歐陽子集

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出版者:前衛出版社
作者:歐陽子
出品人:
页数:0
译者:
出版时间:1993
价格:0
装帧:精装
isbn号码:9789578994416
丛书系列:台灣作家全集
图书标签:
  • 現代文學
  • 文學批評
  • 欧阳修
  • 宋代文学
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具体描述

歐陽子作品著力的焦點,在於毫不保留的人性解剖,向內挖掘那深不可測的複雜的內心世界。

白先勇說:「歐陽子的小說有兩種中國小說傳統罕有的特質,一種是古典主義的藝術形式之控制,一種是成熟精緻的人心理之分析。前者表諸於她寫作的技巧,後者決定她題材的選擇。歐陽子最成功的幾篇小說,例如:網、覺醒、浪子、花瓶、最後一節課、魔女等,在小說形式之控制上,可以說做到了盡善盡美的程度。」

雖然何欣曾批評歐陽子《秋葉》裡的故事缺乏推動故事發展的那種洶湧大浪的力量,也缺乏聲勢奪人的張力,更缺乏咄咄迫人的現實感,但是,這僅偏重於題材與人物的批評,以及文化理念、社會責任的辯論,並無損及歐陽子作品中的藝術性。

《墨语:中国古代文人情怀的千年回响》 引言: 中国古代文人,一个充满智慧、情感与传奇的群体。他们用笔墨构建了一个精神世界,用诗词歌赋抒发了千古情怀。他们的思想,如璀璨的星辰,照亮了历史的长河;他们的作品,如陈年的美酒,历久弥香。本书《墨语》旨在穿越时空的阻隔,深入探寻中国古代文人的内心世界,解读他们跌宕起伏的人生,体味他们对家国、对自然、对友谊、对爱情的独特情感,并追溯这些情感如何在中国文化中留下深刻的印记,至今仍 Resonance(回响)在我们每一个人的心中。 第一章:山水之间,寄情天地——文人的自然观与哲思 在中国古代,自然并非仅仅是物质的存在,更是文人心灵的栖息地,是哲思的源泉。山水画中的云雾缭绕,诗歌中的“明月松间照,清泉石上流”,无不体现了文人对自然深沉的热爱与敬畏。本章将重点探讨: “天人合一”的境界: 探讨道家、儒家等思想流派如何影响文人对自然与人关系的理解。从陶渊明“采菊东篱下,悠然见南山”的超然物外,到王维“诗中有画,画中有诗”的意境融合,我们将分析文人如何在自然中寻求内心的平静与和谐。 自然作为精神寄托: 在官场失意、人生坎坷之时,自然成为文人避世疗伤的港湾。司马迁的《报任安书》中虽未直接描写山水,但其忍辱负重,仰望星空,字里行间透露出对天地万物的渺小与自身使命的巨大思考,展现了超越个人困境的精神力量。柳宗元的“千山鸟飞绝,万径人踪灭。孤舟蓑笠翁,独钓寒江雪。”,以孤寂的笔触勾勒出一种独立的精神姿态,将自然之景转化为内心坚韧的象征。 自然景象的象征意义: 梅兰竹菊的“四君子”,松柏的坚贞,荷花的“出淤泥而不染”,这些自然意象在中国文人心中承载了丰富的道德与品格象征。我们将解读这些象征的文化内涵,以及它们如何被融入诗词、绘画等艺术形式之中。 隐逸情怀的文化溯源: 从伯夷、叔齐的“不食周粟”,到诸葛亮“躬耕于南阳”,隐逸并非简单的逃避,而是对世俗名利的超脱,是对独立人格的坚守。本章将追溯这种隐逸情怀的文化源头,以及它在中国文人精神谱系中的地位。 第二章:家国情怀,丹心一片——文人的政治理想与社会责任 “先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”,这句传诵千古的名言,是无数中国古代文人内心深处的写照。他们并非生活在象牙塔里的书生,而是将个人的命运与国家的兴衰紧密相连。本章将聚焦: “士”的自我期许: 从春秋战国的“士”阶层开始,文人便肩负着“修身、齐家、治国、平天下”的使命。我们将探讨这种“士”的精神如何代代相传,成为文人的人生圭臬。 忧国忧民的情感表达: 杜甫的“朱门酒肉臭,路有冻死骨”,白居易的《卖炭翁》,这些直击人心的诗篇,是文人对社会不公最直接的呐喊。我们将分析文人如何通过文学作品,反映民生疾苦,表达对国家命运的担忧。 政治理想的坚守与幻灭: 从范仲淹的“经世济民”,到苏轼的“问心无愧”,文人怀揣着治国平天下的理想,但往往在现实政治的漩涡中遭遇挫折。