自唐代以来,地方经验主义和口传技艺带来的工程偏差问题。对比唐五代建筑实例,明确指出了《营造法式》在结构计算、模数运用上的突破性意义。 二、模数体系与“材分制”的精确解析: 全面分析了“材分制”的核心逻辑,包括“材”、“分”、“之”之间的换算关系。作者通过复原了大量书中未详述的计算步骤,展示了其在处理复杂结构(如角栱、平身科)时的严密性与数学基础。特别强调了“定式”在简化和标准化流程中的关键作用。 三、等级制度与建筑类型的对应: 梳理了《营造法式》中对不同等级建筑(宫殿、寺庙、官署、民居)在结构、开间比例、装饰处理上的具体规定。指出该法式并非“一刀切”,而是体现了宋代等级森严的礼制观念在工程实践中的物化形态。 四、法式对后世的影响与局限性: 探讨了《营造法式》在南宋时期的实际应用情况,以及其在元、明、清三代建筑实践中,被继承、修改或被边缘化的过程,明确其在技术史上的奠基性地位。 --- 第三部分:结构艺术的演进:从唐代到宋代的木构逻辑变化 本部分通过对现存宋代典型实例的测绘分析,结合文献记载,探讨了宋代在木结构力学应用上的精进。 一、屋顶坡度与出檐深度的优化: 分析了宋代屋顶曲线的变化趋势,指出相较于唐代高耸的屋顶,宋代建筑更趋向于平缓舒展,这与出檐的增大、斗栱体系的调整密切相关。研究了这种变化对结构受力的影响。 二、斗栱体系的“装饰化”倾向与力学效率: 详细对比了唐代雄大、实用的斗栱与宋代趋向细密、层叠的斗栱。重点考察了“令栱”与“泥道栱”的演变,论证了在《营造法式》指导下,斗栱开始在一定程度上向美学表达让渡部分原始的承重功能,但其内部的榫卯连接依然保持着高度的精确性。 三、梁架与柱网的模数化: 基于现存宋塔与寺庙大殿的测绘数据,验证了《营造法式》中关于开间、进深比例在实际工程中的执行情况,揭示了宋代匠人对模数体系灵活运用的智慧。 --- 第四部分:审美取向的转向:宋代建筑的“内敛”与“精微” 宋代文人主导的审美风尚深刻地影响了建筑的装饰和空间处理。本书将建筑视为一种“可居、可游、可思”的艺术载体。 一、台基与体量的处理: 探讨了宋代建筑在处理基座高度和建筑整体量感上的倾向,表现出对“稳重”、“贴地”的偏爱,与唐代高大威严的风格形成对比。 二、装饰母题与文化内涵: 深入分析了宋代建筑装饰图案(如莲花、宝相花、蔓草纹)的风格演变,指出其从唐代的饱满圆润转向宋代的清秀秀丽,体现了儒学复兴背景下对“自然天理”的追求。 三、园林与建筑的融合: 考察了宋代园林建筑(如苏堤、艮岳遗址研究)的发展,分析了理学思想如何渗透到空间布局中,强调内向性庭院与建筑组群的有机结合。 --- 第五部分:技术传播与匠人社会地位 本部分关注建筑实践者——匠人的群体结构与知识传承。 一、匠人阶层的职业化: 分析了宋代匠人身份的转变,从唐代的“工匠”向更具专业知识的“师”的过渡。通过对《清明上河图》中反映的建筑工匠形象的解读,探讨了城市化对建筑业的影响。 二、技术教育与口述传统: 讨论了在《营造法式》之外,地方和家族内部的口述技艺(如“看样”、“盘活”)在维持工程连续性方面的作用,揭示了规范文件与实际操作之间的张力。 --- 第六部分:宋代建筑的地域性与区域风格 本书最后考察了宋代建筑在不同地理区域的适应性与发展,以避免将单一的官方标准视为全部成就。 一、南方(如福建、浙江)的特点: 分析了南方多雨气候下,建筑在屋顶瓦作、防潮处理上的独特技术发展,如筒板瓦的普及与檐口处理的变化。 二、北方(如山西、河北)的延续性: 考察了北方地区在金、元时期继承宋代技术体系的实例,如山西五台山、正定地区的古建群,印证了法式在北方地区的持久生命力。 三、少数民族地区的文化交流: 简要涉及辽、西夏等政权在接触中对外来(宋式)建筑技术的吸收与本土化改造过程。 --- 作者简介: 张怀瑾,著名古建筑与建筑史学家。长期致力于宋元时期建筑技术、制度与美学的交叉研究。已出版《唐宋古建筑模数体系研究》、《中国古典建筑的结构逻辑》等多部具有重要学术影响的专著。本书凝聚了其多年对宋代工程档案、传世法式及近现代考古发现的综合研究成果。 本书特色: 数据驱动: 大量采用测绘数据、力学模型分析与文献交叉验证。 制度视角: 突破纯粹技术描述,深入探讨制度对工程实践的约束与驱动力。 图文并茂: 收录数百张高清测绘图、结构剖面图及文物照片,为研究者提供一手参考资料。 适合读者: 建筑史学、文物保护、艺术史、考古学专业研究人员、高校师生,以及对中国古代工程技术有浓厚兴趣的专业人士。

