具体描述
In this dazzling new series, philosopher and cultural critic Slavoj Zizek interrogates key writings on revolution.
Robespierre's defense of the French Revolution remains one of the most powerful and unnerving justifications for political violence ever written, and has extraordinary resonance in a world obsessed with terrorism and appalled by the language of its proponents. Yet today, the French Revolution is celebrated as the event which gave birth to a nation built on the principles of enlightenment… So how should a contemporary audience approach Robespierre's vindication of revolutionary terror? Zizek takes a helter-skelter route through these contradictions, marshalling all the breadth of analogy for which he is famous.
"If the spring of popular government in time of peace is virtue, the springs of popular government in revolution are at once virtue and terror: virtue, without which terror is fatal; terror, without which virtue is powerless."—Robespierre
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用户评价
我是一名对社会学，尤其是对社会权力结构和群体行为有着强烈好奇的读者。《美德与恐惧》这本书，以其深刻的社会洞察力和精妙的理论分析，为我提供了一个全新的视角来审视社会运作的内在逻辑。作者并没有将“美德”与“恐惧”视为个体的内在情感，而是将其置于社会互动的宏观框架下，探讨了它们是如何在社会结构中扮演重要角色，并且深刻地影响着群体行为和社会秩序的构建。我尤其欣赏作者对“恐惧”在社会控制中的作用的分析，他指出，统治者往往会巧妙地利用并放大群体性的“恐惧”，以此来巩固自身的权力，并且驯化个体。同时，他也揭示了，在某些情况下，个体对“恐惧”的共同体验，也可能成为个体之间团结协作、反抗压迫的契机，从而催生出新的“美德”形式。我记得书中有一个章节，探讨的是大众媒体在塑造群体观念中的作用。作者细致地分析了，媒体是如何通过制造和传播某种“恐惧”，来引导公众的关注点，以及如何通过宣扬特定的“美德”价值观，来维护现有的社会秩序。读到这里，我仿佛看到了媒体背后操纵的无形之手，以及公众在信息洪流中的被动接受。这本书让我深刻地认识到，要理解一个社会，就必须深入探究其背后的“恐惧”机制，以及在这种机制下，“美德”是如何被定义、被传播，并且影响着社会群体的行为模式。我喜欢在咖啡馆里，带着笔记本，仔细地阅读一些能够引发深度思考的书籍。而《美德与恐惧》，则是我近期最受启发的阅读对象。我常常会在阅读过程中，不自觉地拿起笔，在书页旁写下一些关于社会权力结构和群体行为的观察和疑问。我还会尝试将书中的观点，与我所学的社会学理论进行对比和融合，力求更全面地理解人类社会的复杂性。这本书为我提供了一个强大的分析工具，让我能够更深刻地理解社会运行的内在规律。
