中國古典詩學理論史 在線電子書 圖書標籤: 文學理論 古典文學 古典文學研究 古典學 文學史 唐詩及詩學 詩歌 詩學
發表於2024-11-10
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中華詩學理論研究,蕭君之作一齣,蓋即明矣,論中多精闢語,前所未聞也,文學史姑不論,引哲學,立足於原典,精彩紛呈,間或有歐論,不以歐人眼論古人,疏可貴,文風亦明朗,餘數年前不期然偶遇此書,從中獲益匪淺。
評分補標。
評分比一般的理論史要高齣一截。
評分其實就是之前的那本《中國詩歌思想史》,蕭先生贈書,當再讀一遍。
評分中華詩學理論研究,蕭君之作一齣,蓋即明矣,論中多精闢語,前所未聞也,文學史姑不論,引哲學,立足於原典,精彩紛呈,間或有歐論,不以歐人眼論古人,疏可貴,文風亦明朗,餘數年前不期然偶遇此書,從中獲益匪淺。
書中有些愚者韆慮的一得之見,略舉其大者:如認為中國詩學思想史可以宋代為《詩》、《騷》之辨;後期的深層底蘊是“情禮衝突”,外化為唐宋(詩)之爭;中唐是演化的樞紐,杜甫是樞紐的樞紐,宋人入其詩的解釋接替瞭漢人對《詩經》的解釋;稱漢人解《詩》的原則與理論為《詩》“經”精神(《詩三百》的經學精神),以彆於通常所謂“《詩經》精神”,《詩》、《騷》之辨實為教化的《詩》“經”精神與審美的楚騷原則的齟齬;與之相應,“比興”有經學的“比興”說與文學的“比興”說,而硃自清所謂“興”義最為纏夾,始於西亞摯虞以“有感之詞也”的“感興”之“興”釋“賦比興”的托喻之“興”,迄今仍在纏夾;關於唐宋之爭,本書創為“典型唐詩”及“宋型詩”之目,前者大抵指盛唐詩,後者除宋詩主流外,尚含前此中唐“天宋人門戶”者的部分詩及後此的種種宋詩派之詩;爭訟肇自宋末嚴羽,故其《滄浪詩話》在曆代詩話中影響最大,幾可與《毛詩序》相頡頏,成為有明一代詩學主流的理論基石,而王土禛“神韻”則是些主流詩學演化的嗣響與結穴。再如,用以概括各時代詩學主流的各章四字標題,皆齣自該時代論詩的原文,其中尤以以“技進於道”題寜元,以“擬議變化”提目明,以“挑唐禰宋”目清,當時最費斟酌。等等。
中国是一个诗歌的国度。从古至今,诗歌自来都是文学中的大宗。从先民的古歌如《卿云歌》之类,到《诗三百》,到汉代的四言诗,到《古诗十九首》,到建安诗歌,到太康诗歌,这是旧体诗。齐梁时期,注重声律,于是有了近体诗。再一发展,就是今体诗了。唐诗自不用说,尤其是盛唐...
評分中国是一个诗歌的国度。从古至今,诗歌自来都是文学中的大宗。从先民的古歌如《卿云歌》之类,到《诗三百》,到汉代的四言诗,到《古诗十九首》,到建安诗歌,到太康诗歌,这是旧体诗。齐梁时期,注重声律,于是有了近体诗。再一发展,就是今体诗了。唐诗自不用说,尤其是盛唐...
評分中国是一个诗歌的国度。从古至今,诗歌自来都是文学中的大宗。从先民的古歌如《卿云歌》之类,到《诗三百》,到汉代的四言诗,到《古诗十九首》,到建安诗歌,到太康诗歌,这是旧体诗。齐梁时期,注重声律,于是有了近体诗。再一发展,就是今体诗了。唐诗自不用说,尤其是盛唐...
評分中国是一个诗歌的国度。从古至今,诗歌自来都是文学中的大宗。从先民的古歌如《卿云歌》之类,到《诗三百》,到汉代的四言诗,到《古诗十九首》,到建安诗歌,到太康诗歌,这是旧体诗。齐梁时期,注重声律,于是有了近体诗。再一发展,就是今体诗了。唐诗自不用说,尤其是盛唐...
評分中国是一个诗歌的国度。从古至今,诗歌自来都是文学中的大宗。从先民的古歌如《卿云歌》之类,到《诗三百》,到汉代的四言诗,到《古诗十九首》,到建安诗歌,到太康诗歌,这是旧体诗。齐梁时期,注重声律,于是有了近体诗。再一发展,就是今体诗了。唐诗自不用说,尤其是盛唐...
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