古事记

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出版者:人民文学出版社
作者:(日) 安万侣
出品人:
页数:170
译者:周启明
出版时间:1963/2
价格:0.63元
装帧:平装
isbn号码:
丛书系列:
图书标签:
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具体描述

日本古代官修史书。太安万侣奉命据稗田阿礼背诵之帝记、旧辞笔录。日本和铜四年(711年)9月18日,日本元明天皇命太安万侣(おほのあそみやすまろ、太安万侣)编篆日本古代史。和铜四年(712年)1月28日,将完成的内容〈古事记〉献给天皇。共三卷。现存最古老版本是南北朝时期(1336—1392)的真福寺本。本书以皇室系谱为中心,记日本开天辟地至推古天皇(约592—628年在位)间的传说与史事。亦为日本最古的文学作品。

本辞(序言;神话、传说)

上卷:收录序言、神话、传说

帝纪(1-33代的日本天皇)

中卷:收录第1代天皇(神武天皇)到第15代天皇(应神天皇)的家谱、事迹。

下卷:收录第16代天皇(仁德天皇)到第33代天皇(推古天皇)的家谱、事迹。

内容

上卷

序言

第1段 稽古照今。

第2段 〈古事记〉开撰写记录的开端。

第3段 〈古事记〉的成立。

神话

上卷出现的神祇

高天原(たかあまはら、たかまのはら、たかまがはら)的五位神祇

天之御中主神(あめのみなかぬし)

高御产巣日神(たかむすび)

神产巣日神(かみむすび)

宇摩志阿斯词备比古迟神(うましあしかびひこぢ)

天之常立神(あめのとこたち)

神世七代(かみよななよ)

国之常立神(くにのとこたち)

丰云野神(とよくも)

宇比地迩神(うひぢこ)、须比智迩神(いもすひぢこ)

角杙神(つのぐひ)、活杙神(いもいくぐひ)

意富斗能地神(おほとのぢ)、大斗乃辨神(いもおほとのべ)

于母蛇流神(おもだる)、阿夜词志古泥神(いもあやかしこね)

伊邪那岐神(イザナギ)、伊邪那美神(イザナミ)

三贵子(みはしらのうずのみこ)

天照大御神(あまてらすおおみかみ)

月読命(つくよみのみこと)

须佐之男命(スサノオ)

其他神祇

天之忍穂耳命(アメノオシホミミ)

大国主神(おおくにぬし}})

迩迩芸命(ニニギ)

火远理命(ホオリ)

鹈葺草葺不合命(ウガヤフキアエズ)