评分作为一名对文学创作，尤其是叙事技巧有着强烈追求的读者，《美德与恐惧》这本书，为我提供了一个极其宝贵的范例。作者的叙事手法，并非是线性叙述，而是通过一种碎片化、多维度的视角，将“美德”与“恐惧”这两个核心主题，巧妙地编织进不同的故事线索中。这种手法，不仅没有让读者感到混乱，反而增强了作品的张力和感染力，让我仿佛置身于一个巨大的叙事迷宫，既感到挑战，又充满探索的乐趣。我尤其欣赏作者在人物塑造上的功力，他笔下的人物，并非脸谱化的符号，而是有着复杂内心世界的个体。他们在面对“恐惧”时，展现出的脆弱与挣扎，以及在困境中努力寻找并坚持“美德”的闪光点，都深深地打动了我。我记得书中有一个角色，她在经历了巨大的痛苦和绝望后，并没有沉沦，而是选择用自己的方式去帮助他人，将内心的“美德”转化为行动的力量。作者对这个角色的描写，细腻而真实，让我看到了人性中最坚韧、最美好的一面。这本书让我深刻地意识到，优秀的故事，不仅仅在于情节的曲折，更在于能够深入挖掘人物的内心世界，展现他们在面对困境时，内在“美德”与“恐惧”的较量。我喜欢在创作的间隙，阅读一些能够激发灵感，同时也能让我学习叙事技巧的书籍。而《美德与恐惧》，则是我近期最受启发的阅读对象。我会在书页旁，记录下作者在叙事结构、人物刻画以及情感表达上的独特之处。我还会尝试将这些技巧，运用到我自己的创作中，力求写出更具深度和感染力的故事。这本书不仅是一本优秀的读物，更是我学习叙事艺术的宝贵教材。
评分我一直对历史题材的书籍情有独钟，尤其是那些能够挖掘出隐藏在宏大叙事下的个体命运和复杂情感的作品。《美德与恐惧》这本书，虽然书名听起来有些哲学意味，但读起来却让我有一种身临其境的史诗感。作者的笔触细腻而有力，他并没有简单地罗列历史事件，而是将那些冰冷的事实编织成了一幅幅生动的画面，让我仿佛能够听到历史的回响，感受到那个时代人们的呼吸。我特别欣赏作者在处理历史细节上的严谨，他引用了大量的史料，但又不显得枯燥乏味。相反，这些细节让整个故事更加真实可信，也更能触动人心。我记得其中有一段描写，关于一个在动荡年代里，不得不做出艰难抉择的普通人。作者并没有简单地将他塑造成英雄或懦夫，而是展现了他内心的挣扎、矛盾以及最终的无奈。读到这里，我忍不住停了下来，闭上眼睛，想象着那个人的处境。我开始思考，在同样的情况下，自己会如何选择？这种代入感，是很多书籍无法给予的。这本书给我最大的启发在于，它让我看到“美德”并非是高高在上的某种道德准则，而是在极端环境下，人们为了生存、为了守护自己珍视的东西而展现出的复杂的人性光辉。而“恐惧”，也并非只是单纯的懦弱，它往往是促使人们做出改变、寻求突破的强大动力。我喜欢在睡前阅读，让书中的故事陪伴我进入梦乡。然而，《美德与恐惧》这本书，却常常让我久久不能平静。我会在黑暗中回味书中的情节，思考作者提出的问题。有时候，我会因为书中人物的命运而感到悲伤，有时候，又会因为他们身上展现出的顽强生命力而感到振奋。这本书就像一面镜子，映照出历史的残酷，也映照出人性的复杂。我是一个喜欢和朋友讨论读书心得的人，但对于《美德与恐惧》，我却有点不知从何说起。因为这本书的内涵太丰富了，我担心我的语言无法准确地表达出我对它的理解。但我会把我的感受告诉他们，让他们也去感受一下这本书带给我的震撼。
评分作为一个在艺术领域工作多年的人，我对那些能够触及人类情感深处，并激发创作灵感的事物总是充满好奇。《美德与恐惧》这本书，虽然标题看起来严肃，但读起来却如同在欣赏一幅复杂而深刻的画作，充满了层次感和想象空间。作者的文字极富画面感，他能够将抽象的概念，转化为生动的意象，让我仿佛能够看到那些看不见的情感在流淌，听到那些无声的呐喊。我尤其欣赏作者对“美德”的描绘，他并没有将其简单地描绘成一种纯粹的、理想化的状态，而是将其置于人性的复杂背景下，展现了在面对“恐惧”时，美德所展现出的脆弱、坚韧以及微妙的变化。我记得其中有一段，关于在极端困境中，人们如何依然能够展现出人性的光辉，即使在恐惧笼罩的阴影下，依然能够坚持内心的某种信念。