沉思与反思

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出版者:上海辞书出版社
作者:王元化
出品人:
页数:246
译者:
出版时间:2007-6
价格:32.00元
装帧:精装
isbn号码:9787532622238
丛书系列:
图书标签:
  • 王元化
  • 沉思与反思
  • 思想
  • 随笔
  • 新启蒙
  • 哲学
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  • 自我
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  • 洞察
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具体描述

本书收入我国著名学者王元化先生的思想札记,理论文章19篇。范围广泛思想、人物、历史、政治、宗教、文艺、美学、训诂等多个方面,内容既有对韩非、龚自珍等历史人物的思想评价,又有对“五四”的回顾与反思,更有对21世纪人文精神的对话,从中不仅可以领略到先生学贯中西、融炼古今的大家风范,更可以领略甚敢于批判的精神,独立思考的品格以及忧怀深远的人文立场。

《山海间的低语》 在遥远的东大陆,有一片被遗忘的古老土地,那里群山连绵,河流纵横,传说中的神兽栖息在幽深的峡谷,古老的部族在山林间繁衍生息。本书将带领读者穿越时空,重返那个充满神秘与野性的时代。 故事的主人公是一位名叫“风”的年轻猎人,他所属的部族世代守护着一块神秘的圣地。一次突如其来的灾难打破了部族的宁静,一股邪恶的力量从地底深处涌出,吞噬着一切生灵。为了拯救族人,风被迫踏上了寻找传说中能够驱散黑暗的“星辰之泪”的旅程。 他的旅途充满了艰辛与挑战。他要穿越险峻的“巨人之脊”山脉,与守护山脉的古老巨灵搏斗;他要潜入危机四伏的“幽灵沼泽”,躲避潜伏其中的毒蛇与诡影;他还要翻越寸草不生的“荒芜戈壁”,与饥渴和绝望抗争。 在这趟危险的旅程中,风并非孤身一人。他遇到了性格耿直、力大无穷的熊族战士“岩”,他们并肩作战,互相扶持。他还结识了神秘莫测、善于操控自然之力的狐族萨满“月”,她的智慧与指引成为风前进的方向。 沿途,风也逐渐了解到这片古老土地的失落历史。他发现,曾经繁荣的文明并非一夜之间消失,而是因为一股强大的力量试图控制星辰的力量,导致了天地的失衡,进而引发了这场灾难。而“星辰之泪”并非单纯的宝物,而是与那股力量的源头息息相关。 风的每一次历险,都充满了未知的恐惧与未知的惊喜。他学会了如何与自然和谐共处,如何倾听山川河流的低语,如何理解那些古老传说背后蕴含的智慧。他与岩的友谊如同磐石般坚固,与月的合作如同流水般默契。他们共同面对死亡的威胁,也共同分享成功的喜悦。 当风终于抵达传说中的“星辰祭坛”时,他发现所谓的“星辰之泪”并非一颗闪耀的宝石,而是一种能够净化一切邪恶能量的古老仪式。而要完成这个仪式,他必须付出巨大的代价,甚至牺牲自己的生命。 在最后的关头,风面临着艰难的抉择。他是否能够超越个人的生死,为了整个世界的安危而牺牲?他的选择,不仅决定了部族的命运,也影响着这片山海之间所有生命的未来。 《山海间的低语》不仅仅是一个关于冒险和成长的故事,它更是对人与自然关系的深刻探讨,对古老智慧的传承与再现,以及对勇气、友谊和牺牲精神的赞颂。本书将带领读者一同感受那古老土地的脉搏,聆听山海间的低语,体验一场震撼心灵的史诗之旅。

作者简介

王元化,1920年生于湖北武昌,祖籍江陵。30年代开始写作。曾任中共上海地下文委委员、代书记,主编《奔流》文艺丛刊。抗战胜利后,曾任国立北平铁道管理学院讲师,50年代初曾任震旦大学、复旦大学兼职教授,上海新文艺出版社总编辑,上海文委文学处长,1955年受到胡风案牵连,至1981年平反昭雪后,曾任国务院学位委员会第一、二届学科评议组成员,上海市委宣传部部长。现为华东师范大学教授、博士生导师,杭州大学名誉教授,中国作家协会顾问,中国《文心雕龙》学会名誉会长,中国文艺理论学会名誉会长。

