具体描述
《清代湘西苗疆多民族社区的近代重构》主要内容：湘西苗疆在1795年之前曾长期被政府视为“化外”之地。土著各民族与外界之间也一直处于“冲突与合作”的关系之中。1796年之后，以傅鼐为首的流官群体以湘西苗民起义善后治理为契机，推动了苗疆社区的近代重构运动。这个运动以民族关系与人地关系等两大关系的重建为切入点，以“和平共居”为目标。这两个关系是既相互区别又相互联系的问题。民族关系不解决，社会就无法安宁，所有的社会理想都将因为扰攘不安的社会环境而成为空中楼阁。人地关系不解决，社区中不断积压的剩余劳动力成为社会稳定的隐患，而作为文化强势的汉族与土家族为缓解社区中的人地关系压力，必然会不断侵蚀苗族人的生存空间，从而加剧民族冲突。这是湘西苗疆长期以来与外界之间无法摆脱的“冲突与合作”关系的历史宿命。流官群体按照“民苗为二以相安”的基本原则，把各民族生存的地域空间法制化，为“和平共居”创造了一个基本的物质环境。
作者简介
目录信息
第一节 主要概念说明
一、研究的时间断代：1796-1911年
二、湘西苗疆的范围
三、多民族的概念与多民族的实际指称
四、使用“近代重构”的基本理由
第二节研究方法说明
一、研究回顾：4m年苗疆研究史简评
二、当代研究成果的基本估计
三、本课题确立的基本原則以及宗旨
四、本书的基本研究方法
五、重要名词解释
第二章 近代重构前的社区历史概况
第一节 传说中的远古时代
一、传统的传说时代
二、新传说时代
三、传说时代的基本特点
第二节 羁縻制时代
一、封建国家的羁縻理念
二、湘西苗疆羁縻制社会历史的过程
三、羁縻制时代湘西苗疆与外界的冲突与合作关系
第三节 土司制时代
一、沿革
二、管理
三、经济状况
第四节 改土归流与厅县设置
一、改土归流过程
二、1704-1795年间的厅县变迁
三、新时代背景上的“冲突与合作”关系
第三章 重构前的乡村社区状况
第一节 苗族乡村社区的状况
一、社区规模与地理分布
二、社区管理与社区维系
三、财富积累的障碍之一：椎牛与祭鬼
四、财富积累的障碍之二：分家制
五、内储式社会流动
第二节 汉族与土家族村社区的状况
一、民族融和加快
二、小农经济正得到全面发展
三、宗族权力：村社区权力结构中的新兴力量
四、乡村社区管理权的过渡形式
第三节 乡村社区的特点
一、民族乡村社区交错分布格局
二、多历史进程的乡村社区结构
三、变动不居的民族政策
四、社区积怨与冲突
五、尖锐的人地矛盾与缺乏转移途径的剩余劳动力
第四章 社区近代重构的历史机缘（1795-1797）
第五章 重构苗疆民族关系
第六章 重构社区人地关系
第七章 乡村社区社会阶层变迁
第八章 乡村社区权力结构变迁
第九章 重构社区教育体系
第十章 重构社会保障体系
第十一章 重构社区宗教体系
第十二章 结语
附录一 清代苗疆社区的各种数据资料
附录二 主要参考书目
后记
· · · · · · (收起)
读后感
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用户评价
作为一名对历史细节充满好奇的读者，《清代湘西苗疆多民族社区的近代重构》这本书，以其严谨的考证和生动的叙事，极大地满足了我的求知欲。我尤其被书中对“边界”的探讨所吸引，这里的边界并非仅仅指行政区划上的界限，而是包括了民族、文化、经济、社会等多个层面的模糊与清晰。作者如何描绘清代湘西地区，在行政管理上试图划定清晰的边界，但在实际的社会运作中，这些边界又是如何被跨越、被模糊，甚至被重新定义，这让我对历史的复杂性有了更深的理解。书中对“土司制度”的演变及其在湘西地区边缘地带的特殊作用的分析，就给我留下了深刻的印象。土司制度原本是一种地方性的权力安排，但在清代中央集权加强的过程中，如何与国家政权发生作用，如何影响了苗族、土家族等民族的社区自治，又如何导致了不同地区边界的重叠与冲突，这些内容都非常具有启发性。