具体描述
面向新世纪的挑战，扎实的处境化神学为当务之急。本书的构思是希望开拓处境性神学思考的空间。本书分上下两册，上册内容包括：
第一章 基督教研究与神学的多元意义──
当代普世神学的进程／沈宣仁
第二章 基督教神学的理念、方法和应用／陈慎庆
第三章 新世纪之圣经神学议题／李炽昌、李凌瀚
第四章 新约神学简介／周兆真
第五章 历史神学／郑顺佳
第六章 系统神学／郭鸿标
第七章 梵二以来天主教伦理神学的发展／吴智勋
第八章 当代哲学神学／关启文
第九章 辩护神学／赖品超
第十章 灵修神学──神学处境的意义／袁蕙文
第十一章 宗教神学／区建铭
第十二章 处境神学／关瑞文
作者简介
目录信息
读后感
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用户评价
当我第一眼看到《新世纪的神学议程（上册）》这个书名的时候，一股强烈的预感便涌上心头：这绝对不是一本泛泛而谈的读物。神学，在我看来，是人类最深刻的思想探索之一，它需要不断地更新，回应时代的需求。“新世纪”这个词，意味着作者的视野已经超越了历史的尘埃，聚焦于我们正在经历和即将面对的未来。而“议程”二字，则更是点睛之笔，它暗示着作者并非仅仅在梳理神学思想，更是在为神学的发展勾勒一份蓝图，指明方向。我非常好奇，作者将如何展开这份“议程”。他会从哪些社会、文化、科技的现象出发，来分析新世纪的神学课题？例如，在后真相时代，神学如何坚守真理的价值？在日益加剧的全球化进程中，不同宗教和文化如何实现互信与共存？这本书的“上册”，无疑是这场宏大议程的开篇，我期待它能够为我带来颠覆性的认知，让我看到神学在现代社会中仍然具有的巨大潜力和价值，并从中汲取智慧，以更积极、更具建设性的态度去面对生活中的种种挑战。
评分这本书的名字是《新世纪的神学议程（上册）》，当我第一次看到这个书名的时候，内心就涌起一股强烈的期待，仿佛它是一扇通往未知思想殿堂的大门，等待着我去探索。在如今这个信息爆炸、思想多元的时代，神学早已不再是束之高阁的古老学问，而是与我们生活的方方面面息息相关，影响着我们如何理解世界、如何与人相处、如何面对生命的意义。这本书的出现，无疑是在这个背景下，为我们提供了一个审视和重塑神学观念的绝佳契机。从“新世纪”这个词语本身，我就能感受到作者的野心和前瞻性，他似乎想要引领我们跨越旧有的界限，去拥抱一个更加开放、更加包容、更加贴近时代脉搏的神学思考。而“议程”这个词，则暗示了这本书不仅仅是对神学概念的梳理，更可能包含着作者对未来神学发展方向的建言献策，甚至是一种行动的召唤。我迫切地想要知道，在这“上册”中，作者会为我们铺陈出怎样一幅宏大的神学图景，他会从哪些角度切入，又会提出哪些振聋发聩的观点，来挑战我们既有的认知，又会给我们带来怎样的启发和指引，帮助我们在新世纪的浪潮中，找到属于自己的信仰坐标和精神家园。我期待着，这本书能够不仅仅是一次智识上的阅读，更是一次心灵上的洗礼和生命上的成长，让我能够更深刻地理解神学对于当下社会的价值与意义，并从中汲取力量，以更积极、更具建设性的态度去面对未来。
评分《新世纪的神学议程（上册）》这个名字，瞬间就激起了我探索的欲望。神学，在我看来，绝非是陈旧的教条，而是关于生命意义、价值根源的永恒追问，它必须与时代对话，回应时代的呼唤。而“新世纪”这个词，恰恰说明了作者的眼光是面向当下，面向未来，他要在这变迁的时代中，为神学找到新的坐标和使命。“议程”二字，则更进一步，它暗示着这不仅仅是对现状的观察，更是一种积极的规划，一种对未来神学发展方向的建言。我非常期待，作者将如何阐释“新世纪”的神学挑战。例如，在信息爆炸、价值观多元的社会中，传统的神学叙事如何才能触达人心？在科技飞速发展，人类对自身和宇宙的认知不断突破的背景下，神学又将如何调整其观念？这本书的“上册”，必然是奠定整个议程的基础，我希望它能为我打开全新的思想维度，让我看到神学在当代社会所能扮演的建设性角色，并从中获得力量，以更成熟、更深刻的眼光来理解和实践信仰。
