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出版者:云南人民出版社

作者:郑宇

出品人:

页数:329

译者:

出版时间:2009-9

价格:32.00元

装帧:

isbn号码:9787222060869

丛书系列:

图书标签:

• 社会学
• 哈尼族
• ethnography
• 哈尼族
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《古韵新风：苗乡的节庆与生计》 这是一部深入探究中国西南地区苗族村落社会生活面貌的学术著作。作者通过长期深入的田野调查，以扎实的民族学理论为指导，生动描绘了苗族人民在现代社会转型背景下，如何巧妙地维系其传统节庆习俗，并积极探索多元化的生计模式。 本书的章节围绕苗族社会生活的两大核心展开：节庆的传承与生计的演变。 第一部分：流光溢彩的节庆长卷 在本部分，作者细致梳理了苗族一年四季不同季节的标志性节庆活动。从新年伊始的“吃新节”，到盛夏时节的“龙舟节”，再到秋收后的“感恩节”以及冬日的“祭祀活动”，本书力求全方位、多角度地呈现苗族人民在这些重要节点上的精神寄托与情感表达。 “吃新节”的变与不变： 作者深入分析了“吃新节”在家庭祭祀、村落宴饮、青年男女的交流互动等方面所承载的文化意义。通过对不同村寨在食材选择、仪式流程、宴请方式上的细微差异进行比较，揭示了苗族内部文化的多样性。更重要的是，本书探讨了在市场经济冲击下，“吃新节”在家庭经济投入、物质消费观念方面出现的转变，以及当地居民如何在新旧观念之间寻求平衡，让传统节日焕发新的生命力。 “龙舟节”的活力与传承： 龙舟竞渡不仅仅是一场体育竞技，更是苗族人民团结协作、祈福禳灾的重要仪式。“龙舟节”的章节详细介绍了龙舟的制作工艺、下水仪式，以及比赛当天紧张激烈的场面。作者特别关注了年轻一代参与龙舟文化的热情，分析了现代媒体在传播龙舟文化中所扮演的角色，以及村落如何通过发展龙舟旅游来促进经济发展，实现文化与经济的良性互动。 “感恩节”中的共享与互助： 秋收后的“感恩节”是苗族社会中最重要的分享和互助节点。“感恩节”的章节深入剖析了农作物收获后的分配习俗，以及村民之间在劳动力、工具、种子等方面的互助关系。作者通过生动的案例，展现了苗族社会中强大的集体意识和社区凝聚力，即使在物质条件有所改善的今天，这种精神内核依然得到传承。 祭祀活动的文化密码： 无论是祖先祭祀还是自然神灵祭祀，都蕴含着苗族人民对生命、自然的敬畏。“祭祀活动”的章节详细描述了祭祀前的准备工作，如宰杀祭品、准备供品、吟唱祭文等，并深入解读了祭文内容中包含的家族历史、道德规范以及对未来的期盼。本书也关注了祭祀活动在现代社会中可能面临的挑战，如祭祀人手的缺乏、祭祀仪式的简化等，并分析了当地居民如何在这种情况下，依然努力维系与祖先和自然的连接。 第二部分：生计的智慧与变迁 除了对节庆的深入描绘，本书的第二部分着重探讨了苗族人民在不同历史时期和现代化进程中的生计策略。 传统农耕的精耕细作： 苗族作为重要的农耕民族，本书详细介绍了他们因地制宜的耕作技术，如梯田的开垦与维护、不同农作物的种植规律、以及与自然环境的和谐相处之道。作者通过对农具的演变、耕作方式的变迁进行梳理，展现了苗族人民在长期生产实践中积累的宝贵经验。 走向市场的多元探索： 随着商品经济的发展，苗族人民的生计模式也发生了深刻的变化。本书重点分析了当地人在发展特色农产品种植（如烟叶、玉米、药材等）和养殖方面的尝试，以及如何通过发展乡村旅游、手工艺品制作与销售等方式，开辟新的收入来源。作者特别关注了年轻一代在学习新技能、运用新媒体营销方面的努力，以及他们如何将传统文化元素融入现代商业活动中，实现“文化赋能”。 外出务工与留守现象： 许多苗族青壮年选择外出务工，本书探讨了这一现象对留守老人、儿童及妇女的生活以及社区结构带来的影响。作者通过对留守家庭的关怀、社区互助组织的运作以及外出务工人员回乡创业的案例分析，展现了苗族社区在应对人口流动和家庭结构变化时的智慧与韧性。 生态文明与可持续发展： 在全球关注生态环境保护的背景下，本书也探讨了苗族人民在可持续发展方面的实践。从保护森林资源，到发展生态农业，再到推广环保理念，本书力图展现苗族社会在现代化过程中，依然珍视并努力践行与自然和谐共生的传统价值观。 《古韵新风：苗乡的节庆与生计》是一部集学术性、史料性和人文关怀于一体的著作。它不仅为读者展现了一个充满活力、智慧和韧性的苗族社会，更提供了一个理解中国乡村现代化转型中，传统文化与社会经济变迁之间复杂关系的绝佳视角。通过对苗族人民在节庆仪式中的精神传承和在生计探索中的务实精神的细致描绘，本书为我们理解和尊重多元文化提供了深刻的启示。

