中國人的閑情逸緻 在線電子書 圖書標籤: 文化 生活 中國 中國人的閑情逸緻 曆史 閑書 人文 隨筆
發表於2024-11-16
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看到後麵。寫者越來越沒見解,照抄資料沒多大讀趣。
評分有些許粗疏的錯誤,但書本身的題材我大愛。
評分看到後麵。寫者越來越沒見解,照抄資料沒多大讀趣。
評分因為是個多人著作集和,所以質量也參差不齊,有好有不好的,不過作為閑書瞭解一下還不錯,起碼大緻的幾個方麵都包括瞭,58塊好貴。
評分中國古代生活史
黃卓越 北京語言大學人文學院教授、漢學研究所所長,博士生導師。北京師範大學文藝學研究中心兼職教授,中國古代散文研究學會副會長。現主要從事中國文學批評史、中西文論比較、文化研究、中國古代思想史等的研究。齣版學術專著多種,發錶學術論文近百篇。多次承擔國傢社科基金項目與教育部基地重大項目的研究工作。
黨聖元 中國社會科學院文學研究所研究員、博士生導師、並任副所長、《文學評論》副主編、中國社會科學院研究生院文學係主任和語言文學教學部主任,兼任中國中外文藝理論學會常務副會長、秘書長。長期從事文藝理論、中國古代文論方麵的研究工作,在文學理論、中國古代文學理論批評以及中國文學史研究方麵具有學術專長,齣版學術專著多種,發錶學術論文百餘篇。多次承擔國傢社科基金重點課題和中國社會科學院院重大課題研究工作,科研成果曾獲國傢圖書奬、中國社會科學院優秀科研成果奬等奬項。
於 丹 《於丹<論語>心得》的作者。
曆史從來不可能僅僅是正史與教科書中所敘述的那種有關政治、政權與國體等的活動,也不單是社會結構、社會組織與社會行動方式等的更替,或由社會活動引起的思想與文化等的變遷,曆史包含著雷濛·威廉斯所說的“生活方式”的鋪敘與展現。這一意識反射到思想史與觀念史的領域也一樣。在過去,我們所確認與瞭解的中國思想與觀念的曆史,幾乎都是以儒釋道三傢中的經典思想的文化事實被重新發現,人們的生活方式被引入曆史的結構之中時,一個更寬泛與廣大的生存世界與觀念世界遂開始浮齣地錶。
中國人在日常狀態下的生活方式,必然還會是多樣化的,生活方式也製約人們的需求,體現為一種被動形態,並且不是自身所願意選擇的。然而,畢竟有一些方式依然是人們真心意願與視為歸屬的,隻有在些之中,纔體現齣主動的快感,為心靈所自覺認同,不斷地求之索之。
每人写一个面向,乍看下非常热闹,文字又极尽优美,很容易流连于引文中,温习自己的古代文人士大夫之梦。 撇开稍微高级点学术问题不谈,随便翻翻,“姚孝广”、“宋代大画家黄公望”之类的错误太明显太惹眼,实在不好说什么。 至于这样的图式究竟能不能把握住古人的那种精致有...
評分历史从来不可能仅仅是正史与教科书中所叙述的那种有关政治、政权与国体等的活动,也不单是社会结构、社会组织与社会行动方式等的更替,或由社会活动引起的思想与文化等的变迁,历史包含着雷蒙*威廉斯所说的“生活方式”的铺叙与展现。这一意识反射到思想史与观念史的领...
評分每人写一个面向,乍看下非常热闹,文字又极尽优美,很容易流连于引文中,温习自己的古代文人士大夫之梦。 撇开稍微高级点学术问题不谈,随便翻翻,“姚孝广”、“宋代大画家黄公望”之类的错误太明显太惹眼,实在不好说什么。 至于这样的图式究竟能不能把握住古人的那种精致有...
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評分历史从来不可能仅仅是正史与教科书中所叙述的那种有关政治、政权与国体等的活动,也不单是社会结构、社会组织与社会行动方式等的更替,或由社会活动引起的思想与文化等的变迁,历史包含着雷蒙*威廉斯所说的“生活方式”的铺叙与展现。这一意识反射到思想史与观念史的领...
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