武漢大旅社

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出版者:前卫出版社
作者:黃秀華
出品人:
页数:0
译者:
出版时间:1996
价格:新台币300元
装帧:平装
isbn号码:9789578010673
丛书系列:
图书标签:
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具体描述

惡夜沉冤追憶錄

取自【武漢大旅社】自序

一九九五年二月二十八日,我在海內外各報發表一篇《白色恐怖是外省人的

二二八》,文中提及蔣氏父子政權下的白色恐怖,許多外省無辜受難者悲慘的命

運和二二八受難家屬相同,也藉此文在敏感的政治事件紀念日裡,呼籲國人以愛

心與和平非暴力的手段互相容忍,共同為台灣的未來努力。一向不肯刊登我的文

章的聯合報系,也派記者來洛杉磯詢問此文是否由他們獨家發稿。「二二八」受

難者經過海內外人士的努力奔波,已獲得平反;而白色恐怖中的受難者以大陸籍

人士為主,在一個陌生的島嶼上,面對一群陌生的人民和陌生的語言,文化,真

是無語問蒼天,冤情何處訴?

此文登出不久,《國際日報》記者劉玲女士來電,她以一種低沈而感性的聲

調說:「黃秀華,我一直知道妳是誰,很早以前北美協調處的人就查出妳的背景

了。不過,這幾年來妳絕口不提,我就不好追問。黃秀華!妳真不簡單。」命運

使然,簡單人物也得扛起不簡單的任務。接著她說:「妳應該把工作辭掉,好好

花一年的時間把武漢大旅社冤案的故事詳細、完整地記載下來,公諸於世。」我

保持沈默,沒有接腔。對我而言,這是一項沈重、悲痛的任務。

幾天後,聯合報系的《世界日報》駐洛杉磯記者劉永毅先生訪問我,希望就

武漢大旅社冤案做一則呼籲平反式的報導。

美國洛杉磯的台灣人活動中,有三名常露面的外省子弟,即上述《國際日報

》劉玲女士、《世界日報》劉永毅先生和我。我們的年紀相差近十歲,這幾年來

,我們都相當努力去彌補國民黨政權製造出來的族群隔閡,共同推動族群融合的

理念。劉玲和劉永毅也是幾十年來少數在某種機緣中得知武漢大旅社冤案,鍥而

不捨努力揭發真相的記者之一。一九七七年,《大華晚報》的年輕記者李敏欽訪

問我們,準備做一系列詳盡的報導,才報導了兩天,就被官方施壓腰斬,李敏欽

被調查局約談數天,從此不了了之。李敏欽因此成了我家的友人,我出國時,他

也特地來機場送行。

劉玲積極鼓勵我出書的一番建言,令我陷入幾夜無眠深沈的思慮。

一九九二年二月十日,趕在一群台獨人士被捕開庭之前,我邀請幾位外省子

弟在洛杉磯成立「台灣外省子弟台灣獨立促進會」。同年八月二十三日,我和台

灣三十一位人士共組「外省人台灣獨立協進會」。我們的動機很單純,當務之急

是把一群陸續由海外闖關回台遭逮捕的台獨人士拯救出來。當時,蔣家忠臣郝柏

村仍當政,這些人生死未卜。另一目標是打破四十年來被國民黨視為禁臠的外省

族群所擁抱的愚忠式的統一思想,我們企圖引發理念性的再思考,我們是否無可

避免地做了龍的傳人而必須要一代一代承續五千年來中國文化的遺毒?我們是不

是一定要接受千年不變的大一統思想?在這大一統的謊言下充斥著宮廷鬥爭,人

命如蟻。難道在世界民主人權的潮流衝擊下,我們仍無法拋棄舊有包袱,開創新

的局面?