我注意到作者在探讨边界问题时，并非简单地将其视为静态的地理划分，而是将其置于动态的历史变迁中，考察边界的形成、强化与弱化过程，以及这些过程如何影响了族群关系、经济活动和文化交流。例如，书中对交通网络的兴起，特别是驿道、商道的开辟，如何挑战了原有的地域隔离，使得不同区域的族群联系更加紧密，从而模糊了原有的“疆域”概念。这种对边界模糊与重塑的细腻描绘，让我得以窥见近代湘西地区社会空间的变迁，以及这种变迁如何重塑了民族社区的构成。书中对于“山”、“水”、“路”等地理要素在塑造边界、影响族群互动方面的分析，也让我感受到了地理环境对人类社会发展的深刻影响。
评分初翻开《清代湘西苗疆多民族社区的近代重构》，我内心是怀着一种既期待又略带忐忑的心情。湘西，这个名字本身就承载了太多神秘、古老与变革的意象。而在清代，尤其进入近代，这个曾经相对封闭的边疆地区，是如何在多元民族的互动与融合中，经历着深刻的重构？作者的笔触，仿佛一把钥匙，轻轻推开了历史的门扉，让我得以窥见那些被时间洪流淹没却又真实存在的社会肌理。书中并非简单地罗列民族名称或事件，而是着力于“社区”这一概念的展开，这一点对我来说尤为重要。一个社区的形成、发展与变迁，必然是多重力量交织作用的结果，包括经济的驱动、政治的调控、文化的浸润，以及最根本的，人与人之间的互动。当我读到关于苗、汉、土家等不同民族在同一片土地上，如何在日常生活的点滴中，在交易、婚丧嫁娶、祭祀活动中，在边界的划定与模糊中，构建起一种既有张力又相互依存的共存模式时，我能感受到一种扑面而来的真实感。作者并没有回避民族间的冲突与矛盾，恰恰相反，正是这些矛盾的消弭与转化，才构成了社区重构的动态过程。例如，书中对赋役制度在不同民族群体中造成的影响的分析，以及官方政策如何试图平衡各方利益，在实际操作中又产生了哪些意想不到的连锁反应，这些都让我对近代湘西的社会管理有了更深刻的理解。我尤其对书中对“湘西”这一地理概念在近代社会转型中的意义进行了探讨。它不仅仅是一个地理上的区域，更是一个承载着历史记忆、民族情感与社会活力的空间。作者如何解析清代中央政府对湘西的管辖，特别是“改土归流”政策在不同时期、不同地区造成的差异化影响，以及这些政策如何渗透到基层社会的日常运作，如何影响了当地的族群关系和经济结构，这些内容都让我深思。书中通过具体案例，展现了精英阶层、地方官员、普通民众在这一重构过程中扮演的不同角色，以及他们各自的考量与行动。这种多角度的叙事，让历史人物鲜活起来，也让宏大的历史进程充满了细节的温度。读完这一部分，我更加确信，一个地区的近代化，绝非单线式的进步，而是一个复杂而充满协商、冲突与适应的螺旋式上升过程，而湘西恰恰是这一过程的生动注脚。
评分《清代湘西苗疆多民族社区的近代重构》这本书，以其对“冲突”与“调适”的辩证分析，为我呈现了一个充满张力而又不断寻求平衡的近代湘西社会。我一直认为，历史的进步并非一帆风顺，而是在不断的冲突与调适中螺旋上升。这本书恰恰展现了这一过程在湘西地区的生动实践。书中对“土地纠纷”的论述，让我看到了不同族群之间，在争夺生存资源时，所产生的直接冲突。无论是汉族移民对苗族、土家族原有土地的侵占，还是不同族群在林木、水源等资源上的争夺，这些都构成了社区重构的内在动力。然而，作者并没有停留在描述冲突本身，而是深入分析了这些冲突如何通过“调适”机制来化解或缓解。例如，通过“地方性规制”、“族群间的协商”、“官方的介入”等方式，使得原本尖锐的矛盾得以缓和，从而为社区的稳定和发展创造了条件。我尤其被书中对“边界冲突”的分析所吸引。在清代湘西，族群、行政、地理等多重边界的模糊与重叠，常常导致了不同群体之间的摩擦和冲突。但与此同时，这些冲突的发生，也促使了相关方对边界进行重新界定和协商，从而推动了社区的重构。作者并没有回避冲突的残酷性，而是将其置于一个更广阔的视角下，考察冲突如何成为推动社会变革的催化剂，以及调适机制如何成为维系社区稳定的重要保障。这种对冲突与调适之间辩证关系的把握，让我对理解近代湘西社会变迁的复杂性和动态性有了更深刻的认识，也让我看到了在历史发展中，矛盾的出现与解决，是如何共同塑造着社会的未来。