目录信息

小引 自述 我的三次反思关于近年的反思答问对“五四”的思考对“五四”的再认识答客问人文精神与二十一世纪的对话“世界不再令人着迷”人性札记风格论杜亚泉与东西文化问题论战与友人谈社约论书说“伫中区”陈澧《东塾读书记》评弹汉学谈《四代篇》“达巷党人”与海外评注“子见南子”与前人注疏韩非论龚自珍论
· · · · · · (收起)

读后感

评分

昨天临睡前抽出一本书,又是他的。 新的感受是: 1、我读了他分析毛泽东思想的文字,他写作这些文字用的是非常科学的态度。就仿佛他不是一个亲历者,受害者。而我们知道他18岁就加入地下党,从五十年代经历了整胡风,之后又经历文革。他的一生,都不置身事外,而是狠狠的参与...  

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昨天临睡前抽出一本书,又是他的。 新的感受是: 1、我读了他分析毛泽东思想的文字,他写作这些文字用的是非常科学的态度。就仿佛他不是一个亲历者,受害者。而我们知道他18岁就加入地下党,从五十年代经历了整胡风,之后又经历文革。他的一生,都不置身事外,而是狠狠的参与...  

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昨天临睡前抽出一本书,又是他的。 新的感受是: 1、我读了他分析毛泽东思想的文字,他写作这些文字用的是非常科学的态度。就仿佛他不是一个亲历者,受害者。而我们知道他18岁就加入地下党,从五十年代经历了整胡风,之后又经历文革。他的一生,都不置身事外,而是狠狠的参与...  

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昨天临睡前抽出一本书,又是他的。 新的感受是: 1、我读了他分析毛泽东思想的文字,他写作这些文字用的是非常科学的态度。就仿佛他不是一个亲历者,受害者。而我们知道他18岁就加入地下党,从五十年代经历了整胡风,之后又经历文革。他的一生,都不置身事外,而是狠狠的参与...  

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其实我应该给的是3.8-4.2分。 此书最亮点也是最重要的,就是相当好地体现了客观又冷静的怀疑精神。王老对于五四之糟粕的质疑和批判,就像平地一声雷。看得人瞠目结舌。这该由二十多岁的大学里的年轻人看看,然后这些从小就生长在口号里和把意淫治国当真的青年接班人,这次是...  

用户评价

评分

从整体的叙事结构来看,这本书的脉络是极其宏大而又精微的,它仿佛不是线性展开,而更像是一个螺旋上升的结构。我尝试去总结它的核心论点,却发现每一次总结都会遗漏掉另一个同样重要的侧面。它没有一个可以被轻易概括的“结论”,它提供的是一个思考的“场域”。读完某一部分,你可能会感觉自己站在了一座巨大的迷宫中央,四周全是四通八达的岔路口,而作者的功力就在于,他让你迷恋于这些岔路口本身,而非急于寻找出口。这种“不给答案”的处理方式,反而激发了读者更深层次的自我对话。我甚至在阅读过程中,会不自觉地拿起笔,在空白处写下自己的疑问和联想,因为这本书的每一个论点,都像是一块投入平静湖面的石子,激起的涟漪久久不能平息,迫使你不得不去审视自己既有的认知体系。

