Orphan Warriors 在線電子書 圖書標籤: 新清史 海外中國研究 柯嬌燕 曆史 滿洲 清史 中國近代史 海外中國學
發表於2024-12-23
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可以與《半透明的鏡》對照著讀
評分在諸多援引族群性(Ethnicity)作為分析範疇的清史論著中,本書對概念的闡釋和運用是最為深刻的(考慮到這是一本1990年齣版的書)。柯嬌燕的觀點可概括為: 身份並非是天然存在的,而是被不斷地構建的;人的身份既被社會現實所形塑,亦由主觀所界定(self-identification)。因此,本書雖然是一部滿人一傢三代的傢族史,但時刻強調微觀個體的認識與社會生態機製的對話互動。柯氏在結語部分提醒我們,18世紀的種族思考(racial thinking)推動瞭19-20世紀的漢民族主義話語,此過程與曆史和氏族(clan)存在密切關係。其實這是她的第二本書A Translucent Mirror要進一步迴答的問題。
評分可以與《半透明的鏡》對照著讀
評分在諸多援引族群性(Ethnicity)作為分析範疇的清史論著中,本書對概念的闡釋和運用是最為深刻的(考慮到這是一本1990年齣版的書)。柯嬌燕的觀點可概括為: 身份並非是天然存在的,而是被不斷地構建的;人的身份既被社會現實所形塑,亦由主觀所界定(self-identification)。因此,本書雖然是一部滿人一傢三代的傢族史,但時刻強調微觀個體的認識與社會生態機製的對話互動。柯氏在結語部分提醒我們,18世紀的種族思考(racial thinking)推動瞭19-20世紀的漢民族主義話語,此過程與曆史和氏族(clan)存在密切關係。其實這是她的第二本書A Translucent Mirror要進一步迴答的問題。
評分在諸多援引族群性(Ethnicity)作為分析範疇的清史論著中,本書對概念的闡釋和運用是最為深刻的(考慮到這是一本1990年齣版的書)。柯嬌燕的觀點可概括為: 身份並非是天然存在的,而是被不斷地構建的;人的身份既被社會現實所形塑,亦由主觀所界定(self-identification)。因此,本書雖然是一部滿人一傢三代的傢族史,但時刻強調微觀個體的認識與社會生態機製的對話互動。柯氏在結語部分提醒我們,18世紀的種族思考(racial thinking)推動瞭19-20世紀的漢民族主義話語,此過程與曆史和氏族(clan)存在密切關係。其實這是她的第二本書A Translucent Mirror要進一步迴答的問題。
柯娇燕在本书中,通过对杭州满人旗营出身的家族三代的人生经历和思想变迁考察,勾勒出了清代满人身份认同的变迁过程。在这一过程中,作者展现了将个案研究与宏大历史背景相结合,并使二者互相辅助的强大叙事能力,将这一身份认同与当时社会时代背景的互动清晰的展现给读者。 作...
評分一直以为这本书是讲清初,居然是讲晚清?!讲杭州旗营……那你跟我扯什么满洲性、内亚性!作者就呈现严重的精分,不停地抽自己嘴巴,刚罗列主人公大量汉化的事实,就要硬往满洲性拉一拉。 但是这所谓的族群认同,更接近儒教的为臣之道,有相当数量汉人入民国以遗民自居,王国...
評分非常喜欢这本书,美国人真是有一套。我是先很艰难的读了《半透明之镜》再回过头来读《孤军》的。她的文采真是非常漂亮,翻译也很棒。结构很巧,用杭州驻防八旗的一个贵族三代人的视角分别去串鸦片战争,太平天国和辛亥革命,探讨满族的身份是怎样与历史互动的,可以叫做一种“...
評分柯娇燕《孤军》的精华,其实不在于文化-种族(Race)-族群(Ethnic Group)的流动式的满人身份的分析思路,也不在于“外在的形塑机制消失后,寻在内在的自我认同”,或者“满人的身份认同是汉民族主义的镜像”等名言。 这些固然都很重要,但无法串联起整本书。所以很多人读完后...
評分柯娇燕《孤军》的精华,其实不在于文化-种族(Race)-族群(Ethnic Group)的流动式的满人身份的分析思路,也不在于“外在的形塑机制消失后,寻在内在的自我认同”,或者“满人的身份认同是汉民族主义的镜像”等名言。 这些固然都很重要,但无法串联起整本书。所以很多人读完后...
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