作者简介

李诫(1035年—1110年),字明仲,郑州管城县(今河南新郑)人。北宋著名建筑师。

其曾祖父李惟寅、祖父李敦裕、父亲李南公、兄弟李譓,都供奉于朝廷官位。宋神宗元丰八年(公元1085年),李诫任官郊社斋郎,后任曹州济阴(今山东省菏泽县)县尉。从哲宗元佑七年(公元1092年)开始在将作监(主管土木建筑工程的机构)供职,前后共达十三年,历任将作监主簿、监丞、少监和将作监,主持营建较大建筑有龙德宫、棣华宅、朱雀门、景龙门、九成殿、开封府廨,及太庙。李诫一生除主要在将作监任职外,还一度当过虢州知州,并且很有政绩。

李诫为人博学多闻,另著有《续山海经》、《琵琶录》、《续同姓名录》、《马经》、《六博》、《古篆说文》等著作多部。他的书画深受书画行家宋徽宗的好评。

李诫是个被埋没的科学家,《宋史》没有为他立传,明清两代《郑州志》、《郑县志》亦无他的传记。《宋史》评价他的父亲为人是“反复诡随,无特操,识者非之”。对于其兄,当时“人以为刻薄”。

绍圣四年(公元1097)年,受命重新编修《营造法式》(――原名《元佑法式》,哲宗元佑六年(公元1091年)完成),元符三年(公元1100年)完成,徽宗崇宁二年(公元1103年)颁行。成为当时官方建筑的规范。除《营造法式》外,还著有续山海经十卷、续同姓名录二卷、琵琶录三卷、马经三卷、六博经三卷、古篆说文十卷。

《营造法式》全书正文共三十四卷,加上“看详”(相当于“编者说明”)一卷,“目录”一卷,共计三十六卷。正文共有三百五十七篇,三千五百五十五条,其中除解释名词的两卷二百八十三条外,其余三百零八篇、三千二百七十二条是来自工匠的实际经验,这些条目占全书的百分之九十以上。可以说《营造法式》是我国古代劳动人民建筑方面宝贵经验的总结。

《营造法式》体系严谨,内容丰富,是当时建筑科学技术的一部百科全书。书中几乎包括了当时建筑工程以及和建筑有关的各个方面。它把当时和前代工匠的建筑经验加以系统化、理论化,是进行建筑工程不可缺少的手册。

《营造法式》按内容可以分做名例(一卷、二卷)、制度(三卷到一五卷)、功限(一六卷到二五卷)、料例(二六卷到二八卷)、图样(二九卷到三四卷)五个部分。其中,《营造法式》用很大的篇幅(十三卷)列举了各种工程的制度,包括壕寨、石作、大木作、小木作、雕作、旋作、锯作、竹作、瓦作、泥作,彩画作、砖作、窑作共十三种一百七十六项工程的尺度标准以及基本操作要领,类似现代的建筑工程标准作法。这一部分突出地反映了我国古代建筑工人的卓越才能和我国古代建筑的高度技艺水平。

特别值得重视的是,书中提出了一整套木构架建筑的模数制设计方法。《营造法式》规定,凡设计和建造房屋,都要以“材”作为依据。“材”有八个等级,可以按房屋的种类和规模来选用。

我国古代的技术书籍,多重文字,很少图样。而《营造法式》不仅内容十分丰富,而且附有非常珍贵的建筑图样,开创了图文并茂的一代新风。附图共占六卷,凡是各种木制构件、屋架、雕刻、彩画、装修等都有详细图样。这些图样细腻逼真,丰富多彩。其中既有工程图,也有彩画画稿,既有分件图,也有总体图,充分反映了我国古代工程制图学和美术工艺的高度水平。这些图样不仅能够帮助我们更清楚地理解文字表达的内容,而且可以使我们从中看出当时建筑艺术风格。