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当我看到“箐口村哈尼族社会生活中的仪式与交换”这个书名时，我脑海中立刻涌现出许多画面：层叠的梯田，古老的寨子，以及那些世代生活在这片土地上的人们。我尤其好奇，他们是如何通过“仪式”来凝聚社群，表达情感，并与自然建立联系的。我希望书中能够详细描述那些具体的仪式，比如，在农忙时节的祭祀，在收获季节的庆典，在人生重大时刻的祝福，甚至是他们如何看待生与死。这些仪式，是否也承载着他们对祖先的敬畏，对自然的感恩，以及对未来生活的期盼？而“交换”，则让我看到了一个社区内部的经济和社会运作方式。在现代社会，我们习惯于用金钱来衡量价值，我非常想知道，在箐口村，人们是如何进行物品、劳务、甚至信息的交换的？这种交换，是否也遵循着某种不成文的规则，比如互助、信任，或是基于人情的往来？它是否也体现了他们对于公平和公正的理解？我相信，通过了解箐口村哈尼族的仪式与交换，我能够获得一种全新的视角，去理解人类社会的多样性，以及在不同文化背景下，人们是如何维系生存、构建社群的。这本书，对我而言，不仅仅是对一个民族文化的了解，更是一次对人性本质和生活智慧的探索。

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我之所以选择这本书，完全是被它书名中所传递出的那种浓郁的文化气息所吸引。“箐口村哈尼族社会生活中的仪式与交换”，这几个字，仿佛描绘了一幅古老而生动的画卷，让我迫不及待地想去探寻其中的奥秘。我特别想了解，在哈尼族人的生活中，“仪式”扮演着怎样的角色？它们是如何渗透到日常生活的各个角落，又是如何影响着他们的世界观和价值观？我期望书中能够详细地描述那些具体的仪式，比如，关于农耕的祭祀，关于家庭的庆典，或是关于社群的聚会，让我能够真切地感受到那些古老而充满智慧的生活方式。同时，“交换”这个词，也让我看到了一个社区内部的互动机制。我好奇，在这样一个以农耕为主的社群里，他们的交换方式是怎样的？是基于血缘亲情的互助，还是基于地缘关系的合作？是否存在着某种以物易物，或是以劳务换取劳务的朴素实践？这些交换，是否也承载着深刻的伦理和道德规范？我相信，通过阅读这本书，我能够更深刻地理解，在不同的文化背景下，人类是如何通过仪式和交换，来构建和维系他们的社会生活的，从而获得一种关于人类社会多样性的深刻洞察。

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我对这本书的期待，更多的是来自于它所呈现出的那种“陌生而熟悉”的感觉。箐口村哈尼族的生活，虽然与我的日常相去甚远，但书中关于“仪式”和“交换”的探讨，却触及了人类社会最普遍的议题。我渴望了解，在那些与世隔绝的山村里，人们是如何通过一套独特的仪式体系，来理解世界、安顿心灵的。这些仪式，或许是关于播种与收获的感恩，或许是关于生老病死的哲学，又或许是关于人鬼神之间的沟通。它们是否能帮助我们理解，在面对不确定性时，人类如何构建自己的精神世界？而“交换”的部分，则更加让我好奇。在这样一个以农业为主的社区，他们的交换模式会是怎样的？是基于血缘亲情的互助，还是基于地缘关系的合作？是否存在着某种“礼尚往来”的潜规则，又或是以物易物的朴素实践？我希望书中能够细致地描绘这些交换的场景，展示出那些无形却强大的社会联结。通过了解箐口村哈尼族的仪式与交换，我希望能看到一种不同于现代商业社会的高效而有人情味的社会运行模式，从而引发我对自身社会运作方式的思考。这不仅仅是对一个民族文化的探索，更是一次对人类社会本质的追问。