评分当我初次见到《新世纪的神学议程（上册）》这个书名时，一股强烈的好奇心便在我心中升腾。在我看来，神学并非是古老时代的遗迹，而是关乎人类永恒追问的活泼思想。而“新世纪”这个词，则精准地捕捉到了当下时代的精神特质——快速的变化、深刻的转型、以及由此而来的各种挑战与机遇。这本“上册”，在我看来，是作者为我们揭开这场宏大“议程”的序幕，他试图引领我们去关注和思考，在新世纪的背景下，神学应该关注哪些议题，采取怎样的视角，以及如何重新确立其在社会中的角色与价值。我尤其想知道，作者会如何处理传统神学与现代思潮的碰撞与融合？例如，在科学理性占据主导地位的今天，神学如何保持其独特性，并与科学形成良性的对话，而非对立？在多元文化交融的语境下，神学如何展现其普适性，并促进不同文明之间的理解与尊重？这本书的“上册”，对我而言，不仅是一次阅读，更是一次思想的导航，我希望它能为我带来深刻的启发，让我能够更清晰地认识到神学在当下所能发挥的重要作用，并从中汲取智慧，以更开阔的胸怀和更深刻的理解去面对生活。
评分翻开《新世纪的神学议程（上册）》的扉页，一种厚重而又充满活力的气息扑面而来。在我看来，神学并非是固步自封、沉溺于过去的学问，而是需要不断与时俱进，回应时代挑战的活态生命。而“新世纪”这个定位，便足以说明作者的洞察力与勇气，他敢于直面当下的复杂性，试图在瞬息万变的现代社会中，为神学找到新的生长点和可能性。书中“议程”二字，更是点睛之笔，它预示着这不仅是一场纯粹的理论探讨，更是一种具有前瞻性的规划，是对未来神学发展方向的深度思考与积极建构。我非常好奇，作者将如何展开他的“议程”，是会从宏观层面描绘新世纪神学的整体框架，还是会聚焦于某个具体的议题进行深入剖析？是会提出一套全新的神学体系，还是会革新和发展现有的神学思想？我特别关注作者如何处理传统神学与现代社会之间的张力，例如，在科学昌明、理性至上的时代，神学如何保持其独特的价值和意义？在多元文化冲突与融合的背景下，神学又将如何扮演沟通、调和的角色？这本书所呈现的“上册”，无疑是为我们打开了认识新世纪神学图景的第一个窗口，我希望它能为我带来颠覆性的认知，让我看到神学在今天依然拥有的强大生命力，以及它能够为解决人类社会面临的各种困境所提供的智慧和启示。我期待着，这本书能够激发我更多的思考，让我对神学产生更深刻的理解和更浓厚的兴趣，从而在个人的信仰探索和人生实践中，获得更丰富的滋养。
评分当我第一次接触到《新世纪的神学议程（上册）》的书名时，一股强烈的求知欲便油然而生。神学，在我心目中，从来都不是僵化的教条，而是与人类生存的根本性问题息息相关的深刻思考。而“新世纪”的冠名，则昭示着作者的目光投向了当下，投向了我们所处的这个充满变革与挑战的时代。这不仅仅是历史的回顾，更是一种面向未来的积极建构。“议程”一词，则进一步强化了这种面向未来的意味，它似乎在预示着，这本书将不仅仅是理论的梳理，更可能包含着作者对神学未来发展方向的战略性规划，甚至是一种实践的呼唤。我非常好奇，作者将如何界定“新世纪”的神学议题？他会从哪些具体的社会、文化、科技现象出发，来审视和重塑神学？比如，在科技爆炸、人工智能飞速发展的今天，神学如何看待“人”的定义？在全球化加剧、文化交流日益频繁的背景下，神学又将如何处理不同文化之间的张力与对话？这本书的“上册”，无疑是奠定整个议程的基础，我期待它能为我带来耳目一新的视角，让我认识到神学在当下社会的深度价值，并能够从中汲取力量，以更具建设性的态度去面对生活中的种种困惑与挑战。
