嵇康:声无哀乐论

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出版者:人民音乐出版社
作者:吉联抗
出品人:
页数:92
译者:
出版时间:
价格:0.79
装帧:
isbn号码:9784321948494
丛书系列:古代音乐论著译注小丛书
图书标签:
  • 音乐 
  • 嵇康 
  • 音乐美学 
  • 嵇康:声无哀乐论 
  • 古琴 
  • 艺术 
  • 魏晋风流 
  • 音樂美學 
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目次

例言--1

音乐家嵇康及其音乐思想(代序)--3

嵇康:声无哀乐论--12

琴赋--56

琴赋初探--61

[附录]阮籍:乐论--72

具体描述

读后感

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先说读完的感想: 魏晋时代不与政治为伍也是很难的,陶渊明的不为五斗米折腰竟是一种奢求; 统治者为了统治塑造了竹林七贤; 一个人的在所处时代卑微如蝼蚁,于历史沧海一粟,都是统治者手中的棋子工具,但这些都是一个个鲜活的生命。 嵇康死广陵绝,对专制制度无声的反抗至此...

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据说,吉联抗先生编写了一套各个朝代中国音乐思想的文论集。我没看到过……这本书也是“传宗接代”传下来的。经过两代人到我手里,依然崭新崭新。打开书,通篇的繁体。想起考论文的时候老师在下面说,我们XX法XX条中规定,除非是照片,中国不能出现繁体字文本。当时很疑惑,现...  

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先说读完的感想: 魏晋时代不与政治为伍也是很难的,陶渊明的不为五斗米折腰竟是一种奢求; 统治者为了统治塑造了竹林七贤; 一个人的在所处时代卑微如蝼蚁,于历史沧海一粟,都是统治者手中的棋子工具,但这些都是一个个鲜活的生命。 嵇康死广陵绝,对专制制度无声的反抗至此...

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先说读完的感想: 魏晋时代不与政治为伍也是很难的,陶渊明的不为五斗米折腰竟是一种奢求; 统治者为了统治塑造了竹林七贤; 一个人的在所处时代卑微如蝼蚁,于历史沧海一粟,都是统治者手中的棋子工具,但这些都是一个个鲜活的生命。 嵇康死广陵绝,对专制制度无声的反抗至此...

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先说读完的感想: 魏晋时代不与政治为伍也是很难的,陶渊明的不为五斗米折腰竟是一种奢求; 统治者为了统治塑造了竹林七贤; 一个人的在所处时代卑微如蝼蚁,于历史沧海一粟,都是统治者手中的棋子工具,但这些都是一个个鲜活的生命。 嵇康死广陵绝,对专制制度无声的反抗至此...

用户评价

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郎艳独绝,世无其二

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嵇康争辩的“声无哀乐”搞得跟白马非马一样;阮籍《乐论》中规中矩;吉联抗做书一般...就是做得早、做得多而已。

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在图书馆的书上乱写乱画的人,怎么不去死啊。。。。

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声只有美与不美的形式高下之分,而没有哀乐的情感属性,“声音自当以善恶为主,则无关乎哀乐”,音声的价值在于自身而不在其社会教化上的作用。“音声以平和为体”,此“和”不同于《乐记》中的伦理道德和谐,而是音声自身无关哀乐自然自足不因他改不因心易的平和本体,是老庄意义上的人的无为淡泊的平和本性,是平和心灵在平和音声中的伸展,是二者浑然一体的融合。另一方面,情虽然与哀乐情感无关,但却与噪静情绪有关,“情之应声,亦止于噪静”,对音声的直接情绪反应是通往情感世界的中介。→嵇康将音声从社会性政治性道德性中解放出来而赋予其独立价值,重视其本身的艺术审美价值,《声无哀乐论》与《乐记》的差别其实是道家重自然与儒家重名教的差别。

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手头这本80年印刷版 书号:8026 2096 标价:0.52元。

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