本章将通过历史事件和人物故事,展现文人理想的实现之路,以及他们面对政治动荡时的坚韧与无奈。 “达则兼济天下,穷则独善其身”的辩证: 面对复杂的政治环境,文人如何在坚持自身原则的同时,为社会做出贡献?我们将探讨这种人生态度的智慧,以及它在中国传统文化中的意义。 第三章:知己之约,鸿雁传书——文人的友情与社交 在信息不发达的古代,友情显得尤为珍贵。文人之间的相知相惜,通过一封封鸿雁传书,一次次推杯换盏,构成了一幅幅动人的画面。本章将深入描绘: “肝胆相照”的至交: 李白与杜甫的“诗仙”、“诗圣”之交,高适与边塞诗人之间的惺惺相惜,这些都是文人之间纯粹友情的典范。我们将通过他们的诗歌与传记,解读友情的深厚与意义。 社交场合的雅趣: 曲水流觞、兰亭集会,这些文人雅集不仅是社交活动,更是思想交流、艺术创作的平台。本章将还原这些雅集的场景,展现文人如何在轻松的氛围中碰撞智慧的火花。 “莫逆之交”的情感维系: 在人生低谷时,朋友的慰藉与支持显得尤为重要。从白居易送别元稹的依依不舍,到陆游赠予唐琬的深情,我们将看到友情如何成为文人抵御人生风雨的重要力量。 师徒传承的文化脉络: 许多文人不仅是朋友,更是师长。从孔子传授弟子,到韩愈提携后进,师徒之间的传承,不仅是知识的传递,更是人生经验与价值观念的继承。 第四章:红颜知己,缠绵悱恻——文人的爱情与婚姻 爱情,是人类永恒的主题,中国古代文人也不例外。他们的爱情,或缠绵悱恻,或悲伤凄美,或含蓄内敛,都深深地融入了他们的创作之中。本章将细致描绘: “衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴”的痴情: 柳永的词作,将普通男子的相思之苦描绘得淋漓尽致。我们将探讨文人如何将个人的情感体验升华到艺术的境界。 “执子之手,与子偕老”的期盼: 尽管古代婚姻多由父母之命,媒妁之言,但文人心中对美满爱情的向往从未停止。从《诗经》中的朴素情感,到后世文人的吟咏,我们将看到不同时期人们对爱情的理解。 红颜知己的特殊情谊: 有些文人与才女之间,存在着超越一般男女情爱的精神契合。例如,苏轼与王朝云,他们之间的关系,既有爱慕,更有精神上的相互理解与扶持。 对自由爱情的向往与现实的冲突: 在等级森严的社会制度下,自由恋爱往往面临重重阻碍。本章将通过历史故事,展现文人对真挚爱情的追求,以及他们为此付出的代价。 第五章:笔墨丹青,千古流传——文人的艺术成就与文化传承 中国古代文人,绝大多数都是杰出的艺术家。他们的诗、词、文、书、画,构成了中华文化最宝贵的财富。本章将回顾: 诗词歌赋的辉煌: 从《诗经》的质朴,到唐诗的盛唐气象,再到宋词的婉约与豪放,中国诗词的发展历程本身就是一部文人精神的史诗。我们将赏析不同时期代表作的艺术特色与思想内涵。 散文的魅力: 诸子百家的哲理散文,唐宋八大家的文章,以及后世笔记小说的精妙,都展现了文人驾驭文字的非凡能力。我们将分析这些散文在思想传播和文学发展上的贡献。 书法艺术的意境: 王羲之的“天下第一行书”,颜真卿的“气势磅礴”,怀素的“狂草”,书法不仅仅是文字的描绘,更是文人精神、性格的写照。我们将探讨书法艺术如何成为文人表达内心世界的独特语言。 绘画的情感寄托: 山水画、花鸟画,文人画家通过笔墨,将自然之美与内心之情融为一体。我们将分析文人画的独特风格,以及它在中国艺术史上的地位。 文化传承的使命: 文人不仅是艺术的创造者,更是文化的传承者。他们通过教育、著作、整理典籍,将中华文明的火种代代相传。 结语: 《墨语》并非枯燥的学术论述,而是对中国古代文人精神的一次深情回望。在他们的文字与作品中,我们不仅能看到历史的印记,更能感受到跨越时空的智慧与情感。他们的喜怒哀乐,他们的得失荣辱,他们的理想与坚持,都化作了一曲曲动人的旋律,在历史的长河中久久回响。阅读本书,如同与千年前的智者对话,让我们重新审视生命的意义,体味人生的真谛,并从中汲取继续前行的力量。他们的精神,是中国文化永不枯竭的源泉,是激励我们不断超越自我的光辉。

作者简介

歐陽子,本名洪智惠,1939年生於日本廣島,原籍南投縣,二次大戰後隨家人回到台灣,1952年開始在報章雜誌發表短篇散文,高中、大學時也寫新詩。1960年與白先勇、王文興等人創辦《現代文學》,開始以「歐陽子」為筆名,在《現代文學》寫小說。