评分《清代湘西苗疆多民族社区的近代重构》这本书，以其对“社会组织”在社区重构中的关键作用的深入剖析，为我打开了认识近代湘西的新视角。我一直认为，一个社会的稳定与发展，离不开有效的社会组织来协调人与人之间的关系，以及组织与外部环境的互动。这本书恰恰在这方面给予了我极大的启发。书中对“族群内部的互助组织”的论述，让我看到了在面对外部压力和内部挑战时，不同民族群体如何通过自身的组织形式来维系生存和发展。例如，苗族、土家族的氏族组织、互助会等，如何在日常生活中提供经济援助、解决纠纷，以及在面对外部侵扰时，如何形成合力进行抵抗。我尤其被书中对“民间社团”和“秘密会社”在清代湘西地区的活动及其对社区重构的影响的分析所吸引。这些组织，虽然在官方的眼中可能带有一定的“非法”色彩，但它们在疏导社会矛盾、维系社区稳定、甚至在某些时期成为族群利益的代言人方面，都发挥了重要的作用。作者并未简单地将其妖魔化，而是深入到这些组织的构成、活动方式、以及它们与官方、与普通民众之间的复杂关系。这种对社会组织多元性的考察，让我看到了近代湘西社会并非是简单的“官方-民间”二元对立，而是存在着更为复杂和多层次的社会网络。此外，书中对“宗教组织”作为一种重要的社会组织形式，在族群互动和社区整合中的作用的分析，也让我有了新的认识。在湘西地区，各种宗教信仰的传播和发展，如何催生了相应的宗教组织，而这些组织如何成为不同族群之间交流的平台，或者在某些情况下成为族群冲突的催化剂。这种对社会组织的细致描绘，让我对理解近代湘西的社会结构和运作机制，有了更加深入和全面的认识，也让我看到了社会组织在塑造社区命运中的关键作用。
评分《清代湘西苗疆多民族社区的近代重构》给我最深刻的感受，莫过于其对“文化”在社区重构中的动态作用的精妙展现。我一直认为，文化并非是僵化不变的传统，而是在历史进程中不断生成、演变、融合的活态存在。这本书恰恰是对这一观点的有力证明。书中关于不同民族的语言、习俗、宗教信仰如何在接触与碰撞中相互影响，以及这些影响如何体现在日常生活、社会组织乃至思想观念的转变之中，都令我受益匪浅。我特别欣赏作者对湘西地区多民族文化交流的细致描绘，例如汉族的儒家思想、民间信仰如何渗透到苗族、土家族的社会生活中，而苗族、土家族的某些习俗，例如服饰、节日庆典，又如何被其他民族所借鉴和融合。这种文化上的“你中有我，我中有你”，正是社区重构过程中最生动、最真实的写照。书中对宗教信仰在社会整合或分裂中的作用的分析，也让我有了新的认识。在近代湘西，佛教、道教、民间信仰以及苗族自身的宗教仪式，是如何在同一个社区中共存，又如何在一定程度上维系或挑战着社区的秩序。作者并未将宗教视为一种独立的现象，而是将其置于具体的社会文化背景下，考察其在经济、政治、族群关系中的交织作用。这种对文化要素的细致梳理和深入分析，让我对理解近代湘西的社会面貌有了更加立体和深刻的认识。我特别注意到书中对于“文化认同”的探讨，它并非是简单的民族归属，而是在历史变迁中，不同群体在文化上的互动与融合，逐渐形成一种新的、更加复杂的身份认同。这种对文化动态的把握，使得书中对于湘西近代重构的论述，不仅仅是历史事件的陈述，更是一种对社会生命力的探索。