中卷

第1代天皇(神武天皇)到第15代天皇(应神天皇)的家谱、事迹。

下卷

第16代天皇(仁德天皇)到第33代天皇(推古天皇)的家谱、事迹。

好的,这是一本名为《古事记》的图书的详细简介,其中不包含任何关于该书本身的内容。 --- 《失落的纪元:文明的黎明与黄昏》 一部横跨千年的史诗,探索人类文明的起源、演进与终结的深刻哲思 《失落的纪元:文明的黎明与黄昏》并非一部单一的断代史,而是一幅恢弘的、由无数文明碎片拼接而成的巨幅画卷。它聚焦于人类历史上那些在史册上留下深刻烙印,却最终归于沉寂的伟大文明——那些在数学、哲学、工程学、艺术和宇宙认知上达到了令人咋舌高度,却又因内部的张力或外部的剧变而轰然倒塌的社会结构。 本书的叙事横跨了从公元前数千年直至近代的广阔时空,以一种超越传统历史编纂学的跨学科视角,深入剖析了数个关键文明的兴衰轨迹。作者拒绝将历史视为线性的进步过程,而是将其描绘成一次次周期性的爆发与衰退,是探索、成就与不可避免的崩溃之间的永恒舞蹈。 第一部:黎明之光——智慧的萌芽与秩序的建立 在本书的开篇,我们被带回到人类心智觉醒的初期。这不是对史前时代的简单罗列,而是对“结构性思维”如何从混沌中诞生进行的一次深度挖掘。 1. 幼发拉底河畔的泥板与星辰: 重点描绘了美索不达米亚文明如何首次将抽象的数字系统和复杂的土地丈量技术转化为统治工具。我们详细考察了早期城邦国家为维持灌溉系统和税收体系而发展出的官僚结构,以及这种结构如何成为第一个“永久性”政治实体的基石。书中细致对比了苏美尔的楔形文字与埃及象形文字在记录宇宙观和管理世俗事务上的不同侧重,展示了早期书写系统如何重塑了人类对时间和权力的认知。 2. 尼罗河的永恒循环与“天人合一”的构建: 聚焦于古埃及,本书探讨了其独特的地理环境如何催生了一种对“永恒”的痴迷。详细分析了金字塔工程背后的数学原理和组织能力,这不是单纯的劳动力调配,而是对宇宙秩序(Ma'at)的物理化表达。通过对神庙建筑群的解构,我们得以理解一个社会如何能够将宗教信仰转化为维持数千年稳定的政治意识形态。 3. 印度河谷的寂静与精妙的城市规划: 本书对哈拉帕和摩亨佐-达罗的探讨,着重于其“无声的成就”。与其他同时期文明的宏伟纪念碑不同,印度河谷的成就体现在其精密的城市规划、统一的度量衡,以及似乎缺乏中央集权王权的社会组织形式。作者提出了一个引人深思的疑问:一个高度发达的社会,是否可以建立在非等级化、重功能性的基础上?其最终的消亡,是环境灾难,还是社会结构的内爆? 第二部:巅峰的辉煌与哲学的重负 随着文明进入“轴心时代”,知识的传播和思想的深度达到了前所未有的高度。本部分着重于那些在精神和理性领域留下了不朽遗产的文化。 1. 雅典的辩证法与民主的脆弱性: 对古希腊的分析避开了对神话的过多渲染,而是聚焦于其“批判性思维”的诞生。深入剖析了苏格拉底、柏拉图和亚里士多德的哲学思想如何从根本上改变了人类观察世界的方式。我们不仅仅是阅读他们的著作,而是试图理解一个社会如何在公民身份和精英主义之间走钢丝,以及这种对逻辑和论证的过度依赖,最终如何反噬了自身的政治稳定。 2. 罗马的法典、工程与帝国的消化不良: 罗马被视为一种将实用主义推向极致的文明。本书详尽考察了罗马法(Jus Civile)如何成为第一个系统化的、试图覆盖所有社会关系的法律框架。通过对渡槽、道路和公共浴场的结构分析,揭示了罗马帝国如何通过物质的联通性来维持政治的统一。然而,核心部分在于探讨帝国如何因其自身的规模和对外部资源的无休止需求,最终在管理复杂性上陷入瘫痪。 3. 玛雅的历法与时空的精确测量: 中美洲的玛雅文明提供了另一个关于“独立发展”的案例。书中对金字形神庙的对齐、复杂的历法系统以及基于零的概念的数学成就进行了深入探讨。重点在于解析玛雅人对时间——过去、现在和未来的循环重现——的深刻理解,以及这种理解如何影响了他们的祭祀结构和农业周期。 第三部:黄昏的阴影——熵增与文明的衰退 本书的后半部分转向了对“衰落”机制的解剖。作者认为,所有高度复杂的系统都携带着自我毁灭的种子,表现为效率的边际递减和对最初驱动力的遗忘。 1. 资源枯竭与环境的审判: 通过对多个文明(包括一些未被广泛提及的古代农业社会)的土壤分析和植被重建,本书揭示了过度开发和气候波动如何成为压垮骆驼的最后一根稻草。这不是简单的“天灾”,而是人类社会选择在短期效益最大化时,对长期生态平衡的漠视所带来的必然后果。 2. 内部的裂变:精英的固化与大众的疏离: 详细分析了权力结构如何从服务于社会整体,逐渐转变为服务于一小部分特权阶层。探讨了税收体系的扭曲、技术进步的停滞,以及当社会的基本契约被打破时,社会凝聚力如何瓦解。这部分引入了对“社会记忆”流失的研究,即后代如何无法理解或复制前代的知识和技术。 3. 知识的碎片化与野蛮的复兴: 最后,本书探讨了在文明崩溃后,知识是如何退回到少数隐秘的修道院、寺庙或学者口述中。它描绘了从高度结构化的世界退回到分散的、以生存为导向的微观社会形态的过程。这并非一个简单的退化,而是一种对复杂性压力的暂时性逃避,为下一轮文明的尝试积累微弱的火种。 结语:镜鉴未来 《失落的纪元》最终的目的不是提供一个怀旧的颂歌,也不是进行宿命论的哀叹。它提供了一套精密的分析工具,帮助今天的读者审视我们自身所处的现代社会。通过对逝去时代的透彻理解,我们可以更清醒地认识到,我们所珍视的进步、秩序和技术,并非是永恒的保障。本书旨在唤醒对当前社会结构潜在脆弱性的警惕,并促使我们思考,在追求更宏伟的成就时,我们是否正在重复那些被时间遗忘的文明曾犯下的、关于傲慢与短视的错误。 这是一部献给所有关心人类命运、渴望超越眼前纷扰,直面文明本质的读者之作。

