科学社会主义理论与实践

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出版者:7-81121
作者:季德安
出品人:
页数:187
译者:
出版时间:2007-9
价格:35.00元
装帧:
isbn号码:9787811210293
丛书系列:
图书标签:
  • 科学社会主义
  • 马克思主义
  • 社会主义理论
  • 政治学
  • 意识形态
  • 历史唯物主义
  • 共产主义
  • 社会发展
  • 中国特色社会主义
  • 政治经济学
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具体描述

《科学社会主义理论与实践》根据国家教育部在硕士研究生中开设《科学社会主义理论与实践》课程的规定而编写,以适应当前教学的迫切需要。《科学社会主义理论与实践》是以党中央关于正确认识社会主义发展历史进程为指导,以教育部颁布的《科学社会主义理论与实践》教学要点为参考,以近年来教学实践为依据,吸取了国内已有教材、相关教材的优点和长处,由季德安组织人员编写的。《科学社会主义理论与实践》系统论述了科学社会主义的产生、发展、曲折及其在中国的新发展;论述了社会主义的理论和实践在当今世界面临的新挑战和新出路。在《科学社会主义理论与实践》中,我们注重在科学社会主义发展的历史序列之中论述马克思主义、列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观的有机联系和革新发展,同时突出邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观是当代中国的科学社会主义,它所开创的中国特色的社会主义道路为社会主义在2l世纪的新发展创浩了美好前景。

