三种《华严》及其经典阐释研究 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:华中师范大学出版社

作者:桑大鹏

出品人:

页数:238

译者:

出版时间:2007-6

价格:18.00元

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isbn号码:9787562235149

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《大乘佛教的理论基石：缘起性空思想的演变与实践》 导言：探寻般若智慧的源流 本书旨在深入探讨大乘佛教，特别是般若学思想体系的核心——缘起性空（或称“空性”）理论的生成、发展及其在不同学派中的诠释与实践。我们不专注于某一特定经典的文本细读，而是致力于勾勒出这一根本性智慧在印度佛教思想史中的宏观脉络，以及它如何成为不同佛教流派构建其世界观和修行指南的基石。全书将围绕缘起性空概念在早期部派佛教基础上的突破，到中观学派的系统化阐释，再到瑜伽行派的心理学转向，展现其丰富的内涵和深远的哲学影响。 第一部分：缘起论的奠基与性空的初现 本部分追溯了缘起学说在阿含时期的原始形态及其在部派佛教中的细化。早期佛教关注十二因缘的链条，旨在解释生命流转的机制。然而，对“缘起”实体的执着，逐渐引发了对“自性”（Svabhāva）的探讨。我们将分析说一切有部如何通过“法”（Dharma）的实有性来解释缘起，并考察其与早期经量部的“刹那灭”思想的张力。 核心内容在于探讨，当佛教徒开始质疑一切现象是否具有独立、不变的实体时，性空的思想如何孕育而出。这并非凭空出现，而是对缘起理论在实践中遇到的哲学难题——如如何解释“无我”与“轮回”之间的关系——的回应。本部分着重于梳理从“缘起”到“性空”的逻辑过渡，而非具体经典对某一种特定“空”的描述。 第二部分：中观学派的“空”：逻辑的批判与辩证的智慧 本书的重点将转向中观学派，特别是对龙树菩萨及其弟子的思想进行结构性分析。我们关注的不是《中论》的具体偈颂，而是其背后的逻辑方法论和哲学立场——即以“二谛”（世俗谛与胜义谛）为基础，通过系统性的“破执”来彰显“空性”。 我们将详细阐述中观学派如何通过对“生、住、异、灭”等基本范畴的否定（即四句辨析），来揭示一切事物皆无自性的真相。这里的“空”不是虚无主义，而是一种超越了“有”与“无”的辩证智慧。我们将对比分析中观学派对“空”的理解与其他哲学流派（如数论派、吠檀多派）对“本体”的论述，凸显其中观性的独特贡献。研究将聚焦于中观思想如何构建了一个坚实的形而上学基础，用以解释大乘佛法的核心教义，如菩萨行、三轮体空等，这些都是在“空性”这一大前提下自然展开的。 第三部分：瑜伽行派的转向：心识与空性的交融 随着佛教思想的发展，注意力逐渐从外部世界的“法”转移到内在的心识活动。本部分将探讨瑜伽行派（唯识学）如何吸纳和转化了中观的“空性”概念，并将其融入对心识（识）的细致解剖之中。 我们探讨的重点在于“三界唯识”与“万法唯识”的论述，以及它们如何与“空性”相调和。瑜伽行派并未放弃性空，而是通过“变相”（Parāvṛtti）和“种子”（Bīja）等概念，将空性落实到心识的层面——即“了别境空”（认识对象之空）和“能取所取之空”。本书将分析“转识成智”的过程，即如何通过对虚妄分别的洞察，实现对心识本性的了悟。这部分研究旨在展示，即使在侧重心识建构的学派中，对无自性的体认依然是解脱的关键，只是其表达方式和论证工具更为心理化和现象学化。 第四部分：跨越地域的诠释：空性在不同实践体系中的体现 最后，本书将简要考察缘起性空思想在不同文化和实践领域的流变。我们不会深入探讨某一特定仪轨或法门的具体内容，而是着眼于其背后的哲学支撑。 例如，空性思想如何为密宗的“即身成佛”提供理论基础——即认识到秽土与净土、凡夫与佛果皆无自性，从而可以“依文见义”，通过观想和观修直接体证空性。同样，空性思想如何影响了禅宗对“明心见性”的强调——即直指心性本空，不假外求。这部分旨在说明，缘起性空并非停留在哲学的思辨层面，而是渗透到了大乘佛教所有面向的修行实践之中，成为指导解脱之道的核心智慧。 结语：统一的智慧，多元的呈现 本书的总结将重申，缘起性空是贯穿大乘佛教始终的一条主线。从早期对现象的逻辑拆解，到中观对本体论的批判，再到瑜伽行派对心识的内观，核心都在于瓦解对“实有”的执着。我们力求通过梳理思想的演变和不同学派的侧重点，构建一个清晰的知识图谱，使读者能够理解这一伟大思想体系的内在统一性及其在不同历史阶段所展现出的丰富面向。本书旨在提供一个宏观的、理论框架层面的研究，避免陷入单一文本的微观考据，以求展现般若智慧的全景图。