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这本书的书名“箐口村哈尼族社会生活中的仪式与交换”，就像一扇通往未知世界的窗户，让我充满了探索的欲望。我对哈尼族这个民族一直知之甚少，但“仪式”和“交换”这两个词，却能触及到人类社会最根本的运行机制。我迫切地想知道，在箐口村，哈尼族人是如何通过各种各样的“仪式”来组织他们的社会生活？这些仪式，是关于农耕的祈福，还是关于生命的庆典，亦或是关于社群的凝聚？它们是否也承载着他们对祖先的崇敬，对自然的敬畏，以及对自身命运的理解？我期待书中能够详细地描绘这些仪式的细节，让我感受到那种古老而神圣的气息。同时，“交换”这个词，也让我看到了一个社区内部的互动模式。我好奇，在现代货币经济尚未完全渗透的地区，他们的交换方式会是怎样的？是基于血缘亲情的互助，还是基于地缘关系的合作？是否存在着某种以物易物，或是以劳务换取劳务的朴素实践？这些交换，是否也包含了情感、信息、甚至是知识的传递？我相信，通过阅读这本书，我能够更深刻地理解，在不同的文化背景下，人类是如何通过仪式和交换，来构建和维系他们的社会生活的。

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读完这本书，我才真正意识到，原来我们对于“生活”的理解，是如此狭隘和片面。箐口村的哈尼族，他们的生活方式，完全颠覆了我原有的认知。书中所描绘的那些仪式，看似繁琐，实则蕴含着深厚的智慧。比如，他们对于农作物的种植、收获，乃至婚丧嫁娶的每一个环节，都有着一套严谨而充满象征意义的仪式。这些仪式不仅仅是形式，更是对自然恩赐的敬畏，对祖先的追思，对生命的尊重。它们像一条无形的纽带，将村民紧密地联系在一起，形成了一个强大的社群认同感。而“交换”的部分，更是让我印象深刻。在现代社会，我们习惯于用金钱来衡量一切，但在箐口村，许多交换是基于人情、信任和互助。邻里之间，在农忙时节互相搭把手，在遇到困难时伸出援手，这些都是无形的“交换”，却比任何物质上的馈赠都来得珍贵。书里描述了他们如何通过物物交换、劳务交换，甚至是信息和情感的交换，来维持社群的和谐与稳定。这种朴素的生存方式，让我开始反思我们现代社会的“交换”模式是否真的那么高效和可持续。这本书，不仅仅是一本关于人类学的学术著作，更是一本关于生活哲学和人生智慧的启迪之书。它让我重新审视了“生活”的意义，以及人与人之间最根本的连接方式。

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这本书的书名，让我立刻联想到了那些深山里的宁静与和谐。我一直对那些保留着古老传统、生活方式相对独立且自足的少数民族社区充满了好奇。在我的想象中，“仪式”不仅仅是简单的庆祝活动，它更是社区成员共同遵循的规则，是维系社会秩序的精神支柱。我特别想知道，在箐口村，哈尼族的仪式是如何渗透到他们生活的方方面面？是关于农业生产的祈祷，还是关于家庭成员的成长，亦或是关于整个村落的祭祀？它们是如何塑造着人们的信仰、价值观和行为模式的？而“交换”，则让我看到了一个社区内部的互动机制。我好奇，在现代货币经济尚未完全渗透的地区，他们的交换方式是怎样的？是简单的物物交换，还是基于人情债的互助合作？这种交换，是否也包含了情感、信息、甚至是知识的传递？我期望这本书能够带领我深入探究这些细节，去理解箐口村哈尼族是如何通过一套既古老又富有生命力的仪式与交换体系，来构建他们独特的社会生活。这不仅仅是对一个民族文化的认知，更是对我理解人类社会多样性、以及人与人之间最基本连接方式的一次深刻启迪。

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这本书的封面上“箐口村哈尼族社会生活中的仪式与交换”这几个字，瞬间就勾起了我对那些遥远而神秘的村落和民族的好奇心。虽然我对哈尼族知之甚少，但“仪式”和“交换”这两个词，似乎能串联起一个古老而富有生命力的社会结构。我尤其想知道，在这样一个相对封闭的社群里，他们的仪式是如何维系社会秩序的？是怎样的节庆、祭祀，抑或是人生大事中的一系列规矩，塑造着一代代人的行为准则和价值观念？我脑海中闪过无数画面：清晨的炊烟，晨雾缭绕的山峦，身着民族服饰的人们围坐在一起，吟唱着古老的歌谣，进行着某种庄重的仪式。而“交换”，则更让我浮想联翩。它不仅仅是物品的你来我往，更可能是一种无形的馈赠、互助，甚至是情感的交流。在这个信息爆炸、物质极大丰富的时代，我想深入了解，一个淳朴的村落，是如何通过朴素而有效的“交换”机制，来保障社群的团结和个体的生存？他们的交换模式是怎样的？是否存在着某种约定俗成的礼尚往来，或是基于血缘、地缘的互助网络？这种交换是否也承载着深刻的社会伦理和道德规范？我期待这本书能够带领我穿越时空的界限，去触摸那些鲜活的生命，去理解那些根植于土地的文化脉络。我想看到的，不仅仅是文字的描述，更是那种身临其境的感受，仿佛我正漫步在箐口村的田埂上，倾听着风中的故事，感受着人与人之间最真挚的情感链接。这本书，对我而言，更像是一扇窗，让我得以窥见一个不同于我所熟知的世界，一个充满智慧和温情的生存智慧。