总之,《营造法式》具有高度的科学价值,它在中国古代建筑史上起着承前启后的作用,对后世的建筑技术的发展产生了深远影响。元朝水利工程技术中关于筑城部分的规定,几乎和《营造法式》的规定完全相同。明朝的《营造法式》和清朝的《工部工程做法则例》也吸取了其中很多内容。《营造法式》是研究我国古代建筑的珍贵资料,其中许多经验和知识到现在还有重要参考价值。正因为这样,它受到了国内外建筑学界的高度重视。李诫作为《营造法式》的编著者也受到人们的广泛赞扬。

李诫是个博学多能的人。他精书法,善绘画,喜著书。除《营造法式》外,还著有《续山海经》十卷,《续同姓名录》二卷,《琵琶录》三录,《马经》三卷,《六博经》三卷,《古篆说文》十卷。在书法上,篆、籀(音咒,zhòu)、草、隶,无所不能。据说他家藏的几万卷书中有几千卷是他亲手抄成的。他的绘画颇得古代名画家笔法,曾绘《五马图》进呈给宋徽宗。可惜这些都已佚失了。流传下来的只有《营造法式》一种。

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读后感

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因为勘校加导读,所以内容清晰很多。翻阅一遍,大开眼界,着实和想象中的不同——本来以为是复杂的建筑设计步骤与规程,实际上是教学与技法少,而规范与要求多,类似企业的布局方案。不过从图录来看,内容还是非常复杂与专业的,非专业人士不能解其细节之规定也。 “总释”是以...  

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所以我在90年代游览宁波天一阁的时候买过一本小小的册子《营造法式》。现在希望能读读线装本的,呵呵。

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《营造法式》注释,无疑是一本好书。 首先,这无疑是对宋代建造语境转化为当代建筑科学的最代表之作。后来对《营造法式》的解释,大多没有跳出这里画好的框架。 那么,梁老在这本著作中整合的究竟是什么样的框架?简单来讲就是梁说的“中国木构体系”,一种有别...  

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掩卷长叹~特别感谢梁思成等前辈在中国古建筑研究方面做出的这么伟大的贡献,而且是在战乱、饥荒、文革等动荡的时代背景下,兢兢业业勤勤恳恳踏踏实实地通过走访勘测大江南北各地的古建来比对论证如天书一般的《营造法式》原文,最终翻译甚至部分校正了《营造法式》。 ...  

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所以我在90年代游览宁波天一阁的时候买过一本小小的册子《营造法式》。现在希望能读读线装本的,呵呵。

用户评价

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在我看来,《李明仲营造法式》是一部令人肃然起敬的著作。我一直对中国古代文明的深厚底蕴充满好奇,而建筑作为物质文明的重要载体,更是我关注的焦点。这本书以其宏大的视角和细致的入微,为我揭示了中国古代建筑建造的完整体系。我被书中对于各种建筑构件的命名、尺寸、以及连接方式的清晰阐述所折服,这些信息如同古代工匠留下的宝贵密码,让我得以窥见他们严谨的逻辑和精湛的技艺。我尤其着迷于书中关于木材处理和保护的论述,这其中蕴含着古人对自然规律的深刻理解和对可持续发展的朴素追求。它让我意识到,中国古代建筑之所以能够历经千年而不衰,与其精巧的结构设计和对材料的悉心运用密不可分。每次翻阅,我都会感到自己仿佛置身于一个充满智慧的工坊,亲眼见证着那些伟大的建筑如何从蓝图变为现实。这本书不仅让我增长了见识,更让我对中华民族的创造力和智慧产生了由衷的赞叹。

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当我拿到《李明仲营造法式》这本书时,就被它厚重的质感和散发出的历史气息所吸引。我一直对中国古代的科技和文化有浓厚的兴趣,特别是那些流传至今的伟大建筑。这本书为我提供了一个深入了解中国古代建筑建造体系的绝佳机会。我被书中详尽的图例和精辟的文字所折服,它们如同古老的秘籍,揭示了古代匠人们高超的技艺和严谨的建造流程。我尤其着迷于那些关于木构件的处理和连接方式的描述,那些复杂的榫卯结构,无不展现出古人对力学原理的深刻理解和对细节的极致追求。即使我不是建筑专业人士,也能从中感受到一种严谨、有序、和谐的美学。它让我不再仅仅将古建筑看作是历史的遗迹,而是将其视为一个完整的、充满智慧的体系。每次阅读,我都会惊叹于古人的创造力,他们如何在有限的条件下,建造出如此宏伟而又精巧的建筑。这本书不仅让我增长了知识,更激发了我对中华民族伟大智慧的深深敬意。