评分《新世纪的神学议程（上册）》这个书名，瞬间就抓住了我的眼球，让我感受到一种扑面而来的时代感与思想的锐度。神学，在我看来，从来就不是一件陈旧的、与现实脱节的事情，相反，它应该是一种深刻的、贯穿生命始终的哲学与信仰的对话。而“新世纪”的标签，恰恰表明了作者的雄心壮志——试图在这个日新月异的时代，为神学重新定位，赋予它新的生命力，让它能够回应我们所处的这个复杂而充满挑战的世界。书中的“议程”二字，更是让我产生无限的遐想：这是否意味着作者为我们勾勒出了一份行动的蓝图，一份指引未来神学发展方向的纲领？抑或是，他将在书中提出一些至关重要的问题，引导我们共同思考，如何在新世纪的语境下，重新理解和实践神学？我尤其期待作者能够探讨神学在世俗化、后现代思潮汹涌的时代，如何保持其独特性与 relevance。在科学技术飞速发展，人类价值观日益多元的今天，神学是否还能提供关于生命意义、道德伦理、乃至宇宙终极真相的解答？这本书的“上册”，在我看来，是揭开这场宏大议程序幕的关键篇章，我希望它能够为我打开新的视野，让我看到神学如何在应对现代性的挑战中，焕发出新的光彩，并为我个人理解信仰、探索人生提供宝贵的思想资源。
评分《新世纪的神学议程（上册）》这个书名，总让我联想到一种革新与前瞻的力量。神学，在我看来，是关于终极关怀和生命意义的探索，它应该与时代脉搏同频共振，回应人类不断变化的处境。“新世纪”这个前缀，便充满了对当下与未来的指向性，暗示着作者并不满足于传统的神学范式，而是致力于在新的历史语境下，重新思考和构建神学的核心议题。“议程”二字，更是一种行动的宣言，它不仅仅是理论的陈述，更是对未来发展方向的规划和引领。我迫切地想知道，作者将如何解析“新世纪”的特征，并将这些特征如何映射到神学领域。例如，在信息爆炸、知识碎片化的时代，神学如何才能有效地传递其核心信息？在面对日益复杂的社会伦理问题，如基因技术、环境危机等，神学又将如何提供智慧和指导？这本书的“上册”，无疑是这场宏大议程的开端，我期待它能为我提供一个全新的视角，让我看到神学在应对现代性挑战时的巨大潜力和价值，并能从中获得启迪，更好地理解和反思我自身的信仰，以及它在现代社会中的意义。
评分《新世纪的神学议程（上册）》这个书名，立刻就吸引了我，它传递出一种与时俱进、面向未来的思想气息。在我看来，神学不应是僵化的古籍，而应是活泼的生命，需要不断地回应时代提出的问题。“新世纪”的冠名，恰恰表明了作者的深刻洞察力，他看到了当下这个时代特有的挑战与契机，并试图为神学在这新世纪中找到新的定位和使命。“议程”一词，更是透露出作者的宏大志向，他不仅仅是思想的观察者，更是方向的引领者，他要为新世纪的神学发展制定一份有份量的规划。我非常期待，作者会如何勾勒出这份“议程”。他是否会探讨在科学理性日益昌明的今天，信仰的安身立命之处？在人类价值观日益多元化的社会中，神学如何保持其核心的启示性，并与不同文化背景的人们进行有效对话？这本书的“上册”，无疑是这场思想盛宴的序曲，我期待它能为我带来深刻的启迪，让我认识到神学在塑造个人生命和社会发展中的重要意义，并从中获得力量，以更开阔的视野去理解和拥抱这个新世纪。
评分读到《新世纪的神学议程（上册）》的书名，我脑海中立刻浮现出一幅画面：一位思想的航海家，正扬帆起航，驶向未知的神学领域，而这本书，便是他绘制的第一幅海图。“新世纪”这个前缀，不仅仅是时间的概念，更是一种精神的宣言，它表明作者的目光已经穿越了历史的迷雾，聚焦于我们所处这个充满变革、机遇与挑战的时代。“议程”二字，则更是充满了行动的力量，它意味着这不是一次简单的学术梳理，而是一次有目的、有方向的建构，是作者对未来神学发展方向的思考与规划。我迫切地想知道，作者将如何解读“新世纪”的特点，并如何将这些特点融入到神学的思考中？例如，在人工智能、基因编辑等科技飞速发展的时代，神学如何理解“人”的本质？在社会结构日益复杂，个体面临诸多生存困境的背景下，神学又将如何提供慰藉与希望？这本“上册”，无疑是整个议程的基石，我期待它能为我带来深刻的洞见，让我看到神学在现代社会所能扮演的独特而重要的角色，并从中汲取智慧，更好地认识和践行我的信仰。
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