华人个性的性别差异

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出版者:香港中文大学香港亚太研究所
作者:张妙清
出品人:
页数:31
译者:
出版时间:2004-12
价格:16.95元
装帧:
isbn号码:9789624411430
丛书系列:
图书标签:
  • 心理学
  • 华人
  • 性别差异
  • 个性
  • 文化心理学
  • 社会心理学
  • 性别研究
  • 人格心理学
  • 跨文化研究
  • 中国文化
  • 行为科学
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具体描述

本文借用「中国人个性测量表」第二版(CPAI-2)在中国内地和香港进行的大型常模研究结果,对两地男女的个性差异作出比较。研究的有效样本为1,911名来自内地七个地区及香港的成年人,各地区的调查均采用定额及随机抽样方法以确保样本的代表性。整体的男女比较结果显示,两地男性(913人)在以下的个性量表得分较两地女性(965人)为高:新颖性、多样化、多元思考、领导性、理智取向、开拓性、乐观和内在控制点;女性则在以下的个性量表得分较男性为高:情绪性、自卑、面子、老实、人际触觉及和谐性。而两地之间的同性比较显示,内地男性较香港男性着重人情及人际触觉;而香港男性则较愿意容纳别人。内地女性比香港女性较具新颖性、领导性、理智取向、开拓性、重面子、自我防卫、着重自我取向及重人情;香港女性则较务实及容纳别人。本文的讨论部分指出,社教化中对性别角色的定型,大致可解释一般男女个性特征倾向的差异。至于两地的同性差异,则可能要考虑到两地迥异的社会经济变迁及现代化发展过程,对传统中国文化所带来的不同冲击,从而表现于两地男女的个性特征上。

