任真草案:
本书据中研院线上目,其底本乃清同治七年(1868)广东书局版(不包含附录多种),而艺文并未註明。不知中研院著录者何由而知。此本与武英殿本、书前提要经初步比对,均有不同,与中华书局整理本亦不同。於当年我为吾师沛公助理时,尝向师尊请益,亦未详其门径,不知其中消长流传如何,甚堪为四库提要研究之题目也。或许已有先进对此有所解答,恕真拙陋,乃未及一睹焉。
早期台湾翻印古书,如杨家骆先生所率之世界书局,及艺文、广文等,乃其大宗。然详细註明底本版本出处者却甚尟,实是可惜。以诸目录学大家及大出版家而对此未著一辞,甚不便於后学。每得一书,均须再经比勘,方能确切知悉也。而又有甚者,尝拍摄广文书局所印翁方纲《经义考补正》一书,方发现其竟将版心下方之粤雅堂字样挖去,要不此书流传不广,且有现存伍崇曜氏粤雅堂本可对,则殊难知其源委矣。真所见者,似乎大陆翻印台版景印文渊阁四库全书,亦有此病。书贾心态,或其苦衷,实难谅诸后人。
唯网上似甚罕见此本。真所知四库提要之武英殿本及书前提要两种,均已有扫描整理者。武英殿本附於臺湾商务印书馆景印发行之文渊阁四库全书内前几册,有迪志文化及高等学校中英文图书数字化国际合作计划整理本,而国学数典亦有不少大德孜孜於耕耘,用惠世人。而书前提要,则於迪志文化所出之全文检索版内已具,且可检索,甚为便捷。唯书商所售,所费不貲。绝非一般莘莘学子之可办者。今多於图书馆用之,或少数豪绅购以矜人者。
唐孔頻達疏 (四庫全書研究所整理. 欽定四庫全書總目(整理本)[M]. 北京:中華書局,1997. 上冊329左) “孔頻達”當作“孔穎達” 董逌《廣川藏書志》亦稱“世傳徐彥,不知時代,意其在貞元、長慶之後, (四庫全書研究所整理. 欽定四庫全書總目(整理本)[M]. 北京:中...
评分 评分四庫本因有各類的改竄,一向不為學界看重,但四庫的總目提要卻是做得十分精當。魯迅先生當年難得地為老友的孩子開出讀書的書單,其中就有四庫提要。 四庫之首經部之首易類之首為《子夏易傳》,凡十一卷,內府藏本,舊本題「卜子夏撰」。此目提要中有兩處可注意。一處,案語云:...
评分集體工程70多人,校對質量堪憂 所謂廣泛收集研究成果,以頁下注形式散入書中云云,一個是過於簡略,一個是引書不標頁數,核查原書不是很方便。 -------------------- This work is licensed under a Creative Commons Attribution 3.0 Unported License. h...
评分考证丰富,旁征博引,对于全面了解和专门研究古代中国典籍十分有用。不过有很多地方歌功颂德,近于阿谀。有的地方则因人废书,用现代眼光看销毁了很多材料。 十三经注疏的颁布和四库全书的编撰,实际上使清代学人走进了一条考据的死胡同。 春秋繁露后对于三传的评论有意思 <诸...
