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幻想、迷信与欺诈为关键词，西方民族沉溺于“民族地位之幻想”，共产主义者沉溺于“历史方向之幻想”，“人性之幻想”是中国传统中最大的缺点。 苦难根源，最初归咎自己不争气，后转向马列，再转向短暂的注意西方民主制度与自由观念，最后提出历史的债务，即流行于当前的世界中的一切幻想、一切迷信一切欺诈行为，历史债务招致历史之惩罚，清理债务就是改正这些错误，强调“人的自觉性”。62年写作时全无希望，一片漆黑，71年转为确定希望
评分幻想、迷信与欺诈为关键词，西方民族沉溺于“民族地位之幻想”，共产主义者沉溺于“历史方向之幻想”，“人性之幻想”是中国传统中最大的缺点。 苦难根源，最初归咎自己不争气，后转向马列，再转向短暂的注意西方民主制度与自由观念，最后提出历史的债务，即流行于当前的世界中的一切幻想、一切迷信一切欺诈行为，历史债务招致历史之惩罚，清理债务就是改正这些错误，强调“人的自觉性”。62年写作时全无希望，一片漆黑，71年转为确定希望
评分读过两篇前言，作者仇共的心态可见一斑，如他所言，从幻想与欺诈的角度分析政治未免不足，政治首先是暴力的延续，其次才是策略。
评分幻想、迷信与欺诈为关键词，西方民族沉溺于“民族地位之幻想”，共产主义者沉溺于“历史方向之幻想”，“人性之幻想”是中国传统中最大的缺点。 苦难根源，最初归咎自己不争气，后转向马列，再转向短暂的注意西方民主制度与自由观念，最后提出历史的债务，即流行于当前的世界中的一切幻想、一切迷信一切欺诈行为，历史债务招致历史之惩罚，清理债务就是改正这些错误，强调“人的自觉性”。62年写作时全无希望，一片漆黑，71年转为确定希望
评分劳思光先生写文章时对基源问题研究法的运用一以贯之，时论也不例外，虽然有些地方略显过时，但劳先生从历史的债务中所呼唤的承当精神值得重视。
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