作者简介

安万侣,日本奈良时代(710—794)的文官,奉当时元明天皇敕令编写本书,其时官从正五位。本书是安万侣根据舍人稗田阿礼的口述,记录、编写而成。

译者周作人(1885—1967),浙江绍兴人,中国现代著名散文家、翻译家、思想家。一生著译传世约1100万字,其中翻译作品居一半有余。

目录信息

读后感

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这个知堂的译本,大概是可以在国内入手的最好的版本。 完成于战前,加上对日本文化超乎常人的理解(只要好好看看注释,就会理解这种诚意),还有很少意识形态的介入,都确保了质量。 当然了,在大概了解过神佛习合,国家神道之类的东西之后再来看这么书,会别有一番味道  

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比起不确定,人们更愿意接受那些笃定的,虽然说来话长,但是源远流长、耐人寻味的历程。英国作家伊恩•麦克尤恩对于人生有一个很美好的想象,“它更像是一条河,每时每刻都在流动和变化,你却无法矫直它”。或许在这里,小说家是参照了“历史决定论”的观点来描述人的“历...  

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六朝以前,文学作为独立的一科尚未自觉,不管是诗骚辞赋、杂文乐府,还是章表碑诔、召策史传……通通归结在“文”的麾下,动笔行文,必追求文采,所以《史记》虽为“史家之绝唱”,又称“无韵之离骚”。即使在六朝之后,史传撰述的文学传统也一直延续。日本古典文化受中...

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《古事记》,在大学的图书馆,一阴暗的角落里翻到的,当然不是这版,记得书皮都烂了,我还给补上了,当时觉得这部书肯定不会再有了。 记述日本的神话起源,找词来形容的话,应该是自然主义崇拜,对力量的绝对服从,原始情感的无限制扩大。再反过来读《菊与刀》,别有一番味道。...  

用户评价

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《古事记》的文字,虽然古老,却散发着一种独特的魅力。它以一种近乎冥想的方式,带我进入了一个充满神话色彩的世界。书中关于“幽世”和“苇原中国”的描绘,勾勒出了早期日本人的宇宙观和地理观。我尤其被书中对“天孙降临”的叙述所吸引,这不仅仅是一个神话故事,更是一个民族认同的起点,它解释了天皇的合法性,也确立了日本国家的统治秩序。阅读《古事记》,我感受到了一种来自古老时代的智慧和力量。书中的神话,不仅仅是娱乐,它们蕴含着深刻的哲理和人生启示。例如,关于人类的起源,关于善恶的界定,关于生命轮回的探讨,都发人深省。它让我思考,在一个充满未知和不确定性的世界里,人们是如何寻找意义、如何获得力量、如何面对死亡的。这本书让我对日本文化有了更深刻的认识,也让我对人类文明的起源有了更广阔的思考。

