浙江诗典

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出版者:浙江文艺出版社
作者:浙江省作家协会
出品人:
页数:454
译者:
出版时间:2007-04
价格:38.00元
装帧:
isbn号码:9787533924867
丛书系列:
图书标签:
  • 诗选
  • 诗歌
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具体描述

《浙江诗典(1976-2006)》回顾了浙江这三十年间诗人们的“诗外”和诗内功夫,进一步说明浙江诗人是具有严肃认真的诗学探索精神。呈献于读者面前的这部诗歌选集,是一份新时期以来浙江的诗歌档案,选编了包括1902年出生的汪静之和1989年出生的吴导在内共270位诗人,在近三十年间所写的代表性诗作。可以说,它几乎囊括了活跃于当今诗坛的浙江诗人。

《江南烟雨:宋代文人与山水情思》 本书简介 《江南烟雨:宋代文人与山水情思》是一部深入剖析宋代文人阶层如何通过山水书写、绘画创作以及园林审美,建构和表达其独特精神世界与审美情趣的学术专著。全书以南宋时期为核心考察点,兼顾北宋的文化背景,聚焦于那一时期知识分子群体与江南自然环境之间复杂而深刻的互动关系,旨在揭示山水意象如何成为宋人安顿生命、寄托家国之思、实现自我超越的精神载体。 第一章:宋代士大夫的“山水转身”:从功名到心学 本章首先梳理了唐宋之际中国知识分子价值取向的重大转变。唐代士人多以“济世”为己任,其文学创作往往与政治抱负紧密相连。然而,随着科举制度的成熟与社会结构的变迁,特别是靖康之变后,大批文人南渡,心境随之发生深刻变化。他们对现实政治的直接干预能力减弱,转而将目光投向内心与自然。 本章详细考察了“山水转向”的理论基础,探讨了以周敦颐、二程为代表的理学思想如何渗透到对自然现象的理解之中。山水不再仅仅是游览的背景,而是被视为“天理”的具象体现。文人开始在山水之间寻求“格物致知”的途径,将对宇宙秩序的探求,转化为对具体山石树木的描摹与感悟。通过对苏轼“论山水诗”等重要文本的细致解读,论证了山水美学如何从一种单纯的感官愉悦,提升为一种具有哲学深度的精神修养。 第二章:江南的地理景观与精神地理的构建 宋代的文化重心南移,使得江南地区——特别是苏杭湖州一带的丘陵、水乡、湖泊——成为文人活动的中心舞台。本章聚焦于“江南”这一特定的地理空间,分析其如何被塑造成一个符号化的精神领域。 我们考察了不同地域景观对文人群体的影响: 湖泊的包容性: 以西湖为例,探讨了它如何从一个单纯的自然水体,演变为士人隐逸、怀古、宴集的多功能文化场域。白居易、苏轼等前代遗迹的反复提及,构筑了一种历史的连续感,使文人在审美活动中完成了与历史的对话。 园林的精微化: 重点分析了宋代私家园林的设计理念,特别是对“一山一水”的极致追求。园林不再是炫耀财富的场所,而是文人自我构建的“缩小版宇宙”。通过对留园、拙政园(早期雏形)以及文人墨戏中描绘的“可游、可居、可赏”的理想空间的剖析,揭示了“咫尺之内再造乾坤”的创造性实践。 竹林与梅花的象征意义: 深入分析了在政治压抑下,竹的虚心有节与梅的凌霜傲骨,如何成为宋代士人自我期许与道德坚持的象征符号。这种象征意义的强化,是文人将个人品格投射于自然物的典型表现。 第三章:笔墨的语言学:山水画中的“胸次之意” 本章转向视觉艺术领域,探讨了宋代山水画,尤其是南宋院体画和文人画(士人画)的内在精神特质。山水画不再仅仅是对客观景物的再现,而成为表达画家“胸次之意”的主要媒介。 “以形写神”的理论阐释: 详细解读了董源、巨然到李唐、马远、夏圭等人的风格演变。北宋的“全景式”描绘体现了对宇宙秩序的探索,而南宋的“截景式”、“一角半边”的构图,则直接反映了南渡后的局促与内省。这种构图上的退让,实则是精神上的内收与聚焦。 笔墨技法的精神化: 分析了诸如“披麻皴”、“斧劈皴”等笔墨技法如何承载情感。笔触的干湿浓淡,不再是单纯的技法问题,而是画家心性的流露。例如,对马远作品中大面积“留白”的分析,揭示了这种空白并非空无一物,而是象征着文人在现实困境中对无限精神空间的向往与超越。 诗画合一的实践: 探讨了题跋文化在宋代山水画中的地位。画上的诗句往往是点睛之笔,它将画面的视觉冲击力,转化为可言说的、更深层次的哲学或情感体验,完成了诗、书、画的统一。 第四章:诗词中的山水:情景交融的艺术极限 本章集中探讨了宋代山水题材诗词的语言学特征及其蕴含的复杂情感结构。 婉约词中的山水哀音: 侧重分析了南渡后姜夔、周邦彦等词人如何运用极其精微的自然意象来表达国破家亡之痛和个体漂泊的哀愁。如“烟柳”、“残月”、“暮霭”等意象,不再是传统的伤春之辞,而是被赋予了深沉的历史厚重感和政治隐喻。 山水田园诗的“真性情”: 考察了陆游等人在南宋偏安背景下,对田园山水的热爱。这种热爱是带有强烈的“回归”和“安顿”意味的。山水成为抵御现实腐朽、保持人格独立性的最后堡垒。 意境的生成: 总结了宋人如何通过对“时间感”的捕捉(如对晨雾、黄昏、雨后的描绘),将静止的自然景观转化为具有生命律动的“意境”。这种意境的生成,是宋代文人将主观情感与客观景物融为一体的最高成就。 结语:山水情思的永恒回响 本书最后总结了宋代山水情思对后世中国文化产生的深远影响。宋人的山水观奠定了后世文人画的基调,也塑造了中国人对于自然、对于隐逸、对于个体精神自由的集体想象。他们的经验证明了,在政治理想受挫时,对自然与艺术的深度投入,不仅是消极的逃避,更是一种积极的、创造性的精神自救方式。通过对山水意象的反复锤炼,宋代文人成功地将个体短暂的生命体验,嵌入了永恒的自然秩序之中,实现了审美上的永恒。 本书旨在为研究宋代文学、艺术史、哲学史的学者提供一个跨学科的观察视角,同时为普通读者深入理解中国古典美学的核心精神提供详实的路径。全书材料丰富,引证扎实,力求在学术的严谨性与文本的可读性之间找到最佳平衡点。