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当我在书店里看到这本书时，“箐口村哈尼族社会生活中的仪式与交换”这个书名，立刻吸引了我。它似乎指向了一种古老而富有生命力的生活方式，一种与现代社会截然不同的生存哲学。我最期待的是，能够通过这本书，深入了解哈尼族人是如何通过“仪式”来处理他们生活中的重要事件，以及如何通过仪式来表达他们的情感、信仰和价值观念。这些仪式，是他们与自然和谐相处的方式，是他们对生命意义的理解，更是他们凝聚社群、传承文化的载体。我希望书中能够展现出那些充满象征意义的仪式场景，以及它们在社群中所扮演的独特角色。同时，“交换”这个词，也让我看到了一个社群内部的互动机制。我好奇，在这样一个相对传统的社区，他们的交换方式是怎样的？是基于亲情的血缘交换，还是基于邻里互助的地缘交换？是否存在着某种以物易物，或是以劳务换取劳务的朴素形式？这些交换，是否也承载着深刻的伦理和道德规范？我相信，通过了解箐口村哈尼族的仪式与交换，我能够获得一种全新的视角，去理解人类社会的多样性，以及在不同文化背景下，人们是如何维系生存、构建社群的。

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这本书的标题，就像一扇神秘的门，吸引着我对一个遥远而古老的民族产生浓厚的兴趣。“箐口村哈尼族社会生活中的仪式与交换”，这两个关键词，在我看来，是理解任何一个社群运作的关键。我特别想深入了解，哈尼族人是如何通过各种“仪式”，来维系他们的社会结构、精神信仰，以及世代传承的价值观念的。这些仪式，是他们与祖先对话的方式，是他们表达对自然崇敬的途径，更是他们凝聚社群力量的纽带。我期待书中能够细致地描绘这些仪式的具体内容，以及它们在日常生活中的具体体现，例如，婚丧嫁娶的习俗，节庆时分的祭祀，或是日常的祈福活动。同样，“交换”这个词，也让我充满了好奇。在现代社会，我们更多的是通过货币进行交换，我非常想知道，在箐口村，人们是如何进行物品、劳务、甚至是情感和信息的交换的？是否存在着基于血缘、地缘的互助网络，或是以物易物的朴素实践？这种交换，是否也承载着人与人之间的信任和情谊？我相信，通过阅读这本书，我能够更深刻地理解，在不同的文化背景下，人类是如何通过仪式和交换，来构建和维系他们的社会生活，从而获得一种关于人类社会多样性的深刻洞察。

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我之所以被这本书吸引，是因为它触及了我内心深处对于“根”的探寻。在快速变化的现代社会，我们常常感到漂泊不定，缺乏归属感。而“箐口村哈尼族社会生活中的仪式与交换”这个书名，仿佛在召唤着一种古老而坚韧的力量。我非常想知道，那些流传在山间的仪式，是如何将一代代哈尼族人紧密地联系在一起，形成一种强大的文化认同和社群凝聚力？这些仪式，不仅仅是表演，更是他们集体记忆的载体，是他们理解世界、应对挑战的精神支柱。它们如何体现在他们的日常生活、节庆活动，甚至是在生死离别之际？而“交换”，对于我来说，则代表着一种人与人之间的连接和互赖。在这样一个以农耕为主的社会，他们的交换模式是怎样的？是基于亲情的血缘交换，还是基于邻里互助的地缘交换？是否存在着某种以物易物，或是以劳务换取劳务的朴素形式？这些交换，是否也承载着深刻的伦理和道德规范？这本书，对我而言，不只是一次对远方文化的阅读，更是一次对自身文化根源和人性连接方式的深刻反思。我期待着，通过这本书，能够感受到那种淳朴而真实的人际关系，以及在仪式与交换中流淌着的生命智慧。

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