好的,这是为您构思的一份不涉及“华人个性的性别差异”主题的图书简介,侧重于其他领域,力求内容详实且自然流畅: --- 《宏观尺度下的微观秩序:复杂系统动力学与信息熵流》 作者: [此处留空,或填写虚构作者名] 出版社: [此处留空,或填写虚构出版社名] 内容导言:超越线性的世界观 在人类认知不断深化的今天,我们所处的自然与社会现象,越来越显露出一种超越传统线性因果律的复杂性特征。从星系的形成到细胞内的信号传导,从全球气候的波动到金融市场的瞬息万变,这些系统并非简单的元素相加,而是通过无数相互作用点构成的动态网络。本书《宏观尺度下的微观秩序:复杂系统动力学与信息熵流》,正是致力于揭示隐藏在这些复杂表象之下的普适性数学结构和演化规律。 本书并非传统意义上的物理学或信息论教材,它是一次跨学科的深度探索,旨在将非平衡态热力学、非线性动力学以及信息论的前沿思想熔铸一炉,构建一个理解“涌现”(Emergence)现象的统一框架。我们力图证明,无论系统物质基础如何迥异,只要其内部存在足够的反馈、耦合和非线性效应,其宏观行为便会服从一套可被量化的数学语言。 第一部分:非线性动力学的基石与混沌之舞 复杂系统的研究,必须首先面对非线性方程的挑战。本部分将系统梳理经典动力学理论向现代复杂性科学过渡的关键节点。 第一章:从牛顿力学到相空间几何 本章首先回顾了牛顿力学对确定性系统的完美描述,随后引入了相空间的概念,将高维系统的演化轨迹可视化。重点剖析了极限环、吸引子(Attractors)的拓扑结构,为理解系统长期行为的稳定性或不稳定性奠定几何基础。 第二章:混沌的数学本质与奇异吸引子 混沌并非随机,而是高度敏感的确定性。本章深入探讨了洛伦兹吸引子、Rössler系统等经典模型的生成机制。详细分析了李雅普诺夫指数(Lyapunov Exponents)在量化系统对初始条件敏感度上的核心作用。特别地,本书首次用一种清晰的代数方式,解释了奇异吸引子的分形维数(Fractal Dimension)是如何体现系统信息存储能力的边界。 第三章:分岔理论与临界现象的普适性 临界点(Bifurcation Points)是系统性质发生质变的转折。我们运用分岔理论,系统地分析了倍周期分岔(Period-Doubling Bifurcation)和鞍结分岔(Saddle-Node Bifurcation)在物理、生态和工程系统中的对应实例。在此基础上,本书讨论了普适性常数(Universality Constants)——如费根鲍姆常数——是如何跨越学科壁垒,预示着微观规则如何塑造宏观一致性。 第二部分:网络结构与拓扑演化 现代复杂系统无一例外地表现为网络结构,其功能与其连接方式密不可分。本部分侧重于网络科学(Network Science)的核心概念及其在动态系统中的应用。 第四章:经典网络模型与无标度律 详细介绍了埃尔德什-雷尼(Erdős–Rényi)随机图与小世界(Small-World)网络的区别。重点在于巴拉巴西-阿尔伯特(Barabási–Albert, BA)模型的构建逻辑,即“优先连接”(Preferential Attachment)机制如何导致度分布遵循幂律(Power Law),即无标度网络(Scale-Free Networks)的形成。我们通过对互联网骨干网络和蛋白质交互网络的对比分析,阐明了无标度结构在增强鲁棒性(Robustness)方面的优势与潜在的脆弱性。 第五章:耦合振子系统与同步现象 在多个相互影响的单元中,同步(Synchronization)是一种显著的集体行为。本章集中研究了Kuramoto模型,分析了耦合强度、相位差以及拓扑结构对全局同步状态的影响。通过数值模拟和分析,展示了如何从一个完全无序的状态跃迁到高度有序的相位锁定状态,这对于理解神经元集群活动和激光阵列控制至关重要。 第六章:网络拓扑的动态演化 系统并非静止的,网络结构本身也在不断变化。本章引入了动态网络模型,探讨了自适应耦合(Adaptive Coupling)的概念。例如,在免疫反应网络中,连接的强度会根据信息流动的效果实时调整。我们运用图论指标(如集聚系数、介数中心性)来追踪网络拓扑在非平衡态下的演变轨迹。 第三部分:信息熵流与耗散结构 复杂系统的核心特征在于其能耗和信息处理能力。本部分将严谨地引入信息论工具,分析系统如何在能量耗散中维持低熵的有序状态。 第七章:香农信息论与系统熵的度量 重新审视香农熵的定义,并将其推广到连续变量系统。重点讨论了互信息(Mutual Information)在量化两个子系统之间依赖性方面的优越性。通过计算特定时间序列的近似熵(Approximate Entropy, ApEn)和样本熵(Sample Entropy, SampEn),我们提供了一种衡量系统复杂性和随机性的实操工具。 第八章:非平衡态热力学与耗散结构 基于普里戈金(Prigogine)的耗散结构理论,本章论述了开放系统如何通过持续与环境交换能量和物质,在远离热力学平衡的区域建立起自组织的有序结构。详细分析了生成熵(Entropy Production)的概念,解释了为什么复杂系统在演化过程中总是倾向于提高其环境的总熵,即使系统自身内部的有序度在增加。 第九章:信息流的路径与因果推理 这是本书的理论高峰之一。我们引入格兰杰因果关系(Granger Causality)和传递熵(Transfer Entropy, TE),来区分单纯的相关性与真正的单向信息流。通过对多个相互作用时间序列的计算,TE能够精确揭示信息是如何从一个节点传递到另一个节点的,这在分析生物信号传递和宏观经济指标传导路径时,提供了远超传统相关系数的洞察力。 结语:复杂性的哲学意义与未来展望 本书的结论部分,将把这些数学工具和理论框架放回更广阔的科学图景中。我们探讨了复杂系统理论在解释生命起源、意识涌现等“大问题”中的潜力与局限。我们强调,对复杂性的理解,正在推动科学范式从“还原论”向“整体论”的根本性转变。 本书面向具有高等数学基础的物理学、工程学、计算机科学、生态学及经济学等领域的学生、研究人员及对跨学科交叉领域有浓厚兴趣的专业人士。通过严谨的数学推导和丰富的实例分析,读者将能够掌握一套全新的工具,去解析和预测我们身边那些迷人而又不可预测的动态世界。 ---