评分读《清代湘西苗疆多民族社区的近代重构》的过程中，我被书中对“权力”在社区重构中所扮演角色的深入分析所吸引。以往阅读相关历史著作，常常会侧重于宏观的政治制度或重大的历史事件，但这本书却将目光聚焦在权力如何在基层社区中运作，以及它如何潜移默化地影响着不同民族群体的生活。作者并非简单地描述官僚体系的运作，而是深入到地方精英、宗族势力、宗教领袖等多元权力主体在湘西地区的作用。我尤其被书中对“改土归流”政策实施过程中，地方官员如何与当地的土司、苗族首领进行博弈，以及这种博弈如何影响了族群的社会地位和经济资源的分配的论述所打动。它让我看到，政策的实施并非一成不变，而是在具体的社会土壤中，通过复杂的互动和妥协，最终形成具有地方特色的结果。这种对权力运作的细致描摹，让我得以窥见近代湘西社会结构变迁的内在逻辑。此外，书中对宗族势力在维系或重塑社区秩序中的作用的探讨，也让我耳目一新。在湘西这样一个多民族聚居的地区，宗族作为一种重要的社会组织形式，如何与民族身份、地域联系相互交织，形成一种独特的权力网络，这对于理解基层社会的稳定与变迁至关重要。我注意到作者在分析这些权力关系时，也并没有忽视底层民众的能动性。例如，在权力失衡或利益冲突出现时，普通民众如何通过非正式的渠道，例如诉讼、联合抵制等方式，来维护自身权益，以及这些行动如何对社区的权力格局产生影响。这种对权力主体和权力运作方式的多元考察，使得书中对湘西近代重构的论述，不仅仅停留在政治层面，而是深入到社会生活的每一个角落，让我对理解近代中国边疆地区的权力生态有了更深刻的认识。
评分《清代湘西苗疆多民族社区的近代重构》这本书，带给我的最大惊喜在于其对“近代重构”这一概念的细腻解读。它并非仅仅将“近代”视为一个时间断代，然后分析其“改变”了什么，而是深入到重构的微观机制之中。我之所以如此看重这一点，是因为历史的宏大叙事往往容易忽略个体和群体的能动性，而这本书却恰恰抓住了这一点。书中关于经济活动如何成为民族社区重构的重要驱动力的论述，让我印象深刻。例如，商业贸易的兴起，特别是食盐、茶叶、桐油等商品的流通，如何跨越了原有的民族和地域界限，促使不同民族群体之间的经济联系日益紧密。作者在梳理这些经济活动时，不仅仅是列举了商品和交易量，更重要的是分析了交易背后的人员流动、信息传递以及由此产生的社会网络。当看到不同民族的商贩在市场上讨价还价，或者因为共同的经济利益而形成联盟时，我仿佛能看到一个充满活力的近代湘西商业图景。同时，书中也探讨了土地制度的变迁，例如耕地开垦、林木资源的开发，这些经济活动如何影响了原有的土地所有权结构，以及由此引发的族群间的土地纠纷与合作。这些细节，让我更加理解了近代化对一个社区最直接、最根本的影响。我非常欣赏作者在分析经济因素时，并没有将其孤立化，而是将其与政治、文化等因素紧密结合。例如，官方对商业活动的税收政策、对土地开发的管制，这些政治因素是如何影响经济活动的，又反过来如何塑造了民族社区的经济格局。这种多维度的考察，使得书中对于湘西近代重构的论述，显得更加立体和完整，也让我对理解近代中国边疆地区的社会经济变迁，有了一个全新的视角。书中对“社区”这一概念的理解，也让我受益匪浅，它不再是一个静态的地理空间，而是一个动态的、充满互动和协商的社会单元，而经济活动正是驱动这种动态的重要引擎。
评分《清代湘西苗疆多民族社区的近代重构》这本书，以其对“空间”概念的独特理解和运用，为我描绘了一幅多维度的湘西近代社会图景。我一直认为，空间不仅仅是一个物理的载体，更是承载着历史记忆、社会关系和文化意义的动态存在。这本书恰恰将“空间”视为理解湘西近代重构的关键。作者并非简单地描述湘西的山川地理，而是深入探讨了“村落”、“城镇”、“集市”等不同空间形态，如何在近代化的进程中发生演变，以及这些演变如何影响了族群关系和社区的构成。我尤其被书中对“村落”作为基本社会单元，在清代湘西地区如何因应近代化而发生分化、重组的论述所吸引。例如，随着人口的增长和经济的发展，一些原有的村落如何扩大，如何接纳新的居民，以及由此产生的新的社区治理模式。同时，书中对“城镇”在连接不同区域、促进信息流通、以及成为不同族群交流的场所的作用的分析，也让我有了新的认识。城镇的兴起，如何打破了原有的地域隔阂，如何成为经济活动的中心，以及如何吸引了来自不同民族的人群，从而塑造了一种新的、更加多元的社区形态。我注意到作者在探讨空间问题时，并没有忽视“无形空间”的重要性，例如“市场空间”、“宗教空间”等，这些无形的连接和互动，同样在重塑着社区的边界和族群关系。这种对空间多维度的考察，让我得以窥见近代湘西地区社会空间的变迁，以及这种变迁如何重塑了民族社区的构成。书中对于“交通网络”的兴起，如何改变了人们的活动范围，如何缩短了地理距离，从而促进了不同区域、不同族群之间的联系，这些论述都让我感受到了空间在历史变迁中的动态作用。
