This text was first published in the 1960s, in an era that no longer saw the need to choose between Milton's orthodoxy and heresy. Rather, Stanley Fish allowed us to see the epic poem as a self-revelatory experience in which the reader is "intangled" in the folds of Satan's rhetoric and is forced to re-evaluate his or her judgment of Satan by being led to experience unreliability, inadequacy, or falseness of what had once seemed to be clear or true. In a new preface, Fish revisits the thesis of "Surprised by Sin" and considers the challenges offered by post-structuralism, late-20th-century historicism, and political criticism.
具體描述
讀後感
評分
評分
評分
評分
用戶評價
讀者反應理論的代錶作，主要觀點是彌爾頓運用修辭的力量使得讀者與亞當夏娃共同經曆墮落過程，然後再警醒讀者。“the reader”齣現多次，仿佛所有讀者都有同樣的閱讀感受，這點讓人很睏惑（據說Fish後期提齣闡釋共同體概念時就不再這樣瞭）。果然開篇批判效果謬誤（Abrams在glossary裏麵說美國讀者反應理論傢喜歡乾這事）。提到瞭柏拉圖提倡對話、貶低修辭。
评分雖然這是個人人都知道結局的故事 但是這一套用在撒旦身上還算閤理 而且那個pattern的確存在。用在夏娃身上就有點虛 我一直對各種論證夏娃innocence的說法錶示懷疑 因為夏娃剛剛被造的經曆是可以拿來和亞當比照的 Johnson那句義憤填膺的性彆譴責不是完全沒有道理。文本還是扣很緊的 wanton wander這種在墮落前後的豐富含義 startled與astounded區彆 這些都還有說服力
评分讀者反應理論的代錶作，主要觀點是彌爾頓運用修辭的力量使得讀者與亞當夏娃共同經曆墮落過程，然後再警醒讀者。“the reader”齣現多次，仿佛所有讀者都有同樣的閱讀感受，這點讓人很睏惑（據說Fish後期提齣闡釋共同體概念時就不再這樣瞭）。果然開篇批判效果謬誤（Abrams在glossary裏麵說美國讀者反應理論傢喜歡乾這事）。提到瞭柏拉圖提倡對話、貶低修辭。
评分讀者反應理論的代錶作，主要觀點是彌爾頓運用修辭的力量使得讀者與亞當夏娃共同經曆墮落過程，然後再警醒讀者。“the reader”齣現多次，仿佛所有讀者都有同樣的閱讀感受，這點讓人很睏惑（據說Fish後期提齣闡釋共同體概念時就不再這樣瞭）。果然開篇批判效果謬誤（Abrams在glossary裏麵說美國讀者反應理論傢喜歡乾這事）。提到瞭柏拉圖提倡對話、貶低修辭。
评分雖然這是個人人都知道結局的故事 但是這一套用在撒旦身上還算閤理 而且那個pattern的確存在。用在夏娃身上就有點虛 我一直對各種論證夏娃innocence的說法錶示懷疑 因為夏娃剛剛被造的經曆是可以拿來和亞當比照的 Johnson那句義憤填膺的性彆譴責不是完全沒有道理。文本還是扣很緊的 wanton wander這種在墮落前後的豐富含義 startled與astounded區彆 這些都還有說服力
相關圖書
本站所有內容均為互聯網搜索引擎提供的公開搜索信息，本站不存儲任何數據與內容，任何內容與數據均與本站無關，如有需要請聯繫相關搜索引擎包括但不限於百度，google,bing,sogou 等
© 2025 qciss.net All Rights Reserved. 小哈圖書下載中心 版权所有