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读后感

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我一直对地方志类的书籍抱有浓厚的兴趣,总觉得那里藏着一个地域最真实、最生动的灵魂。而《浙江诗典》恰恰满足了我这样的期待,甚至超出了预期。它并非冰冷的数据和枯燥的记载,而是用诗歌这一最富感染力的艺术形式,为浙江这座历史悠久的省份绘制了一幅流光溢彩的画卷。刚拿到这本书时,我被它厚重的质感和精美的装帧所吸引,然而真正让我沉浸其中的,是它所展现出的诗意维度。 书中的诗歌,有描绘江南水乡的温婉细腻,如烟雨朦胧中的小桥流水人家;也有歌颂钱塘江的磅礴大气,浪涛拍岸,诉说着不屈的民族精神。我尤其喜欢书中关于诗人传记和诗歌解读的部分,它们像是为这些古老的诗句注入了鲜活的生命。比如,当读到苏轼在杭州为官时所作的诗,书中会详细介绍他当时的政绩,他与当地百姓的深厚情谊,以及他如何在繁杂的政务之余,依然保持着一颗诗意的心。这种将诗人的人生经历与他的诗歌创作相联系的方式,极大地增强了阅读的代入感。我仿佛能听到苏轼在朗吟:“欲把西湖比西子,淡妆浓抹总相宜”,看到他眼中闪烁着的光芒。