评分《清代湘西苗疆多民族社区的近代重构》这本书，最让我感到着迷的地方，在于它对“日常生活”的关注，以及如何通过对日常生活细节的描摹，来展现宏大的历史变迁。我常常觉得，历史的厚重感，就蕴含在普通人的衣食住行、婚丧嫁娶、节日庆典之中。这本书恰恰抓住了这一点，让我能够从一个更加贴近人性的角度，去理解湘西地区多民族社区的近代重构。书中关于“饮食文化”的变迁，让我看到了不同民族之间如何通过食物的交流，来增进了解和融合。例如，汉族的烹饪技艺、食材的引入，如何影响了苗族、土家族的饮食习惯，反之亦然。这种看似微小的文化交流，却在潜移默化中，拉近了人与人之间的距离。我尤其对书中对“服饰”变迁的描述，印象深刻。服饰不仅仅是一种外在的装扮，更是民族身份、社会地位、文化认同的象征。在近代湘西，不同民族的服饰如何相互借鉴、相互影响，甚至在某些时期，为了适应社会变迁而发生改变，这些都成为了理解社区重构的重要线索。书中对“节日庆典”在社区整合与身份认同塑造中的作用的分析，也让我有了新的认识。在集体性的节日活动中，不同民族的民众如何共同参与，共同庆祝，这种仪式性的互动，在一定程度上消弭了族群间的隔阂，增强了社区的凝聚力。作者并没有将这些日常生活场景视为孤立的事件，而是将其置于更广阔的历史背景下，考察它们如何受到经济、政治、文化等多种因素的影响，以及它们又如何反过来影响着社区的重构进程。这种从“小”见“大”的叙事方式，让我在阅读中，能够感受到历史的温度和生命的律动，也让我对理解近代湘西的多民族社区有了更加生动和深刻的认识。
评分《清代湘西苗疆多民族社区的近代重构》这本书，给我带来的最深刻的震撼，莫过于其对“个体”在历史洪流中的角色和能动性的挖掘。我常常觉得，宏大的历史叙事容易将个体淹没，而这本书却用鲜活的笔触，展现了在清代湘西这样一个多民族社区的近代重构过程中，那些平凡而又重要的个体所扮演的角色。书中关于“移民”与“迁徙”的论述，让我看到了历史进程中个体命运的流转。清代以来，汉族移民的涌入，如何改变了湘西地区的人口结构、经济模式，以及由此引发的与原住民族群之间的互动与冲突。作者并未简单地将移民描述为简单的“入侵”或“开垦”，而是深入到移民的动机、他们在新环境中的适应、他们与当地居民的协商与合作，甚至矛盾。我尤其对书中对“个体商贩”、“手工艺人”、“基层官员”等不同身份的个体，如何在具体的历史情境中，通过自身的努力和选择，参与到社区的重构过程的描绘，留下了深刻的印象。例如，书中对一些在边疆地区进行贸易的汉族商人的记述，他们如何在民族隔阂中寻找商机，如何与当地的苗族、土家族居民建立互信，最终促成了区域经济的繁荣。这种对个体行为的关注，使得宏大的历史叙事不再是冰冷的文字，而是充满了人性的温度和鲜活的生命力。此外，书中对“家族”作为个体聚合单位，如何在社区重构中发挥作用的分析，也让我对历史的理解有了新的维度。家族成员之间的合作、互助，如何在经济活动、社会交往乃至政治参与中，成为个体行动的支撑，以及家族的兴衰如何影响了整个社区的命运。这种对个体和家族力量的重视，让我对理解近代湘西社会的变迁，有了更加深刻和细致的认知，也让我看到了历史前进的微观动力。
评分聊备一看
评分私货太多
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评分聊备一看
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