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《李明仲营造法式》这本书,为我打开了一扇通往中国古代建筑世界的大门,让我得以一窥其中精妙绝伦的智慧与工艺。我是一名对历史文化有着强烈好奇心的普通读者,这本书的出现,如同一次穿越时空的旅行,将我带回了那个匠心独运的年代。我被书中对于建筑材料的严格挑选、构件的精密设计、以及施工的严谨步骤所深深吸引。特别是那些关于木结构组合的图解,复杂而有序,仿佛蕴含着宇宙的奥秘。即使我对许多专业术语并不熟悉,但通过书中生动的描绘和精美的插图,我依然能够感受到古代工匠们对建筑事业的执着与热爱。它不仅仅是一本技术手册,更是一部关于传承、关于匠人精神的史诗。我常常在阅读时想象着,那些伟大的建筑如何在工匠们的双手下,从零散的木料变成巍峨的殿宇,又如何承载了千年的风雨与故事。这本书让我明白了,真正的建筑,不仅仅是冰冷的结构,更是有灵魂、有温度的艺术品。

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《李明仲营造法式》这本书,对我而言,是一次关于中国古代建筑美学和工艺的深度探索。我一直对那些古老而又充满韵味的建筑深深着迷,它们不仅仅是历史的见证,更是中华民族智慧的结晶。这本书以其详实的内容和精美的图例,为我提供了一个前所未有的机会,去理解和欣赏中国古代建筑的建造体系。我被书中对于建筑材料的选择、构件的组合、以及施工的每一个环节的细致描绘所打动。特别是那些关于木结构的设计,那些复杂的榫卯连接,无不体现出古人对力学原理的巧妙运用和对建筑整体性的精准把握。它让我不再仅仅看到建筑的外观,更能理解其内在的逻辑和精巧的工艺。每次阅读,我都感觉自己像是在与一位古代的建筑大师对话,感受着他对于每一个细节的执着和对于整体和谐的追求。这本书不仅让我增长了知识,更让我对中华传统文化的博大精深有了更深的体悟。

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初次接触《李明仲营造法式》,我便被它庞大的体量和精致的装帧所震撼。作为一名业余的古籍爱好者,我一直对中国古代的科技成就充满了好奇,而建筑无疑是其中最为直观和宏伟的一环。这本书就像一把钥匙,为我打开了通往那个遥远时代的窗户。我沉浸在那些关于材料选择、结构设计、施工流程的详细论述中。即使很多概念对我来说是陌生的,但书中严谨的逻辑和清晰的图解,让我能够循序渐进地理解。特别是关于榫卯结构的描述,那些复杂的节点设计,无不展现了古代匠人对力学原理的巧妙运用,以及对材料特性的深刻洞察。我常常会花费数个小时,仔细揣摩图纸上的每一条线、每一个角度,试图从中体会那种“天人合一”的建筑哲学。它不仅仅是一本技术手册,更是一部关于智慧、关于传承、关于民族精神的百科全书。每次阅读,我都感觉自己像是置身于一个古老的工坊,亲眼见证着那些伟大的建筑如何从无到有,一点一点地生长起来。这种沉浸式的体验,让我对中国古代的工匠们产生了由衷的敬佩,他们的智慧和技艺,足以跨越千年的时光,依然闪耀着迷人的光芒。

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《李明仲营造法式》这本书,就像一位饱经沧桑的智者,向我娓娓道来古老而深奥的建筑智慧。我一直对那些与自然和谐相处的建筑理念深感着迷,而这本书恰好满足了我这份好奇。我并非建筑专业的学生,但我对书中关于选址、布局、以及材料运用的论述却充满了兴趣。它不仅仅是关于如何建造房屋,更是关于如何理解土地,如何顺应自然,如何将人文的关怀融入到建筑的每一个细节之中。我尤其被书中关于“因地制宜”和“天人合一”的理念所打动,这是一种将建筑视为生命体,与自然环境融为一体的东方哲学。它让我意识到,真正的建筑,不仅仅是为了遮风挡雨,更是为了营造一种与自然和谐共生的生活空间。每一次阅读,我都感觉自己像是站在一个古老的庭院中,感受着微风拂过,阳光洒落,以及那些无声诉说着历史的砖瓦。这种宁静而又充满智慧的体验,是其他任何书籍都无法给予的。