好的,以下是一份关于一本假设的、与“科学社会主义理论与实践”主题完全不同的图书的详细简介。 --- 图书名称:《宋代士人的心性、文学与江湖:一个知识群体的多维侧绘》 作者:[此处留空,以增加真实感] 出版社:[此处留空,以增加真实感] 定价:[此处留空,以增加真实感] --- 导言:宋代知识世界的勃兴与张力 本书深入剖析了宋代(960-1279年)士人阶层这一独特的历史文化群体。宋代,一个在政治上相对积弱,却在思想、文化、艺术和日常生活中达到前所未有繁荣的时代。士人,这一介于统治精英与平民百姓之间的群体,不仅通过科举制度参与了国家治理,更以其深厚的学养和复杂的情感世界,塑造了后世中国文人士大夫的集体画像。本书旨在摆脱传统史学中对宋代“理学独大”或“词曲兴盛”的片面解读,转而从士人的“心性探求”、“文学表达”和“江湖交游”三个维度,构建一个更为立体和富含张力的宋代知识图景。 第一部分:心性之求——从“格物穷理”到个体觉醒 宋代思想史的核心议题,无疑是以周敦颐、二程(程颢、程颐)和朱熹为代表的理学运动。然而,本书将视角从宏大的哲学体系构建转向士人个体在面对“心性”问题时的日常实践与内心挣扎。 一、 “天理”与“人欲”的辩证统一: 我们探讨了宋代士人如何继承和改造唐代以来的儒佛道冲突。特别是对“存天理,灭人欲”这一命题的细致考察,并非简单地视为对个体情感的压制,而是将其视为一种内在的道德建构过程。通过分析朱熹的语录、陆九渊的心学萌芽,以及对早期禅宗思想的吸收,展现了士人如何在维护儒家纲常的同时,寻求精神上的自主与超拔。 二、 闲暇与审美的诞生: 宋代城市经济的发展和印刷术的普及,使得士人拥有了前所未有的“闲暇时间”。这种“闲”并非无所事事,而是一种主动的、用于自我完善和审美体验的停顿。本书详细分析了士人对“清玩”的追求,如香篆、插花、摹拓碑帖乃至收藏古董,这些活动如何成为他们实践道德修养、对抗官场失意的精神避难所。 三、 女性与孝道的边缘空间: 传统史学往往将宋代女性的角色简化为“贞节牌坊”的象征。本书则关注在理学日益强化的背景下,士人家庭内部对女性(特别是寡妇和名妓)情感世界的复杂反应。通过分析一些轶事和文学作品,揭示了士人在坚守父权结构的同时,对特定女性个体命运的微妙同情与矛盾心理。 第二部分:文学生产与身份建构——“以文载道”的艺术转化 宋代文学的成就是空前的,但对于宋代士人而言,文学创作从来不是纯粹的艺术活动,而是其社会身份、政治抱负和个人情操的载体。 一、 诗文的“去雕饰”与“尚自然”: 欧阳修、苏轼所倡导的古文运动,其意义远超文字风格的革新。本书认为,这是士人试图在僵化的官僚文书中挣脱束缚,回归个体真性情的表达方式。我们对比了唐代“盛唐气象”与宋代“宋人情韵”,指出宋代文学的特点在于一种内敛的、富含哲理意趣的“韵味”,而非外放的激情。 二、 词体的崛起与“小我”的书写: 词,这种最初被视为“艳科”的文学体裁,在宋代被士人提升到了可以承载严肃思想和复杂情感的高度。从柳永的市井情怀,到苏轼的旷达豪迈,再到李清照的幽微感伤,词的音乐性和结构上的自由,为士人提供了一个安全地表达政治失意和个人寂寞的私密空间。 三、 笔记与史学的交织: 《梦溪笔谈》、《东京梦华录》等笔记类著作的繁荣,标志着士人关注的焦点从宏大的历史叙事转向了对日常细节、风土人情和科学知识的记录与整理。这种对“实学”的偏好,体现了士人对空泛清谈的反思,以及在现实世界中寻求知识确认的努力。 第三部分:江湖之远——士人的社会网络与政治生态 士人的生命轨迹并非仅限于书房与朝堂。他们通过科举、任职、贬谪、游历,编织了一个庞大而错综复杂的“江湖”网络。 一、 朋党之争与政治心理学: 宋代政治的显著特征是频繁的朋党斗争。本书不再将党争视为简单的派系倾轧,而是深入分析了不同政治理念(如王安石变法与司马光复古)背后士人的价值取向和情感投入。我们考察了“新旧党人”在被贬谪后的自我认知、相互间的支持与批判,揭示了政治失败对士人心灵的深刻创伤。 二、 诗酒酬唱与雅集文化: 诗社、文会是宋代士人构建社会资本和维护情感联结的重要方式。从杭州西湖的雅集,到夔州的江畔聚会,这些活动不仅是文人间的切磋,更是政治资本的交换和身份的确认。我们分析了其中隐含的等级秩序和排外性,以及它是如何在官僚体制之外形成一个平行的“权力场”。 三、 师承、门生与地方依附: 在中央权力波动不定的背景下,士人对地方宗族、地方官府和前代名师的依附性增强。本书探讨了知识传承如何从官方的太学转向地方书院,以及这种地方化的知识网络如何影响了宋代的地方治理和文化传播。士人通过提携后进,确保其思想和地位在变局中得以延续。 结语:宋代士人的遗产与悖论 《宋代士人的心性、文学与江湖》最终得出结论:宋代士人是充满内在矛盾的群体。他们既是坚定的儒家维护者,又是深受佛道思想影响的个体;他们渴望在庙堂之上施展抱负,却又最终在山水田园中寻求心灵的慰藉。他们的努力,最终成就了一个高度成熟、注重内省和审美的中国文化典范,其精神遗产至今仍深刻地影响着知识分子的自我定位。本书通过对这些复杂面向的细致梳理,旨在让读者理解,宋代士人并非是僵硬的道德符号,而是生活在复杂社会结构与激烈思想冲突中的,有血有肉的文化建构者。 ---

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读后感

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用户评价

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这本书给我最深刻的印象之一,在于其对“实践”二字的阐释层次极为丰富。它没有将实践简单等同于既有的、已完成的政策执行,而是将其视为一个持续的、充满内在矛盾和自我修正的动态过程。书中对不同历史时期,在面对具体社会问题时,理论指导如何被重新诠释、局部修正,乃至在特定环境下产生意料之外的衍生效果的论述,都充满了洞察力。作者似乎在强调,任何理论的生命力都在于其接受现实检验和自我反思的能力。这种强调“过程”而非仅仅关注“结果”的叙事角度,对于习惯了线性叙事思维的读者来说,是一种思维习惯的重塑。它引导我们去思考:在特定的历史关口,基于当时的认知水平所做出的决策,其合理性边界究竟在哪里?这种追问,是超越简单的对错评判,进入到历史合理性深层探讨的有效路径。