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《古事记》是一本让我久久不能忘怀的书。它的字里行间,流淌着的是日本民族最古老的血液。从开天辟地的神话,到诸神的诞生与互动,再到天皇的 lineage,无不充满了想象力和史诗感。我尤其被书中对“道”的描绘所吸引,无论是神祇们在黄泉国、高天原之间的穿梭,还是他们之间的权谋与斗争,都透露出一种宇宙运行的秩序和法则。书中关于“产灵”和“魂”的概念,也让我对日本的生命观有了更深的认识。这些概念,在现代科学解释不了的领域,给予了人们精神上的慰藉和支撑。阅读《古事记》的过程,仿佛是一场与古代先民的对话,我试图去理解他们是如何看待世界、如何处理人与人、人与神、人与自然的关系的。这本书不只是一部文学作品,它更是一面镜子,映照出日本民族在漫长历史中形成的独特文化特质。它让我思考,民族的精神是如何通过口头传承和文字记录,一代代地延续下来的。

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《古事记》的阅读,是一次对日本民族根源的探寻。它以一种古老而充满仪式感的语言,为我们勾勒出了日本神话的宏伟画卷。我特别被书中关于“产灵”的概念所吸引,它象征着生命的生成与繁衍,是整个宇宙运行的根本动力。书中的神话,不仅仅是关于创世神祇的传说,更是关于人类的起源、关于国家制度的建立、关于民族精神的形成。它让我看到了早期日本社会对秩序、对和谐、对祭祀的重视。阅读《古事记》,我感受到了一种强大的文化力量。它让我们看到,一个民族的 identity,是如何通过这些古老的故事,一代代地被维系和传承的。这本书为我打开了了解日本文化的新视野,也让我对人类文明的演进有了更深刻的思考。

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《古事记》的阅读,让我感到一种前所未有的震撼。这本书所描绘的,不仅仅是日本的神话传说,更是一个民族在混沌初开之时,对世界、对生命、对自身的探索与想象。从伊邪那岐与伊邪那美的创世壮举,到天照大御神的隐居与复出,每一个故事都充满了神秘与力量。我惊叹于书中对神祇们关系的复杂描绘,他们之间既有兄妹、夫妻的亲密,也有权力斗争的残酷,这种人性化的处理,使得这些神话人物栩栩如生,仿佛就生活在我们身边。书中的一些细节,如对祭祀仪式的描述,对神器的象征意义的解释,都让我看到了早期日本社会的生活图景和信仰体系。阅读《古事记》,不仅仅是满足好奇心,更是一种精神的洗礼。它让我反思,在我们追求物质文明的同时,是否也失去了对精神世界的关注?这本书提供了一个窗口,让我们窥见那些深埋在现代文明之下的古老根基。

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读完《古事记》,我感觉自己仿佛穿越了时空的迷雾,亲眼见证了日本神话的起源与发展。这本书不仅仅是一部记录神祇故事的史书,更是一部承载着民族记忆与文化基因的瑰宝。它以一种古老而充满仪式感的语言,描绘了从天地初开到人类诞生、再到国家建立的漫长历程。那些奇幻的神话人物,如伊邪那岐、伊邪那美,他们的爱恨情仇,他们创造世界的壮举,以及他们所经历的考验,无不充满了神秘与敬畏。我尤其被书中对于自然界的描绘所打动,山川河流、日月星辰,都被赋予了灵性,成为了神灵的居所或神圣的象征。这种人与自然和谐共生的观念,在现代社会中显得尤为珍贵。阅读《古事记》的过程,就像是在探索一个充满未知的古老文明,每翻开一页,都仿佛能听到来自远古的低语,感受到那个时代人们对宇宙、生命和命运的理解与敬畏。这本书的叙事方式,虽然有时显得跳跃,但正是这种非线性的叙事,反而增加了其神话的魅力,让读者在想象中构建出完整的世界观。它让我对日本的传统信仰、祭祀仪式以及社会习俗有了更深层次的理解,这些都深深地根植于这部古老的典籍之中。