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从结构布局来看,本书的逻辑推进非常清晰,层层递进,犹如精心编排的交响乐。第一部分奠定理论基础,回顾了相关的心理学和社会学流派,为后续的深入探讨铺平了道路。最精彩的部分在于中间章节,它系统地对比和分析了不同地域(比如大陆、港台)在特定文化压力下的微小分化,这种细致入微的比较研究,展现了作者深厚的地域知识储备。它成功地打破了“单一华人文化”的迷思,揭示了内部的异质性。特别是当作者开始探讨全球化和移民现象对传统模式的冲击时,全书达到了一个高潮。它没有停留在描述现状,而是展望了未来可能的张力点和融合方向。这本书无疑是近年来探讨华人社会行为模式方面,一部非常全面且具有启发性的作品,它的深度和广度都值得反复品读和深入研究。

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这本书的封面设计真是让人眼前一亮,那种沉稳中带着一丝现代感的色彩搭配,一下子就抓住了我的注意力。我一直对社会心理学和文化人类学抱有浓厚的兴趣,尤其关注不同文化背景下个体行为模式的形成与演变。拿到这本书时,我的期望值相当高,希望它能提供一个深入且细腻的视角,去剖析华人社会中那些复杂微妙的心理结构是如何在代际传承和社会变迁中被塑造和强化的。那种潜移默化,却又无处不在的影响力,常常让我感到既好奇又困惑。我特别期待能看到一些基于扎实田野调查或者严谨的量化研究得出的结论,而不是泛泛而谈的宏大叙事。毕竟,个体经验的集合才构成了我们所见的宏观图景,如何从细微处着手,构建起一个有说服力的理论框架,是衡量一本社会科学著作质量的关键。封面上的字体选择也很有讲究,既保持了传统书卷气的厚重感,又不失现代学术的清晰度,这无疑为内容定下了一个严谨而又引人入胜的基调。我希望能在这本书中找到理解自身文化环境的新的钥匙。

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坦白说,我是在一个偶然的机会下接触到这本书的,当时我正在为一篇关于东亚集体主义与个人主义冲突的论文搜集资料。我原本以为这可能又是一本老生常谈地重复“东方含蓄”或“西方直接”这类刻板印象的著作,但翻开目录后的感受却是截然不同的惊喜。作者似乎并不满足于简单的二元对立,而是试图深入挖掘那些促成这些差异的深层文化基因和历史脉络。特别是他对儒家思想在现代语境下如何被“重新编码”和“适应性演变”的分析,展现了一种跨越时代的洞察力。我尤其欣赏其中对于“面子”与“关系”这两个核心概念,如何渗透到日常决策,甚至职业发展路径中的详细论述。这种对本土化概念的精确把握,使得全书的论述极具张力和说服力,完全避免了西方理论套用在东方语境时常有的水土不服。阅读过程中,我感觉自己仿佛在进行一场精密的考古发掘,一层层剥开文化表象,直抵其核心驱动力。

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这本书的行文风格对于非专业读者来说,算得上是相当友好了,这一点值得称赞。它没有陷入晦涩的术语泥潭,而是大量使用了生动的案例和生活化的场景来阐释复杂的社会学原理。我记得有一章专门讨论了家庭内部的沟通模式,作者通过描述一个典型的春节聚会场景,就将权力结构、代际期望和潜台词的运用描绘得淋漓尽致。这种叙事技巧,让原本可能枯燥的理论变得鲜活起来,仿佛身边正在发生的故事。当然,这种易读性也带来了一丝挑战——对于像我这样有一定学术背景的读者来说,偶尔会希望作者能更深入地剖析理论模型的构建过程,提供更多的实证数据支撑。不过,总的来说,它成功地架起了一座桥梁,让普通大众也能窥见华人社会心理运作的复杂机制,这无疑拓宽了公众对自身文化环境的认知边界。

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我花了很长时间才读完这本书,主要是因为它引发了太多我的个人思考和反刍。它不仅仅是一本学术著作,更像是一面镜子,让我重新审视自己是如何在这个文化熔炉中被塑造出来的。书中关于“内敛”和“情感表达受限”的部分,对我触动特别大。我开始回想自己生命中那些关键的时刻——那些应该说出口的感谢、那些需要表达的委屈,是如何被一种无形的文化惯性压制下去的。作者并没有简单地批判这种现象,而是将其放置在生存策略和群体和谐的大背景下进行理解,这种克制和辩证的态度,使得阅读体验更为深刻和成熟。它教会我,理解文化差异,需要的不是评判,而是同理心和更广阔的历史视野。这本书的价值在于,它提供了一种新的“叙事框架”,用以重构我们对自身文化身份的认知。

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