古代法 在线电子书 图书标签: 法学 法律史 梅因 古代法 英国 政治哲学 从身份到契约 社会学
发表于2024-12-27
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第四章在讲些什么,要被绕晕了,层次不清晰。
评分古代法是必须读的作品,是一本法律巨作
评分译本比较用心,但过于花哨的语言风格确实给阅读制造了不小的障碍。梅因的结论很难说是全然正确的,但这本书所做出的尝试的确是意义深远的。一切制度与观念必然背负着深沉厚重的历史性,抛弃这种历史性的眼光,将“契约自由”、“物权神圣”等近世的法律观念绑定在自然法的权威上,奉为万世不易的标准,势必蒙蔽我们的双眼并让法律沦为社会前进的桎梏。但读罢全书仍然没有弄明白的是:历史法学派究竟有没有自觉的清晰的价值立场?
评分补标
评分对比于商务的版本,在术语的翻译上更加专业。翻译的语言文白夹杂,有时影响阅读。由于追求文言的效果,选用了一推不太合适的成语,一定程度上委屈了原文的意思。一些词汇的翻译不准确。如less civilized,tribe,modern life等词汇和词组的翻译过于草率。
亨利·萨姆纳·梅因生于1822年,1829年进入基督公学,1840年直通剑桥大学彭布罗克学院。在剑桥学业出众,获最高学位,并被推选为三一学院的本科生导师。1847年起在剑桥担当罗马法教授。1850年被著名的林肯律师公会和中殿律师公会召任出庭律师。1861年出版巨著《古代法》。1862年受邀远奔,成为印度总督最高议事会的法律专员。在此期间被推选为加尔各答大学校长。1869年返英格兰,被推选为牛津大学法理学教授。1871年出版《东西方之村社》。1877年被一致推举为剑桥三一学院院长。1883年成为法兰西学院外籍院士。1885年出版《论平民政府》。1887年被推举为剑桥大学国际法教授;同年成为彭布罗克学院荣誉教授。当逢学术上劲头正足之时,逝于1888年。
郭亮湖北公安县人。少小远璀璨,近稼穑,不出县域。长成后负笈京华,先学洋文,后修法律,得几张文凭,有三五见闻。幸为公派留学基金所取,为中国政法大学与巴黎第二大学之比较法专业联合培养博士生。曾在书业参办华洋版权诸事和编整书稿,在实业担当法律顾问。
★英国著名法学家梅因的成名作,其中的名言的“从身份到契约”,更是被法学界耳熟能详;★集法理学、法史学、民法学等之大成,纵横罗马法、普通法和衡平法;★法学初学者领略法学魅力,法学研究者探究学法深意的不二之选。
梅因写作《古代法》的目的是考查古今法律观念之关联性,这决定了他主要使用历史学方法对法律思想史进行梳理。他将社会分为改革型社会和停滞型社会,并认为,在改革型社会中,实在法总能跟上社会观念、改革需求和道德水平的变化;而在停滞型社会中,实在法因为步伐过于落后而僵化。他又提出,在改革型社会中,实在法之所以能够进步,在于人们对法律上的拟制、衡平法和直接立法这三种法律演化工具的次第综合运用。梅因分别考查了家庭法、继承法、物权法、合同法和刑法中的观念演化史。刑法和侵权行为法最初是重合的,因此梅因的考查对象基本是私法演化史。在每一个部门法的演化史中,三种法律演化工具都接力式发挥了自身的作用。“从身份到契约”是考查家庭法演化史时得出的结论。
梅因爵士的古代法,可以说是法律史、法理学和民法学的大成之作。梅因爵士长期生活在印度等亚洲地区,对于希腊、印度 和中东地区的古代法律相当的了解。《古代法》最可贵的地方在于它字字珠玑,虽然部头不大,但是每一句都是结论性的法学名言,尤其以那句传世的“近现代...
评分梅因的《古代法》这本书,按照作者自己的话来说,是为了说明关于"古代法"中的人类最早的某些观念,并指出这些观念同现代思想的关系。而所谓的古代法,最重要的还是罗马法。而梅因真正想说的又不仅仅是这些,我的观点是梅因通过这本书,反对了众多法学家特别是法国的法学家对于...
评分 评分亨利·萨姆纳·梅因(Henry Sumner Maine)(1822-1888) 版本:《古代法——与社会远史及现代观念的关系》,郭亮 译,法律出版社2016年版。 【总体结构】 第一至第四章为总论,描述了人类法律观念从判决至习惯法再到成文法的基本过程。并认为在成文法时代起,社会逐渐分化为改...
评分有人说梅因这本书脉络清晰,但是我读起来感觉并不是如此。或许是因为我对于法律还所知甚少,但或许就是因为梅因所在的时代,还无力理解法律的起源问题,所以他在很大程度上只能对表面的现象进行描述,并尝试从中找出规律。这对于过去任何时代的智者们都是一个赢不了的挑战。 我...
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