作者用一种非常诗意化的语言，描绘了这种微弱但顽强的美德之光，让我深受感动。读到这里，我忍不住拿起画笔，想要将那种感受捕捉下来。这本书让我开始思考，艺术作品中，那些令人动容的情感，是否也与“美德”和“恐惧”有着千丝万缕的联系？那些伟大的艺术作品，是否就是在对“恐惧”的直面和超越中，提炼出了人性的“美德”？我是一个喜欢在工作室里阅读的人，喜欢那种充满颜料和画布的气息。而《美德与恐惧》，则是我近期最受启发的阅读对象。我常常会在创作间隙，翻开这本书，让其中的文字激发出新的灵感。我还会尝试用绘画的方式，来回应书中的某些场景和情感，将文字的冲击转化为视觉的表达。这本书对我而言，不仅仅是一本读物，更像是一场与灵魂的对话，让我对艺术的本质和人性的深度有了更深的理解。
评分作为一名对社会心理学有着浓厚兴趣的读者，《美德与恐惧》这本书，简直就是为我量身定做的。它以一种非常独特且引人入胜的方式，探讨了人类社会中普遍存在的两种情感——美德与恐惧——是如何相互作用，并且深刻影响着个体行为和社会结构的。我尤其欣赏作者的分析角度，他并没有将这两种情感割裂开来，而是将其置于一个动态的、相互关联的框架中进行考察。这本书让我看到了，在很多时候，所谓的“美德”行为，往往是出于对某种潜在“恐惧”的规避，又或者，是试图通过展现“美德”来缓解内心的“恐惧”。这种解读方式，让我对很多社会现象有了全新的认识。我记得书中有一个章节，探讨的是“群体性恐慌”下的“从众心理”。作者用大量的案例和理论分析，展示了当恐惧情绪蔓延时，个体是如何为了融入群体、避免被孤立而放弃独立思考，做出违背自己真实意愿的行为。读到这里，我感到一阵寒意，因为我似乎看到了自己身上也曾有过类似的影子。这本书让我开始反思，在日常生活中，我们有多少次是受到“恐惧”的驱使，而表现出一些看似“美德”的行为？又或者，我们又是如何被社会舆论所塑造，去追求一种被认为是“美德”的生活方式，而忽略了内心的真实声音？我是一个喜欢在白天工作之余，阅读一些能够引发思考的书籍的人。而《美德与恐惧》，无疑是我最近读到的最令我深思的一本书。我常常会在阅读过程中，不自觉地拿起笔，在书页旁写下一些自己的想法和疑问。我还会把书中的一些观点，和自己平时的观察联系起来，试图找出其中的共鸣。这本书让我意识到，理解“恐惧”的本质，远比我们想象的要重要得多，因为它不仅影响着我们的个人选择，也深刻地塑造着我们所处的社会。我对于这本书的深度和广度都感到非常满意，它不仅提供了丰富的理论支持，也包含了大量的现实案例，让我能够更直观地理解作者的观点。
评分我是一名对历史哲学，尤其是对历史中的伦理困境有着浓厚兴趣的读者。《美德与恐惧》这本书，以其深刻的哲学思考和严谨的历史考证，为我提供了一个极具价值的分析框架。作者并没有将“美德”与“恐惧”视为纯粹的道德范畴，而是将其置于历史发展的宏观背景下，探讨了它们是如何在不同的历史时期，成为塑造人类社会进程的关键力量。我尤其欣赏作者对历史事件中“恐惧”的解读，他认为，很多看似伟大的“美德”行为，往往是源于个体或群体对某种“恐惧”的规避，或者是试图通过展现“美德”来压制内心的“恐惧”。这种观点，让我对很多历史叙事进行了重新审视。我记得书中有一个章节，探讨的是宗教改革时期的社会变革。作者细致地描绘了，在那个充满宗教狂热和政治斗争的年代，人们内心的“恐惧”是如何被放大，又是如何在“美德”的旗帜下，引发了巨大的社会动荡。读到这里，我仿佛能够感受到那个时代空气中弥漫的紧张与不安，以及人们在信仰与生存之间的挣扎。这本书让我深刻地认识到，要理解历史，就必须深入理解隐藏在历史事件背后的“恐惧”机制，以及在这种机制下，“美德”是如何被解读、被利用，又被误读的。我喜欢在图书馆里，安静地阅读一些能够引发深度思考的书籍。而《美德与恐惧》，则是我近期最令我着迷的书籍。我常常会在阅读过程中，拿起笔，在书页旁写下一些关于历史哲学的问题和思考。我还会尝试将书中的观点，与我所学的历史哲学理论进行对比，力求更全面地理解历史的复杂性。这本书为我提供了一个强大的分析工具，让我能够更深刻地理解历史的演变与人类的命运。