这部浩如烟海的典籍汇编,光是书名就足以让人心生敬畏,它仿佛是中华文明数千年积淀的缩影,承载着无数先贤的智慧结晶。作为一名对传统文化抱有浓厚兴趣的普通读者,我初次接触这样的巨著时,最大的感受便是其内容的博大精深和体例的严谨有序。我一直好奇,究竟是如何将历代流传下来的典籍进行如此规模的系统性梳理和分类的。它不仅仅是一份书单,更像是一张透视古代知识体系的地图,指引着后人在浩瀚的文献海洋中辨明方向。每一次翻阅或仅仅是审视其目录结构,都能感受到编纂者们为了统一标准、权衡取舍所付出的巨大心力。这种对知识体系构建的宏大叙事,远超一般阅读体验的范畴,它教会了我如何从整体上把握古代学术的脉络,理解不同学派之间的联系与分野,这种宏观的认知提升,是其他任何单本著作都难以比拟的。它像一个沉默的向导,站在历史的渡口,静待有缘人去探索彼岸的知识殿堂。
评分我一直觉得,阅读一部真正的经典,其最高境界在于它能改变你观察世界的方式,而不是简单地提供新的信息点。《四庫全書總目》在这方面做得非常出色,但这种“改变”是潜移默化的。它不是通过激烈的辩论或颠覆性的理论来实现的,而是通过展示知识的“全景图”来实现的。当我意识到历代学者是如何将哲学、文学、科学、政务等所有领域的知识都纳入一个统一的框架下进行整理时,我个人的知识视野也随之被拉伸、被拓宽了。它让我明白了,古代的知识分子看待世界是一个整体,他们之间的界限远没有我们现代学科划分得那么森严。这种整体性的、结构化的思维方式,才是这部巨著给予我最宝贵的财富,它让我对“学问”二字有了更为敬畏和宏大的理解,也促使我在日常的阅读和思考中,努力打破现代知识的壁垒,寻求更深层次的融会贯通。
评分这本书的精妙之处,恰恰在于它不直接喂养你,而是给你一把衡量所有知识的尺子。我个人的阅读习惯偏向于碎片化吸收,对那种动辄上万字的论述常常感到难以持久。起初,面对这部“总目”,我试图去逐条理解其中所涵盖的每一部书的价值,结果很快陷入了信息过载的泥潭。后来,我调整了策略,不再把它当作需要“读完”的书,而是当作一座博物馆的导览图。我开始专注于它分类的方式,比如它对经、史、子、集的不同侧重和划分原则。这种结构化的呈现,极大地改善了我对古代学术分野的认知混乱。我发现,通过观察不同门类下书籍的密度和重要性排序,我能更清晰地构建出古代知识分子的世界观模型。它像一面多棱镜,折射出不同时代对“什么是重要知识”的不同理解,这种历史的对话感,是阅读它最令人沉醉的部分。
评分说实话,我第一次尝试去了解这个庞大的文献总集时,那种扑面而来的压迫感是相当实在的。我原本以为这会是一本适合专业研究人员的工具书,可能充满了晦涩难懂的术语和令人望而却步的考据细节。然而,当我真正沉下心来,从更广阔的视角去看待它时,我发现它提供了一种独特的“阅读乐趣”——那是对文化脉络的追溯和对失落经典的想象。它没有直接给我具体的故事情节或新颖的观点,它的价值在于“缺失”与“存在”的对照。通过这个目录,我可以清晰地看到哪些领域的著作被视为经典而得以保存,哪些流派的文献可能因为时代变迁而湮没无闻。这种对“文化筛选过程”的洞察,比直接阅读某一本被筛选出来的书来得更为震撼。它让我开始思考,我们今天所认知的“传统文化”,究竟是经过了多少次的过滤和重构才到达我们手中的。这种反思的深度,使得这部“总目”本身就具有了超越一般图书的价值。
评分对于我这样的业余爱好者来说,这部著作最实际的用途,反而是作为一本“避雷针”和“导航仪”。在信息爆炸的时代,我们很容易被各种新奇的“国学解读”所吸引,但往往缺乏一个可靠的基准去判断其深度和可靠性。当我看到某个当代学者推荐了一本冷僻的古代典籍时,我会习惯性地去查阅这部“总目”对它的定位和评价。这种查阅并非为了验证内容本身,而是为了理解它在整个知识体系中的位置——它属于哪个流派?被归入哪个类别?它的重要性权重如何?这种“身份认证”的过程,让我对所接触到的信息有了一个更坚实的基础支撑,避免了被浮夸的宣传所误导。它提供了一种历史的“权威背景”,让我的阅读不再是盲目的跟风,而是带着历史的坐标系进行的探索。
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