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对于一个热爱历史文化又钟情于诗歌的读者来说,《浙江诗典》无异于一场及时雨。我常常觉得,要真正了解一个地方,除了看它的地理风貌和经济发展,更重要的是去倾听它土地上流传下来的声音,而诗歌无疑是最动听的声音之一。《浙江诗典》就做到了这一点,它以诗歌为载体,将浙江的自然风光、人文景观、历史变迁、风土人情,以及那些在这片土地上生活过、奋斗过、吟唱过的无数灵魂,都一一呈现在我们面前。 我最欣赏这本书的一点是,它在收录诗歌的同时,并没有忽略那些默默无闻但同样具有代表性的作品。书中不仅有家喻户晓的大家名篇,也有一些鲜为人知但同样充满韵味的民歌、俚语,以及一些地方特色诗词。这使得《浙江诗典》的内容更加丰满和立体,也让我看到了一个更具层次感和多样性的浙江。例如,书中收录了一些描写茶叶种植、丝绸纺织的诗歌,这些诗歌虽然不像歌颂山水的诗篇那样气势恢宏,却真实地反映了浙江人民的生活状态和辛勤劳动,充满了朴实的生活气息和劳动人民的智慧。这种对“诗”的广义理解,让我觉得这本书更加贴近生活,更加接地气。

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读《浙江诗典》,是一种沉浸式的体验,仿佛我本身就置身于那片诗意盎然的土地上,呼吸着与诗人相同的空气,感受着与他们相似的情感。这本书最打动我的,是它所展现出的浙江诗歌的多元化和丰富性。它不仅仅局限于那些描绘山水景色的诗篇,更涵盖了社会民生、家国情怀、哲理思考等各个方面。 我曾被书中收录的一些描写浙江市井生活和民俗风情的诗歌深深吸引。这些诗歌往往朴实无华,却充满了生活气息,让我得以窥见古往今来浙江人民的日常生活。例如,一些关于节日庆典、民间传说、甚至是饮食起居的诗歌,都让我对浙江的地域文化有了更深的了解。这让我意识到,“诗典”二字,并非只与阳春白雪相关,更与寻常百姓的生活息息相连。

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读《浙江诗典》,仿佛真的走进了那片浸润着千年诗韵的土地。我并非浙江人,初时抱持的是一种对“诗典”二字的好奇,以为不过是按地域收集的诗歌选本。然而,翻开书页,才惊觉它远不止于此。它像一位博学的向导,循循善诱地引领我穿越时空的隧道,去感受那些在浙江这片沃土上吟哦出的豪情壮志、婉约情深、家国情怀,以及对山水风物的细致描摹。 这本书最令我着迷的,是它不仅仅罗列诗歌,更巧妙地将诗歌与其产生的时代背景、地域特色、诗人命运紧密结合。每当读到一首描绘西湖景色的诗,书中便会穿插关于西湖的地理变迁、文人墨客在此留下的足迹,甚至连当时的生活习俗,仿佛都能跃然纸上。我能想象范成大在春日里漫步苏堤,心中涌动的不仅是对景色的赞叹,更有对民生疾苦的忧思;也能体会陆游在忧国忧民的情绪中,将满腔热血挥洒于笔端,字字句句都带着一种悲壮的力量。这种“诗中有画,画中有诗,诗中有史”的阅读体验,让我对浙江这片土地有了更深切的理解和情感连接。书中收录的诗歌,从唐宋的大家名篇,到近现代的佳作,跨度之广,内容之丰富,着实令人惊叹。我并非专业的文学评论家,但作为一名普通的读者,我能感受到作者在选编时的用心良苦,不仅注重诗歌的艺术价值,更看重其所承载的历史文化信息。

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《浙江诗典》这本书,对我而言,更像是一场穿越时空的对话。通过一首首诗歌,我与千百年前的浙江对话,感受那片土地上的喜怒哀乐,品味那里的风土人情。这本书的价值,绝不仅仅在于它收录了多少名家名篇,更在于它如何将这些诗歌串联起来,形成一条有血有肉的浙江诗歌发展脉络。 我尤其欣赏书中对诗歌的解读方式,它没有流于表面的赞美,而是深入挖掘诗歌背后的故事、诗人的情感,以及那个时代的历史背景。例如,当我读到陆游关于浙江的诗句时,书中会详细介绍他为何会在浙江度过晚年,他对这片土地有着怎样的复杂情感。这种“解读”让诗歌不再是冰冷的文字,而是充满了生命力和情感温度,让我能够更真切地感受到诗人的心境。