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这本书的装帧设计简直是一场视觉盛宴,那种沉静的墨绿色调,配上烫金的、略带古典韵味的字体,初见时就让人心头一紧,仿佛握住的不是一本书,而是一块经过岁月打磨的玉石。纸张的质感也挑剔得令人赞叹,微微有些粗砺的手感,带着淡淡的油墨香,这无疑是为深度阅读准备的伴侣。翻开扉页,那种留白的处理,简洁而不失章法,让人立刻感受到创作者试图营造的“静谧空间”。我个人特别欣赏它在细节上的用心,比如书脊的装订,平摊时毫无压力,即便是像我这样喜欢把书完全摊开来阅读的“暴力型读者”,也能轻松应对。而且,它的重量适中,拿在手里有一种恰到好处的份量感,既不会过于轻飘,显得单薄,也不会重到让人捧久了就想放下。这种实体上的体验,已经超越了一般书籍的范畴,它更像是一件精心制作的艺术品,摆在书架上也是一道独特的风景线。它成功地用物理形态,为即将进入的精神世界做了最优雅的序幕铺陈。

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这本书的重量感,不仅仅体现在物理层面,更在于它所蕴含的文化承载和对人类境遇的深刻洞察。它不谈论具体的时事或流行话题,而是专注于那些永恒的、关于存在和意义的叩问。阅读过程中,我时常产生一种与历史长河中的智者进行隔空对话的感觉,仿佛作者借鉴了无数古老智慧的精髓,再用一种极度现代和内省的方式重新编织出来。这种穿透时空的共鸣感,让阅读体验变得无比充实且略带神圣。它不提供廉价的慰藉,而是提供了一种直面复杂现实的勇气和视角。读完一章,你不会感到轻松,但你会感到一种“被塑造”的过程,你的内在的某种认知支架被轻轻移动了位置,虽然位置移动了,但整个结构却变得更加稳固和宽广。这是一本需要时间来“消化”的书,而不是用来“消费”的书。

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这本书的语言风格,说实话,初读时有些门槛,它拒绝了那些直白、煽情的叙述方式,转而采用了一种近乎学术论文的严谨和诗歌般的跳跃感相结合的笔法。每一句话都像是一个精心雕琢的雕塑,需要读者停下来,反复咀嚼其背后的意象和张力。我记得有一段描述“时间流逝的感知”,作者用了极其晦涩的比喻,初读时完全抓不住重点,甚至有些恼火。但随着我把它放下一段时间,再回头看时,那种茅塞顿开的惊喜感,简直令人振奋。这不像是在读一个故事或论述,更像是在解开一个复杂的密码,作者设置了层层递进的理解路径,迫使你的思维不断上溯和延伸。它不迎合轻松阅读的潮流,反而像一个高傲的导师,只对那些愿意付出努力的求知者敞开大门,这种挑战性,恰恰是其魅力所在,让人感到自己的智力被充分调动和尊重。

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这本书的排版布局,简直是强迫症患者的福音,或者说,是任何追求阅读舒适度的人的救赎。行距的处理非常考究,既避免了拥挤带来的压迫感,又不会因为过于疏松而打断阅读的连贯性。字体的选择也十分得妙,它不是那种标准的宋体或黑体,而是带有一丝手写感的衬线字体,让每一个字符都显得有温度、有生命力。更值得称道的是,作者对引文和注释的处理方式,非常克制和巧妙。它们被巧妙地安置在页面的边缘地带,既提供了必要的学术支撑,又最大限度地保持了主体文本的沉浸感。我常常能发现,一些看似不经意的留白处,被用来放置一些与正文内容相呼应的微小符号或图案,虽然不影响理解,却极大地丰富了阅读的层次感,让每次翻页都充满期待,生怕错过了什么视觉上的“彩蛋”。

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虽是大师著作~可是所得不多,是个人问题,太浮躁。

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王先生九十年代以后反思激进主义,主张学术积累,认为五四以来诸次文化运动之失败正在于缺少这种建设与沉思。那么,可以说现在的国学热同样因为缺少足够的理论的建设,因而容易沦为大众文化之狂欢。

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还好吧,作者随便写写,读者随便看看。不过,书中内在精神我是很认同的。

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地震前的五月在南方周末上第一次知道王元化先生,之后年底入手这本书。对其中他和林的几封通信还有对杜亚泉的评论甚有感触。

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无趣

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