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这本书的装帧设计着实让人眼前一亮,那种沉稳中又不失厚重的质感,让人一上手就觉得它不是那种轻飘飘的“快餐式”读物。扉页上的字体选择也颇为讲究,楷书的端庄与现代印刷的清晰完美地融合在一起,透露出一种对知识的敬畏感。我特地留意了一下它的纸张,那种略带米黄色的纹理,不仅缓解了长时间阅读带来的视觉疲劳,更像是在邀请读者慢下来,细细品味每一句话背后的深意。尤其欣赏的是,它在章节划分上的逻辑性,过渡自然流畅,即便是首次接触这类宏大主题的读者,也能顺着作者的思路,一步步深入到核心概念之中。这种对阅读体验的细致关怀,远远超出了仅仅提供信息载体的范畴,它更像是一位耐心的向导,引人入胜地开启一段求知之旅。书中的插图和图表处理得也非常克制和精妙,没有为了美观而堆砌无关信息,每一张配图似乎都在恰到好处的地方,用视觉化的方式加深了对抽象概念的理解,这是很多学术著作中常常忽略的细节。

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从整体结构来看,这本书的史诗感是难以忽视的。它并非局限于某个特定时间段或地理范围的考察,而是力图构建一个宏大的理论框架,用以解释人类社会发展中的某些根本性驱动力。作者在开篇时就奠定了一个极其开阔的视野,将讨论置于人类文明演进的更长历史周期中去考察,这种战略性的视角布局,使得后续的每一部分论述都有了坚实的地基。我尤其欣赏作者在论证过程中展现出的那种跨学科的整合能力,他能够娴熟地调用社会学、政治经济学乃至一些哲学思辨的工具,来共同构筑其核心论点。这种融会贯通的处理,使得全书的论证体系呈现出一种坚不可摧的整体性,让人在阅读完毕后,仿佛完成了一次对人类社会运行逻辑的全面扫描与深度校准,心胸为之豁然开朗,对世界的理解也随之变得更为复杂而深刻。

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初读此书的感受,仿佛是走进了一个结构严谨的知识迷宫,但幸运的是,作者似乎早就为我们准备好了清晰的地图。我特别欣赏作者在处理历史案例时的那种冷静客观,他并没有采取非黑即白的二元对立视角,而是倾向于在复杂的历史脉络中去挖掘事件发生的深层动因和多重影响。比如,书中对某个早期社会实践的分析,不仅仅停留在对宏观经济成果的罗列,而是深入到当时社会结构、文化心理以及个体能动性等多个维度进行交叉审视。这种多维度的解构方式,极大地拓宽了我的思考边界,让我意识到任何重大的社会变革都不是单一因素作用的结果,而是无数变量相互作用的复杂产物。文本的行文风格是偏向思辨性的,句子结构常常需要反复咀嚼才能完全领会其精髓,这要求读者必须保持高度的专注力,但也正是这种“挑战性”,让每一次理解的突破都带来了巨大的满足感。

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这本书的语言风格呈现出一种古典的严谨与现代的锐气相结合的独特韵味。它大量运用了精确的术语和严密的逻辑推导,使得论证过程如同精密仪器一般无可挑剔,让人难以找到可以轻易被攻破的逻辑漏洞。然而,这种严谨性并未导向晦涩难懂的境地,作者高明之处在于,他总能找到恰当的比喻或者引用一些文学性的段落,来为冰冷的理论披上一层富有生命力的外衣。我特别喜欢书中那些穿插出现的学术争鸣部分,作者并不回避学派之间的巨大分歧,反而将其作为推动理论深化的动力来加以呈现。他巧妙地搭建了一个“对话场”,让不同的声音得以交锋,这种处理手法极大地提升了书籍的学术价值和可读性,因为它展示了真理探寻过程的动态性,而非一个静止的、既定的教条。这种处理方式,对于一个渴望探究事物本质的读者来说,无疑是极大的鼓舞。

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