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初读《浙江诗典》,我便被其宏大的格局和细腻的笔触所折服。这本书并非简单地堆砌诗歌,而是如同一个精心构筑的博物馆,将浙江的诗歌文化以最优雅的方式呈现出来。我曾以为“诗典”二字,或许意味着晦涩难懂的学术性,但事实恰恰相反,它用诗歌本身的美,加上精到的解读,让任何一位热爱文学的读者都能从中获得愉悦。 我特别喜欢书中对于不同时期、不同流派诗歌的梳理。从唐诗的雄浑壮丽,到宋词的婉约细腻,再到近现代诗歌的自由奔放,这本书几乎囊括了浙江诗歌发展的各个重要阶段。而且,书中对一些被遗忘的诗人及其作品的挖掘,更显其价值。我曾读到一些描绘浙江沿海渔民生活和海洋文化的诗歌,这些诗歌虽然不如歌咏西湖的篇章那样广为人知,却展现了浙江人民另一面的坚韧和浪漫。

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《浙江诗典》这本书,对我而言,就像是一张承载着历史的地图,而诗歌就是指引我探索这片土地的星辰。我并非浙江本地人,但通过这本书,我却深深地爱上了这片土地。它以诗歌为索引,巧妙地串联起浙江的山川湖海、人文古迹、风土人情,展现了一个立体而鲜活的浙江。 我最欣赏的是书中对诗歌的选编和解读所展现出的严谨与情怀。它既有对经典作品的呈现,也不乏对一些具有地方特色、反映时代变迁的诗歌的挖掘。我尤其喜欢书中关于一些地方性诗歌的介绍,这些诗歌可能不为大众所熟知,却能真实地反映当地的风貌和人民的生活。例如,一些描写浙江沿海渔村生活的诗歌,字里行间都充满了海的气息和渔民的辛劳,让我感受到了另一番诗意。

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《浙江诗典》这本书,对我来说,不仅仅是一部诗歌选集,更像是一扇窗户,透过这扇窗,我得以窥见浙江丰富而深邃的历史文化底蕴。我尤其喜欢书中那种将诗歌与地域紧密联系的编撰方式,它让每一首诗都不再是孤立的存在,而是有了它生长的土壤和气候。 我常常会被书中关于诗人与地点之间关系的描述所打动。例如,读到李白在浙江的游历,书中会详细介绍他曾经到过哪些地方,写下了哪些诗篇,以及他在当地留下的传说。我甚至能想象到,那位浪漫不羁的诗仙,在钱塘江边遥望大海,心中激荡起怎样的豪情。这种“情景交融”的叙事,让诗歌的意境变得更加鲜活,也让我对浙江的地理人文有了更深的理解。

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我一直认为,诗歌是凝结在时间长河中的璀璨明珠,而《浙江诗典》则如同一位经验丰富的珠宝匠,将浙江这片土地上孕育出的无数颗明珠,精心打磨,串联成一条令人目眩神迷的项链。这本书带给我的,不仅仅是阅读的快感,更是一种深层次的文化体验和情感共鸣。 我印象最深刻的是书中对一些著名景点的诗歌解读。比如,当我们读到描绘灵隐寺的诗句时,书中不仅会展示诗歌本身,还会详细介绍灵隐寺的历史渊源、建筑特色,甚至历代高僧的故事。这种“诗景联动”的叙事方式,让我仿佛身临其境,在吟诵诗句的同时,也能“看到”寺庙的庄严,“听到”钟声的回响。我甚至能想象到,在某个阳光明媚的午后,一位诗人坐在寺庙的庭院里,对着眼前的景象,灵感涌现,写下了那首流传千古的诗篇。这种细致入微的挖掘和解读,让诗歌不再是孤立的文字,而是与现实世界紧密相连,充满了生命力。

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拿到《浙江诗典》的时候,我心中是带着一丝期待和些许忐忑的。期待的是能在这本书中发现浙江的诗意之美,忐忑的是,如此宏大的“诗典”工程,能否做到既有深度又不失可读性?然而,当我真正翻开书页,所有的顾虑都烟消云散了。这本书以一种极其自然且引人入胜的方式,将我带入了浙江的诗歌世界。 书中对每个时代、每个地域诗歌的遴选,都展现了编纂者的独到眼光。我尤其欣赏书中对一些名不见经传却极具地方特色的诗歌的收录。这使得《浙江诗典》的内容不再仅仅局限于那些耳熟能详的大家之作,而是呈现出一个更完整、更生动的浙江诗歌图景。比如,我读到一些描绘浙北水乡农家生活的诗歌,字里行间充满了劳动人民的淳朴和对美好生活的向往。这些诗歌虽然没有华丽的辞藻,却能触动人心最柔软的部分,让我感受到浙江人民真实的生活脉动。

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