1962年獲獎學金,赴美就讀愛荷華大學小說創作班,1964年獲碩士學位,後轉入伊利諾大學英文系。1967年出版第一本小說集《那長頭髮的女孩》,1971年再出版《秋葉》,並翻譯西蒙.波娃《第二性》,1976年出版《王謝堂前的燕子》。1988年創作長篇小說〈一個離奇的法律案件〉,後發現結構失敗,乃撕毀四十餘萬字手稿,現旅居美國。

目录信息

读后感

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用户评价

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这套书真是我近期的精神食粮,尤其是关于历史事件的梳理和人物命运的探讨,看得我深思了好久。作者对细节的把握简直到了令人发指的地步,很多教科书上寥寥几笔带过的内容,在这里却被描绘得栩栩如生,仿佛我亲眼目睹了那些尘封的往事。比如,书中对某个关键战役前夜将领们的心态描写,那种在压抑和期望中挣扎的复杂情感,刻画得入木三分,让人在阅读时能真切地感受到历史的厚重与无奈。而且,作者的文笔非常凝练,没有丝毫拖沓,每一个词语的选择都恰到好处,既保证了学术的严谨性,又不失文学上的美感。读完之后,我对那个时代的理解提升到了一个新的层次,不再是冰冷的时间点和人名,而是鲜活的生命群像。我特别喜欢它那种不动声色地将哲学思考融入叙事的方式,读完一本,心里都会留下一个久久不能散去的余韵,需要花时间去消化和回味其中的深意。那种被引导着去深入思考“为什么会这样”而不是仅仅停留在“发生了什么”的阅读体验,实在难得。

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从装帧设计的角度来看,这本书也体现了出版方对内容的尊重。纸张的质感、字体的选择,都非常考究,阅读体验极佳,长时间阅读也不会感到视觉疲劳。当然,内容才是核心。我最欣赏的一点是,作者在处理那些敏感或存在争议的历史节点时,所展现出的那种克制与平衡。他没有简单地站队或偏颇,而是尽可能地呈现了不同视角的证据和论据,让读者自己去权衡和判断。这种尊重读者的态度,在严肃的学术著作中并不常见,很多时候作者恨不得把自己的结论硬塞给你。而这里,作者更像是一个引路人,他铺好了道路,点亮了灯笼,但最终要走多远,选择哪条小径,全凭读者自己的智慧。这种“留白”的处理,反而激发了读者更强烈的探索欲。

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说实话,我对这种类型的典籍一向抱持着谨慎的态度,毕竟很多所谓的“集注”或“汇编”往往只是前人观点的简单堆砌,缺乏真正创新的见解。然而,这本让我眼前一亮。它的独到之处在于,作者构建了一个非常清晰的逻辑框架,将看似零散的古代文本碎片,有效地串联成了一部有机的整体。阅读起来,就像是跟随一位技艺高超的导游,穿梭在古代的文化迷宫中,每到一个岔路口,他都能准确地指出哪条路通向更深远的意义,而不是简单地指着墙上的地图解释一番。尤其是在对一些经典概念的重新诠释上,作者展现出了惊人的洞察力,他没有盲目崇拜古人,而是敢于提出质疑,并用新的视角去审视旧的论断,这种批判性思维贯穿始终,使得整部作品充满了活力和思辨性。我甚至愿意花时间去对比阅读它引用的不同版本文献,看看作者是如何进行取舍和整合的,这本身就是一种学习过程。

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对我而言,这是一次漫长而充实的“精神漫步”。我不是历史专业出身,所以很多深奥的典故一开始读起来确实有点门槛,但作者设置的注释和导读部分做得非常出色,它们如同及时出现的向导,耐心地解释了背景知识,让我这个外行也能跟得上节奏,而不是望而却步。这本书的价值在于,它打破了专业与大众之间的壁垒,用一种既保持了学术深度又不失可读性的方式,将复杂的古代思想体系呈现出来。更让我惊喜的是,它对后世文化产生了哪些连锁反应的追踪也非常到位,使得整个阅读体验形成了一个完整的时间闭环。读完后,我立刻推荐给了几位不同领域的朋友,因为我认为,它所蕴含的关于决策、关于人性、关于时间洪流的智慧,是任何一个想认真生活的人都应该接触到的。

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我通常是个很难集中注意力的人,拿起一本书很容易分心去刷手机或者做别的事情,但这部作品却有一种奇特的“吸力”。它不是靠跌宕起伏的故事情节来吸引人,而是靠它那种沉稳、醇厚的文字力量。它的节奏感把握得非常好,时而舒缓,像缓缓流淌的小溪,让人心境平和;时而又变得急促有力,仿佛是关键时刻的鼓点,催促着读者去探索下一步的论证。我发现自己常常会不自觉地停下来,去琢磨作者对某个词语的用典考究,那种古典的韵味和深厚的学养,是现代快餐文化很难给予的满足感。它不仅仅是在讲述“过去的故事”,更像是在传授一种“观察世界的方式”。每次合上书本,都会觉得自己对人情世故的理解又深了一层,这种由内而外的提升感,远比单纯获取知识点要来得珍贵和持久。

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