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古代法

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亨利·薩姆納·梅因 作者
法律齣版社
郭亮 譯者
2016-4-1 出版日期
237 頁數
CNY 45.00 價格
平裝
博觀譯叢 叢書系列
9787511889799 圖書編碼

古代法 在線電子書 圖書標籤: 法學  法律史  梅因  古代法  英國  政治哲學  從身份到契約  社會學   


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發表於2024-09-29

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古代法 在線電子書 用戶評價

評分

譯本比較用心,但過於花哨的語言風格確實給閱讀製造瞭不小的障礙。梅因的結論很難說是全然正確的,但這本書所做齣的嘗試的確是意義深遠的。一切製度與觀念必然背負著深沉厚重的曆史性,拋棄這種曆史性的眼光,將“契約自由”、“物權神聖”等近世的法律觀念綁定在自然法的權威上,奉為萬世不易的標準,勢必濛蔽我們的雙眼並讓法律淪為社會前進的桎梏。但讀罷全書仍然沒有弄明白的是:曆史法學派究竟有沒有自覺的清晰的價值立場?

評分

對比於商務的版本,在術語的翻譯上更加專業。翻譯的語言文白夾雜,有時影響閱讀。由於追求文言的效果,選用瞭一推不太閤適的成語,一定程度上委屈瞭原文的意思。一些詞匯的翻譯不準確。如less civilized,tribe,modern life等詞匯和詞組的翻譯過於草率。

評分

這本的翻譯雖然有些裝x,但比瀋譯那本好很多

評分

衡平法

評分

補標

古代法 在線電子書 著者簡介

亨利·薩姆納·梅因生於1822年,1829年進入基督公學,1840年直通劍橋大學彭布羅剋學院。在劍橋學業齣眾,獲最高學位,並被推選為三一學院的本科生導師。1847年起在劍橋擔當羅馬法教授。1850年被著名的林肯律師公會和中殿律師公會召任齣庭律師。1861年齣版巨著《古代法》。1862年受邀遠奔,成為印度總督最高議事會的法律專員。在此期間被推選為加爾各答大學校長。1869年返英格蘭,被推選為牛津大學法理學教授。1871年齣版《東西方之村社》。1877年被一緻推舉為劍橋三一學院院長。1883年成為法蘭西學院外籍院士。1885年齣版《論平民政府》。1887年被推舉為劍橋大學國際法教授;同年成為彭布羅剋學院榮譽教授。當逢學術上勁頭正足之時,逝於1888年。

郭亮湖北公安縣人。少小遠璀璨,近稼穡,不齣縣域。長成後負笈京華,先學洋文,後修法律,得幾張文憑,有三五見聞。幸為公派留學基金所取,為中國政法大學與巴黎第二大學之比較法專業聯閤培養博士生。曾在書業參辦華洋版權諸事和編整書稿,在實業擔當法律顧問。


古代法 在線電子書 著者簡介


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古代法 在線電子書 圖書描述

★英國著名法學傢梅因的成名作,其中的名言的“從身份到契約”,更是被法學界耳熟能詳;★集法理學、法史學、民法學等之大成,縱橫羅馬法、普通法和衡平法;★法學初學者領略法學魅力,法學研究者探究學法深意的不二之選。

梅因寫作《古代法》的目的是考查古今法律觀念之關聯性,這決定瞭他主要使用曆史學方法對法律思想史進行梳理。他將社會分為改革型社會和停滯型社會,並認為,在改革型社會中,實在法總能跟上社會觀念、改革需求和道德水平的變化;而在停滯型社會中,實在法因為步伐過於落後而僵化。他又提齣,在改革型社會中,實在法之所以能夠進步,在於人們對法律上的擬製、衡平法和直接立法這三種法律演化工具的次第綜閤運用。梅因分彆考查瞭傢庭法、繼承法、物權法、閤同法和刑法中的觀念演化史。刑法和侵權行為法最初是重閤的,因此梅因的考查對象基本是私法演化史。在每一個部門法的演化史中,三種法律演化工具都接力式發揮瞭自身的作用。“從身份到契約”是考查傢庭法演化史時得齣的結論。

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古代法 在線電子書 讀後感

評分

評分

一、成书背景与影响 总论 本书出版于1861年,因本书的详实资料、崭新的问题研究视野和法律讨论方式,一经出版便成为当时欧美法学家竞相研究讨论的经典,被认为是英国法学史上历史法学的奠基之作。整体上说,此书非脱离社会的单纯技术性思考,且不仅仅涉及法律与法律史内容,广...  

評分

所有进步社会的运动,到此处为止,是一个‘从身份到契约’的运动”梅因如是说。这句话之于梅因的意义不啻于E=mc^2之于爱因斯坦的意义。 阅读《古代法》是一件痛并快乐着的事,梅因的文字富有张力,如同精致的魔方,横看成岭竖成峰,远近高低各不同,它咄咄逼人地强迫你必须去...  

評分

梅因的《古代法》这本书,按照作者自己的话来说,是为了说明关于"古代法"中的人类最早的某些观念,并指出这些观念同现代思想的关系。而所谓的古代法,最重要的还是罗马法。而梅因真正想说的又不仅仅是这些,我的观点是梅因通过这本书,反对了众多法学家特别是法国的法学家对于...  

評分

亨利▪梅因,英国资产阶级的法律史学家,其于1861年发表了著名的论著《古代法》,又名《古代法—它与早期社会历史的联系和现代思想观念的关系》。书中,他以近乎公式化的语言向人们宣告:“所有进步社会的运动,到此处为止,是一个‘从身份到契约’的运动”。此后“从身份到...  

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