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《古事记》的阅读体验,可以说是既挑战又充满惊喜。挑战在于它古朴的语言和独特的叙事结构,初读时可能会有些许费力,需要反复揣摩才能理解其中的深意。然而,一旦你沉浸其中,便会被它所构建的宏大世界所吸引。书中所描绘的诸神,并非遥不可及的存在,他们也有着凡人的情感,有喜怒哀乐,有爱恨情仇。这些神话故事,以一种朴素而生动的方式,展现了早期日本社会的价值观和道德观。例如,书中对信义、孝道、以及对自然神灵的敬畏的强调,都深刻地影响了后来的日本文化。我特别喜欢书中关于素盏鸣尊的故事,他虽然有着勇猛的一面,但有时也会显得冲动和鲁莽,这种复杂的人物性格,使得神话故事更具人情味。阅读《古事记》,不仅仅是了解日本的神话,更是一种对人类文明起源的探索。它让我思考,在科技不发达的古代,人们是如何理解世界、如何寻求秩序、如何赋予生命意义的。这本书为我们提供了一个独特的视角,去审视那些塑造了我们今天世界的古老思想和信仰。

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《古事记》的魅力,在于它所描绘的那个充满神性与神秘的世界。从天地初开的混沌,到诸神时代的繁荣,再到人类的出现,每一个环节都充满了想象力和史诗感。我尤其被书中关于“黄泉国”的描写所吸引,那里是死者灵魂的归宿,也是许多神话故事的重要发生地。它展现了早期日本人对死亡的理解和恐惧。阅读《古事记》,我感受到了一种来自远古的智慧。书中的神话,不仅仅是故事,它们更是一种精神的传承,一种对生命、对自然、对宇宙的敬畏。它让我思考,在现代社会,我们是否已经失去了对这些古老价值的珍视?这本书为我提供了一个独特的视角,去审视那些构成我们今天世界的文化基石。

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《古事记》的阅读,是一次穿越历史的奇妙旅程。它用最原始、最纯粹的语言,为我们讲述了日本民族的起源故事。从盘古开天到诸神时代的开启,每一个章节都充满了令人惊叹的想象力。我特别被书中对“国常立尊”等创世神的描绘所吸引,他们象征着天地万物的本源,是构成整个宇宙的基础。书中的神话,不仅仅是关于力量和权力,更关乎情感和伦理。例如,素盏鸣尊与天照大御神之间的恩怨纠葛,便展现了神祇们复杂的人性。阅读《古事记》,我感受到了一种强大的文化传承的力量。它让我们看到,一个民族的身份认同,是如何通过这些古老的故事,一代代地被塑造和巩固的。这本书为我打开了一扇了解日本文化的大门,让我对这个国家的历史和信仰有了更深入的认识。

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《古事记》的阅读体验,是充满敬畏与惊喜的。它用最古老、最纯粹的语言,向我们展示了一个充满神话色彩的日本。我特别被书中对“八百万神”的描绘所吸引,这是日本神道教的核心概念,象征着自然万物皆有灵。书中的神话,不仅仅是关于力量与权力的斗争,更关乎爱与责任、光明与黑暗的较量。它让我看到了早期日本人对自然界的崇拜,以及他们对生命的敬畏。阅读《古事记》,我感受到了一种强大的文化传承。它让我们看到,一个民族的信仰体系,是如何通过这些古老的故事,一代代地被塑造和巩固的。这本书为我提供了一个了解日本文化的新视角,也让我对人类文明的起源有了更深的思考。

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《古事记》的阅读,让我感受到一种来自远古的召唤。它用最古老、最原始的语言,为我们描绘了日本神话的壮丽篇章。我尤其被书中关于“三贵子”的传说所吸引,他们是天照大御神、月读命、素盏鸣尊,他们的故事构成了日本神话的核心。书中的神话,不仅仅是关于创世,更是关于人类的诞生、关于国家的建立、关于民族精神的形成。它让我看到了早期日本人对自然界的崇拜,以及他们对生命意义的追寻。阅读《古事记》,我感受到了一种强大的文化传承。它让我们看到,一个民族的 identity,是如何通过这些古老的故事,一代代地被维系和传承的。这本书为我打开了了解日本文化的新视野,也让我对人类文明的起源有了更深的思考。

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快半个世纪前印刷的书啊。。。有趣!

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像是怪怪的圣经

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像是怪怪的圣经

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故事不错!可惜国内似乎没有《日本书纪》

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极爱大国主求爱沼河姬那一段

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