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这本《三种<华严>及其经典阐释研究》真是一本让我大开眼界的书！我一直对佛教的经典，尤其是《华严经》有着浓厚的兴趣，但总觉得有些隔阂，难以深入理解。这本书恰好弥补了我的不足，它没有像很多学术著作那样堆砌晦涩的术语，而是用一种非常引人入胜的方式，将《华严经》的三个主要版本——《宝严经》、《普贤行愿品》、《如来出现品》——娓娓道来。作者并非简单地罗列文本，而是深入浅出地分析了它们在思想内容、结构体系以及对后世佛教发展的具体影响。我特别喜欢其中关于“法界缘起”思想的阐述，这部分内容清晰地勾勒出了《华严经》的核心精神，让我对“事事无碍”的境界有了更深的体悟。书中的引经据典也十分扎实，但注释详细，阅读起来毫无障碍。它就像一位循循善诱的老师，带领我一步步走进《华严经》的浩瀚世界，让我感受到其博大精深，也对佛教的智慧有了新的认识。这本书的价值，不仅仅在于对学术研究的贡献，更在于它能够切实地帮助读者，尤其是对佛教感兴趣的非专业人士，更好地理解和亲近这些伟大的经典。

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《三种<华严>及其经典阐释研究》一书，如同一本精美的地图，为我在学习《华严经》的广阔天地中指明了方向。我一直对《华严经》所蕴含的宇宙观和生命观深感好奇，但苦于无从下手，对于不同版本的《华严》更是知之甚少。这本书的出现，恰好解决了我的难题。它细致地梳理了《华严经》的三个重要版本，并对其经典阐释进行了深入的研究，让我能够系统地了解《华严》的思想脉络。我特别欣赏作者在阐释《华严》教义时的严谨与创新，他不仅借鉴了传统的佛教经典注释，还融入了现代学术研究的视角，使得《华严》的智慧焕发出新的生命力。书中的分析不仅停留在概念层面，还触及了《华严》思想对中国佛教发展，乃至对当下社会生活的影响，这一点尤其让我感到耳目一新。这本书的价值在于，它能够帮助读者跳出文本的局限，从更宏观、更深刻的层面去理解《华严》的博大精深。

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读完《三种<华严>及其经典阐释研究》，我最大的感受就是，原来《华严经》可以如此生动有趣！过去，我对《华严经》的印象是极其宏大、深奥，甚至有些难以接近。但这本书却以一种非常人性化的方式，将《华严》的智慧展现在读者面前。作者在对《华严》三个重要版本的分析中，不仅仅停留在对文本字面意思的解释，而是深入挖掘了其背后的历史背景、文化语境以及不同版本在思想侧重点上的差异。我尤其欣赏作者对于《华严》中“万德庄严”、“六度万行”等核心概念的阐释，它们不再是抽象的教条，而是与我们日常生活中的修行紧密相连。书中的例子也很有说服力，让我能够更直观地理解那些宏大的佛教理念。这让我意识到，《华严经》并非高高在上的神学，而是与我们每个人息息相关的生命哲学。这本书为我打开了一扇新的窗户，让我得以窥见《华严》世界的奇妙与光辉。

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《三种<华严>及其经典阐释研究》一书，着实是为我等对佛法义理颇感兴趣，却又苦于无从下手者，量身打造的。它在处理《华严经》这一浩如烟海的经典时，并非泛泛而谈，而是聚焦于其三个关键的版本，这本身就为理解《华严》的演变和核心思想提供了清晰的路径。我印象特别深刻的是，作者并没有把这三个版本割裂开来，而是巧妙地梳理了它们之间的联系与区别，以及各自的独特贡献。比如，对《宝严经》作为早期版本，如何奠定了《华严》思想的基础；对《普贤行愿品》作为晚期集成，如何将《华严》的实践导向推向了极致；以及《如来出现品》在阐释佛陀功德和修行法门上的侧重。这种分而析之，又合而观之的写作手法，极大地提升了阅读的条理性。而且，书中对于各版本经典所包含的哲学思辨、伦理观念以及对个体生命修行的指导，都有细致入微的解读。我感觉，这不仅仅是一部文本研究的著作，更是一部能够引导人走向智慧与觉悟的指南。

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对于《三种<华严>及其经典阐释研究》这本书，我只想说，它简直是为我这样的《华严》初学者量身定做的！我之前尝试阅读《华严经》的原文，但常常被其庞大的篇幅和复杂的语言所困扰，收效甚微。这本书的出现，如同及时雨一般，它没有直接让我面对浩瀚的经文，而是以一种非常有层次的方式，引领我逐步了解《华严》的全貌。作者首先介绍了《华严经》的三个主要版本，并对每个版本进行了深入的剖析，这让我对《华严》的形成和发展有了清晰的认知。我尤其喜欢书中对每个版本核心思想的提炼，以及它们之间相互印证、相互补充的关系。通过阅读，我对“华严宗”的教义有了初步但清晰的理解，也对“理事无碍”、“事事无碍”等概念有了更深刻的认识。这本书的语言风格非常平实易懂，避免了学术著作常见的生硬和晦涩，读起来感觉就像在听一位学识渊博的长者娓娓道来。

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大国学基金会于2010年6月22日捐赠

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