评分《美德与恐惧》这本书，老实说，我拿到它的时候，内心是抱着一种复杂的心情。书名本身就充满了张力，一个美好的词汇“美德”与一个令人不安的词汇“恐惧”并列，让我不禁好奇作者究竟是如何将这两者联系起来的。我是一名普通的读者，没有深厚的学术背景，只是凭借着对文字的好奇和对生活的一些粗浅感悟来阅读。这本书的封面设计也很有意思，并没有用那种哗众取宠的图片，而是用一种素雅的、略带压抑的色调，仿佛预示着书中将要探讨的深层主题。我花了很长时间才翻开第一页，因为我总觉得，一旦我进入这本书的世界，我可能会被一些意想不到的思潮所裹挟，而我当时并不确定自己是否做好了准备。我是一名喜欢在咖啡馆里阅读的人，喜欢那种嘈杂中带着一丝宁静的氛围，喜欢在氤氲的咖啡香气中沉浸在书本的世界里。当我第一次带着《美德与恐惧》来到我最常去的那个街角咖啡馆时，我小心翼翼地翻开它，生怕书页发出的微弱声响会打扰到周围的人。我点了最喜欢的拿铁，坐在靠窗的位置，阳光斜斜地洒在书页上，形成一道道柔和的光晕。然而，即便是在这样舒适的环境下，书中的某些章节还是让我感到了一丝寒意，仿佛有一股暗流在字里行间涌动，让我无法轻易地忽略。我记得有一次，我被其中一个关于“集体恐惧”的论述深深地吸引住了，我反复阅读了好几遍，试图理解作者是如何将个体的情绪放大到群体层面，又是如何在这种集体恐慌中找到“美德”的痕迹的。那一刻，我感觉自己仿佛置身于一场宏大的叙事之中，那些抽象的文字在我脑海中构建出了具体的画面，让我既感到震撼，又感到一丝不安。我是一个喜欢做笔记的人，但对于《美德与恐惧》，我却显得有些犹豫。我担心我的笔记会过于浅薄，无法捕捉到作者想要表达的精髓，反而会扭曲了书中的原意。然而，最终我还是拿起笔，在书页的空白处写下了一些零散的思考。那些潦草的字迹，如今看来，像是那个时期我内心挣扎和探索的真实写照。我并不期望能够完全理解这本书的所有内涵，但我知道，它已经在我心中留下了深刻的印记，让我开始重新审视自己对“美德”和“恐惧”的认知。
评分我是一名对人类学，尤其是对文化研究领域有着浓厚兴趣的读者。《美德与恐惧》这本书，以其宏大的视角和深刻的社会洞察力，为我提供了一个全新的观察人类社会运作机制的框架。作者巧妙地将“美德”与“恐惧”这两个看似抽象的概念，与具体的社会文化现象相结合，展现了它们是如何在不同的文化背景下，以不同的方式被理解、被实践，并且深刻地塑造着人类的集体行为。我尤其欣赏作者对不同文化中“恐惧”表现形式的分析，他指出，虽然恐惧的根源可能相似，但其外在表现以及对社会结构的影响却千差万别。这种跨文化的比较，让我看到了人类社会的多样性，也让我对不同文化中的“美德”观念有了更深的理解。我记得书中有一个章节，探讨的是“集体创伤”对一个族群身份认同的影响。作者细致地描绘了，当一个族群经历了共同的恐惧和苦难后，这种经历是如何在集体记忆中被传承，又是如何在“美德”的名义下，塑造了他们独特的文化价值观和行为规范。读到这里，我仿佛看到了不同文化图腾下的故事，以及那些在历史长河中沉淀下来的独特的人类智慧。这本书让我意识到，理解一个社会的“美德”标准，就必须深入探究其背后的“恐惧”根源，因为这两者往往是相辅相成的，共同构成了该社会独特的文化图谱。我喜欢在旅行途中，阅读一些能够拓宽视野的书籍。而《美德与恐惧》，则是我最近一次旅行中，带给我的最大惊喜。我会在飞机上，在火车上，或者在异国他乡的咖啡馆里，沉浸在书中的世界。我还会尝试将书中的观点，与我所见的异域风情进行对比，用人类学的视角去解读我所经历的一切。这本书为我提供了一个强大的分析工具，让我能够更深刻地理解人类社会的多样性和复杂性。