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“李明仲营造法式”——这本厚重的著作,即便只是瞥上一眼,也足以让人感受到其背后蕴含的深邃智慧和悠久历史。我是一名对中国传统建筑怀有浓厚兴趣的普通读者,并非专业人士,所以当我翻开它时,更多的是一种朝圣般的敬畏。那些精美的插图,虽然有些已经因为岁月的侵蚀而略显斑驳,但依然清晰地勾勒出古代工匠们鬼斧神工般的技艺。我尤其着迷于那些关于木构件连接方式的描绘,它们精巧绝伦,仿佛将时间的脚步凝聚在了那一刻。虽然我无法完全理解那些复杂的术语和尺寸换算,但通过文字的描述和图样的对照,我仿佛能想象出古代劳动人民在烈日下挥洒汗水,一丝不苟地将每一块木材雕琢成艺术品的场景。这种对细节的极致追求,以及对建筑整体和谐性的考量,在当今快节奏的社会中显得尤为珍贵。它让我意识到,真正的建筑不仅仅是钢筋水泥的堆砌,更是对天地人三者关系的深刻理解和实践。我常常在阅读时停下来,想象着这些古老的建筑如何在历史的长河中矗立不倒,又承载了多少故事与情感。这种超越时空的对话,是阅读“李明仲营造法式”最令人心动的体验之一。它激发了我对传统文化的敬畏,也让我对“营造”二字有了更深层次的理解,不再是简单的建造,而是集艺术、科学、哲学于一体的创造过程。

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初次捧读《李明仲营造法式》,就被其散发出的浓郁历史气息和严谨的学术风范所吸引。作为一个对中国古代文化有着深厚情结的普通读者,我对古代的科技成就,尤其是那些宏伟壮丽的建筑,一直抱有极大的好奇。这本书就像一扇窗,让我得以窥见中国古代建筑建造的完整体系和其中蕴含的精湛技艺。我被书中对于各种建筑构件的详细介绍、尺寸的精确标注、以及施工流程的层层剖析所折服,这背后所展现出的,是对材料的深刻理解、对力学原理的巧妙运用、以及对建筑整体和谐性的不懈追求。即使我对许多专业术语和图示的含义尚不能完全领会,但书中字里行间透露出的严谨态度和一丝不苟的精神,足以让我感受到古代工匠们的伟大之处。它让我意识到,中国古代建筑的魅力,不仅仅在于其宏伟的外观,更在于其精巧的内部结构和背后所蕴含的深刻智慧。每次翻阅,都仿佛与那个伟大的时代进行了一次无声的对话,也让我对中华民族的创造力和坚韧精神充满了敬意。

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这是一本让我感到极其充实和开阔的书。作为一个热爱旅行,喜欢探索不同文化的人,我对各个国家和地区的建筑风格都抱有浓厚的兴趣。《李明仲营造法式》这本书,让我对中国古代的建筑技艺有了颠覆性的认识。我之前接触的许多关于外国建筑的书籍,往往侧重于宏伟的体量和华丽的装饰,但这本书却将目光聚焦在那些精妙绝伦的结构和严谨的工艺上。我被书中关于木材处理、连接方式、以及尺寸比例的详细讲解所深深吸引。这些细节的描述,无不体现出古代工匠们对材料特性的深刻理解和对结构稳定性的精准把握。它让我意识到,中国古代建筑的魅力,不仅仅在于其外在的形态,更在于其内在的逻辑和精巧的工艺。每次阅读,我都会惊叹于古人如何能够在没有现代科技的辅助下,建造出如此宏伟而又精致的建筑。这种对细节的极致追求,以及对整体和谐的把握,是这本书最让我动容的地方。它不仅是一本关于建筑的书,更是一部关于人类智慧和创造力的赞歌。

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《李明仲营造法式》这本书,对我而言,更像是一次精神上的洗礼。作为一名对艺术史略有研究的人,我一直对中国古代建筑的风格演变和美学特征感到着迷。这本书以其史料的翔实和论述的系统,为我提供了一个前所未有的视角来审视这一伟大文明的辉煌成就。我尤其被书中对于不同建筑部位的细致描绘所吸引,从屋顶的曲线到斗拱的层叠,再到墙体的质感,每一个细节都充满了韵味和故事。它不仅仅是技术的罗列,更是一种对自然、对人文的深刻理解和表达。阅读过程中,我时常会联想到那些流传至今的古建筑,它们是如何在时间的考验中保持着自己的风骨,又如何与周围的环境融为一体。这本书让我明白,真正的建筑是能够与自然和谐共存,并且能够承载深厚文化内涵的艺术品。它所传达的“天人合一”的哲学思想,以及对和谐、平衡、秩序的追求,在今天依然具有重要的启示意义。每次合上书本,我都感觉自己对中华文明的理解又加深了一层,对古代匠人的智慧也更加钦佩。

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