容忍与自由 在线电子书 图书标签: 胡适  思想  演讲  文化  自由  哲学  社会  中国   

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按时间从后往前编的演讲集子。谈自由，谈教育，谈谈治学，谈女子独立，深入浅出，例子也都平易，也有很多重复，比如爱迪生的例子就平易，巴士德的例子就重复，但其能也正在其中。其中治学方法说大胆假设小心求证，可是总觉这是过程，不是方法了，因为似治学没有不先假设而后求证的。容忍比自由更重要的自由谈，根底在于自由即是以容忍为前提，无容忍他人由自，又何以称自由。但是这也要有限度，即要控制在他人也不妨碍我由自才好，自然这个控制也要在控制之中。女子独立无话可说，我觉得不是轻易提倡就能成功的，其中也有女子的自由问题，但是最根本是社会学方面的事，牵涉很广，比如现在一家要男女一同拼死做活才能活命，从前则弗如是，究竟是增加了收入，还是白费了劳动力？不了解。于教育，则为书院制的毁灭而可惜，觉得当初该给传统机会，首先得总结

本书是胡适之先生的演讲集，虽然年代久远且略有重复，但五星绝对当之无愧。在这些演讲中，作者结合个人成长经历，所见所闻，讲述了自己对于做学问、教育、政治制度以及人生的各种见解。其中一些篇章距今已有百年，但其思想的光辉依旧闪烁。即使放到现在，也不知道有几个人能懂。

按时间从后往前编的演讲集子。谈自由，谈教育，谈谈治学，谈女子独立，深入浅出，例子也都平易，也有很多重复，比如爱迪生的例子就平易，巴士德的例子就重复，但其能也正在其中。其中治学方法说大胆假设小心求证，可是总觉这是过程，不是方法了，因为似治学没有不先假设而后求证的。容忍比自由更重要的自由谈，根底在于自由即是以容忍为前提，无容忍他人由自，又何以称自由。但是这也要有限度，即要控制在他人也不妨碍我由自才好，自然这个控制也要在控制之中。女子独立无话可说，我觉得不是轻易提倡就能成功的，其中也有女子的自由问题，但是最根本是社会学方面的事，牵涉很广，比如现在一家要男女一同拼死做活才能活命，从前则弗如是，究竟是增加了收入，还是白费了劳动力？不了解。于教育，则为书院制的毁灭而可惜，觉得当初该给传统机会，首先得总结

内容挺赞，但编校质量不是太好。——2015-6-11

按时间从后往前编的演讲集子。谈自由，谈教育，谈谈治学，谈女子独立，深入浅出，例子也都平易，也有很多重复，比如爱迪生的例子就平易，巴士德的例子就重复，但其能也正在其中。其中治学方法说大胆假设小心求证，可是总觉这是过程，不是方法了，因为似治学没有不先假设而后求证的。容忍比自由更重要的自由谈，根底在于自由即是以容忍为前提，无容忍他人由自，又何以称自由。但是这也要有限度，即要控制在他人也不妨碍我由自才好，自然这个控制也要在控制之中。女子独立无话可说，我觉得不是轻易提倡就能成功的，其中也有女子的自由问题，但是最根本是社会学方面的事，牵涉很广，比如现在一家要男女一同拼死做活才能活命，从前则弗如是，究竟是增加了收入，还是白费了劳动力？不了解。于教育，则为书院制的毁灭而可惜，觉得当初该给传统机会，首先得总结

和朋友聊天,时而会聊到了当下正兴起的这股＂胡适热＂,大家不免都会感觉到这次的＂胡适热＂,现实意义要远大于学术价值（由此书选文亦可略窥一二）,究其缘何,能估且推测为新一轮启蒙的引子吗？我想很难,但当下最为紧要的是让我们重新认知：我们需要寻找终极价值.不要再被蒙蔽双眼...  

和朋友聊天,时而会聊到了当下正兴起的这股＂胡适热＂,大家不免都会感觉到这次的＂胡适热＂,现实意义要远大于学术价值（由此书选文亦可略窥一二）,究其缘何,能估且推测为新一轮启蒙的引子吗？我想很难,但当下最为紧要的是让我们重新认知：我们需要寻找终极价值.不要再被蒙蔽双眼...  

虽然书中对法制和制度建设的意识甚少，但是可以说作为个人，什么是自由？每个人都追求自由，但是自由只属于能够容忍与自己不同的人，能够清晰地表达彼此不同，坦然的认知个人对错的人 中国式的打酱油时代早已过去了，然而，西学未进，中学已退。表面一团和气的背后是彼此倾轧...  

这本《容忍与自由》，由胡适的演讲稿构成，编纂为四章，从读书学习谈到中国精神和民主自由等。而我最感兴趣的还是第一章——理想不死，学习不辍。 这一章涵盖了胡适先生对自主学习、家庭教育乃至教育普及的见解。对老生常谈的三个问题——读什么书、为什么读书、怎样读书，胡...