在推行運動的過程中,我一直強調:「外省族群和所有舊移民的台灣人應該

有命運共同體的覺醒。」「命運共同體」近年來已經成為一個政治名詞,可是對

我的家人和白色恐怖受難者來說,卻是血淋淋的酷刑、噩夢,更是一生都抹滅不

去的傷痕。於是我開始執筆記錄這個和台灣人命運與共的白色恐怖真實故事。

我憶起父母入獄的第三年,也就是我十歲那年的某一天,我和哥哥、姊姊、

弟弟正為一天唯一的一頓餐食與一群陌生的成人做爭食的生死戰,在短短的幾分

鐘內搶到幾口菜,正悶著頭吞食之際,大舅臉色凝重地站在飯廳門口,對我們六

個孩子說:「你們的父親都快被槍斃了,你們還有心吃飯?」哥哥、姊姊立刻放

下碗筷,眼淚撲簌簌地掉下來,而兩個年幼的弟弟仍捨不得丟下他們費了九牛二

虎之力搶到手的食物,直到我們用力把他們抓離飯桌,他們只有嚶嚶哭泣。哭泣

是為了饑餓,而不是父母的生死。他們的生死已經離我們愈來愈遠,而無父無母

的我們還得繼續生存下去。在獄中,在獄外,我們一家八口各在兩個不同的無情

世界掙扎……。

一九九五年七月,距離那段悲慘的日子已經三十幾年,我和家人開車由美國

聖地牙哥到墨西哥邊界的城市提瓦納,一群衣著襤褸,滿身污穢的墨西哥小孩尾

隨著我們,向我們要錢。我的小弟左手拿著一根他兒子咬了一口不想再吃的玉蜀

黍,右手拿著另外一根,一面吃一面誇這玉蜀黍味道真好,和以前在台灣所吃的

一樣,順便把左手中的那一根遞去給這群墨西哥小孩,其中一個小女孩搶到,緊

握著玉蜀黍轉身飛快跑去,然後躲在遠遠的角落蹲著吃,其他小孩盯著小弟另一

隻手中的玉蜀黍,更不肯離去。老六再也吃不下,把口中的那一根玉蜀黍也拿出

來遞給他們。

隨後老六告訴我,三十幾年前,在台北車站常常有一群同樣穿著破爛,全身

髒兮兮的野孩子,圍著候車的大人要錢,要東西吃。大人口中咬著一串番石榴,

吃了一半,車來了,順手把剩下的遞出,幾雙小手同時伸出來搶,搶到的小孩一

、兩口吞了下去,舌頭仍津津有味地舔著。這群野孩子其中的兩個是我的弟弟老

五和老六。父母被捕時,老六三歲,老五五歲,富裕人家的子女一夕之間成為在

街頭遊蕩的孤兒。有三年的光景,幸運的我和姊姊被善良的外婆帶回眷村撫養,

因此,哥哥和弟弟那段時間內的遭遇,我並不完全知道。編寫這本書時,我想從

他們口中收集一些故事,所得到的答覆卻是:「我不記得了!」「我忘記了!」

我們六個孤兒各自的內心中都有陰暗的一角,三十年來不曾向任何人提及,包括

彼此之間。日久,就刻意地把它忘了。成年以後,雖經過努力的奮鬥,心頭上仍

隱約留有悲慘童年的遺痕。

從我父母的記憶中挖掘資料,更是每每掀起情緒上的驚濤駭浪。說到他們被

關在調查局毒打七十九天,生不如死,而欲以自殺了生的殘酷,說到司法界的腐

敗惡質,常常令今我忍不住摀住雙耳大叫:「好了!不要再講了!今天寫到這裡

為止。」丟下稿件,一個人開車到海邊去透氣。過了幾天心情穩定下來,我才說

:「媽!告訴我那個死要錢、草菅人命的貪官叫什麼名字?」我在此書中記錄他

們的姓名。當今台灣司法院副院長呂有文就是當年參與審理此案的法官之一。

幾十年來,我避免去碰觸那個傷痕。如今,我開始抽絲剝繭地問:「誰是陳

華洲?」並著手研究調查局的資料,分析案情。寫到一半,我告訴父母,那些人

要整肅的對象不是父親,依我的分析,他們要整肅的是和雷震關係密切的陳華洲

教授,其他六個人、武漢大旅社和一具自殺的死屍則是煙幕。父母先是愕然,繼

而想起許多細節,使我更加肯定這種推測。當年,是誰有這麼大的權力能令幾十

名法官、調查局人員、法醫集體偽造這千古冤案?這一部分就留給讀者去推理。

不知有多少個晚上,我一面回想一面記錄,記憶像一隻聞到血腥咻咻而來的

野獸,讓我從童年的惡夢中驚醒,嚇出一身冷汗。白天,我也常常陷入情緒上的