评分我是一名对心理学，尤其是临床心理学领域充满好奇的读者。《美德与恐惧》这本书，以其独特的视角和深刻的洞察力，让我对人类的情感世界有了前所未有的认识。作者并没有仅仅从理论层面来探讨“美德”与“恐惧”，而是将其与个体经历、心理机制紧密地结合起来，展现了这两种情感是如何在我们的内心深处相互纠缠，并且影响着我们的行为模式。我尤其欣赏作者对“恐惧”的深入剖析，他将其视为一种原始的生存本能，但同时也揭示了当这种本能被过度放大或扭曲时，会如何导致各种心理问题。同时，他对“美德”的解读，也让我看到了它并非只是外在的道德规范，更是个体内心力量和价值的体现。我记得书中有一个章节，探讨的是“创伤经历”对个体心理的影响。作者描述了在经历创伤后，个体是如何被恐惧所困扰，又是如何在这个过程中，努力寻找并重建内心的“美德”，从而实现自我疗愈。读到这里，我深有体会，因为我接触过不少有类似经历的来访者。这本书让我意识到，理解并接纳内心的“恐惧”，是通往真正“美德”的重要一步。我喜欢在独处的时候，仔细地阅读一些能够引发深度思考的书籍。而《美德与恐惧》，就是这样一本让我沉浸其中，无法自拔的书。我常常会在阅读过程中，拿出一张纸，写下我从书中得到的心理学洞见，以及对自身和他人的理解。我还会尝试将书中的观点，与我所学的心理学知识进行对比和融合，力求更全面地理解人类的心理世界。这本书的实用性和启发性都极高，它让我对如何帮助他人面对内心的恐惧，以及如何激发个体内在的美德，有了更清晰的方向。
评分我是一名热爱哲学，尤其是对伦理学和政治哲学领域有着强烈求知欲的读者。《美德与恐惧》这本书，以其深刻的洞察力和精妙的论述，成功地吸引了我的全部注意力。作者在书中对“美德”与“恐惧”这两个概念进行了极具挑战性的解构，他并没有将它们视为简单的二元对立，而是揭示了它们之间复杂而微妙的共生关系。我尤其欣赏作者对“恐惧”的分析，他认为恐惧并非全然是负面的，它在特定情境下，可以成为激发个体反思、促进社会进步的催化剂。这种观点，让我耳目一新，也促使我对以往对“恐惧”的认知进行了深刻的审视。这本书让我开始思考，在政治领域，统治者是如何巧妙地利用“恐惧”来维持其统治的，而民众又是如何在这种恐惧中，寻找并捍卫自己的“美德”。作者在书中对历史事件的解读，也极富启发性，他能够从宏观的历史进程中，抽丝剥茧地分析出“美德”与“恐惧”是如何在其中扮演关键角色的。我记得有一章，关于革命时期的社会心理。作者细致地描绘了在那个充满不确定性和危险的年代，人们内心的恐惧是如何被激发，又是如何在这种恐惧中，寻找并固守某种抽象的“美德”理想。读到这里，我仿佛能够感受到那个时代空气中弥漫的紧张与不安，以及人们内心深处对美好未来的渴望。这本书让我深刻地认识到，要理解一个社会，就必须深入理解其背后的“恐惧”机制，以及在这种机制下，“美德”是如何被定义、被实践，又被扭曲的。我喜欢在安静的书房里，点上一杯清茶，伴随着柔和的灯光来阅读。而《美德与恐惧》，则是我最近最沉迷的书籍。我常常会在阅读过程中，拿起笔，在书页旁写下一些哲学的思考和疑问。我还会反复阅读某些章节，试图捕捉作者思想中的每一个细微之处。这本书的启发性远超我的预期，它让我对人类的社会性和政治性有了更深刻的理解。
评分简直无法和文学系的人上同一个课——原文里所有符合他们口味的内容，他们就说是罗伯斯庇尔的真话；所有不符合口味的内容，就变成罗伯斯庇尔的修辞了。承认文本的复杂性、而不是把罗伯斯庇尔硬塞进齐泽克的框架（诸如“极权主义只是自由主义者立的稻草人”之类的，耳朵都听出茧子了），有这么难么？
评分牛逼啊！我也要做老讼棍！
评分简直无法和文学系的人上同一个课——原文里所有符合他们口味的内容，他们就说是罗伯斯庇尔的真话；所有不符合口味的内容，就变成罗伯斯庇尔的修辞了。承认文本的复杂性、而不是把罗伯斯庇尔硬塞进齐泽克的框架（诸如“极权主义只是自由主义者立的稻草人”之类的，耳朵都听出茧子了），有这么难么？
评分The problem remains that how we can sustain the revolutionary state. In the end, terror might not be sustainable. @2017-05-15 22:50:16
评分牛逼啊！我也要做老讼棍！
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