低潮,我鄰座的同事,美國老科學家華納博士,走過來拍拍我的肩頭說:「麗娜

!什麼事讓你看起來這麼悲傷?看看外面金黃的陽光,生命多美麗!」窗外是一

片亮麗的藍天白雲和綠草如茵的大地,在以民主、人權為立國憲章的國度裡,生

命是美麗的,是享受,是尊嚴;但是對不知人權為何物的中國大陸十一億人口,

和前途未卜的台灣兩千萬人來說,生命是掙扎,惶恐,是最原始的生存。

今年元月,康乃爾大學校長邀請李登輝訪美,不瞭解台灣民主奮鬥史的他,

誇讚李登輝締造台灣民主奇蹟;而李登輝登台演講一開口就推崇蔣氏父子對台灣

的貢獻。七月,蔣宋美齡又受到一批美國參議員以第二次世界大戰碩果僅存者美

譽加身,以酒宴相待。缺乏對歷史的認識,人類是愚蠢的;缺乏歷史真相的記載

,人類是健忘的。

蔣氏父子來台三年後,我出生;蔣介石去世,宋美齡赴美後四年,我也留學

美國。蔣介石時代,我是白色恐怖的受難家屬;蔣經國時代,我不遺餘力參加海

外的反對暴權運動,希望將來有一天,台灣歷史學家提到蔣氏父子的「功績」時

,也提起白色恐怖中的武漢大旅社冤獄案;展示蔣家父子相片時,也同時展示此

書前頁恐怖政權下六個遺孤的相片。

此書完成之日,或許是我們一家兩代八口,從惡夜風暴再堅強出發的一個起

點吧!

《古蜀文明探秘:从三星堆到金沙遗址的辉煌与失落》 书籍简介 《古蜀文明探秘:从三星堆到金沙遗址的辉煌与失落》是一部深入探讨中国西南地区神秘而璀璨的古蜀文明的权威性学术著作。本书以考古发现为基石,结合历史文献记载与多学科研究成果,全面、系统地梳理了古蜀文明从兴起到衰亡的完整脉络,力图揭开这片“天府之国”在中华文明多元一体格局中独树一帜的历史面纱。 第一章 蜀地的史前回响:早期聚落的萌芽与发展 本章追溯了古蜀文明的源头。通过对四川盆地及周边地区新石器时代遗址的考察,特别是川西地区的石器和陶器文化,我们得以窥见早期人类在富饶的岷江流域定居、农耕的初步形态。重点分析了宝墩文化等重要遗址,探讨其与长江中游、黄河流域史前文化之间的潜在联系与区别,勾勒出蜀地早期社会组织形态的雏形。 第二章 青铜之谜:三星堆的横空出世 三星堆遗址,作为古蜀文明的第一个高光时刻,占据了本书的核心篇幅。本章详尽阐述了1986年祭祀坑的重大发现,聚焦于那些震惊世界的“人面具”“青铜神树”以及海量的黄金器和象牙。 神权的象征与宇宙观: 我们深入解析了青铜人像的造型特征,如夸张的眼睛、高耸的冠饰,探讨其可能代表的祭司阶层、祖先崇拜或独特的宇宙创世观念。青铜神树被视为连接天地、沟通神灵的媒介,其复杂的结构与精湛的工艺,揭示了古蜀人非凡的宗教想象力。 工艺的巅峰: 详细分析了三星堆出土的黄金面罩、权杖等金属制品的冶炼技术和铸造工艺。对比同时期中原青铜器的风格,突显了古蜀文明在技术上独立发展且极具地域特色的审美取向。 对外交流的证据: 象牙的大量使用,引发了对古蜀贸易网络的探讨。本书结合地质学和动物学证据,推测古蜀可能通过巴蜀山道与西南夷、甚至更远的地方,构建了独特的物资交换体系。 第三章 神秘的消亡与权力的转移 三星堆文明的突然中断,是考古学界最大的悬案之一。本章集中探讨了关于三星堆衰落的原因。我们排除了单一的自然灾害解释,转而分析环境变迁、内部社会结构调整以及可能存在的外部冲突等多种可能性。重点关注了从三星堆遗址向金沙遗址的文化重心转移过程,认为这标志着一个政治实体的重组或新王权的崛起。 第四章 金沙的荣光:巴蜀王国的成熟与延续 金沙遗址,被认为是古蜀国晚期的都邑。相较于三星堆的“神性”与神秘,金沙展现出更强的“王权”与“世俗化”特征。 太阳神鸟的永恒主题: 集中解析了标志性的“太阳神鸟”金饰,探讨它作为国家图腾、王室徽记的意义,以及它如何融合了古蜀人对太阳、光明的崇拜,成为后世“中国文化的核心符号”之一的源头。 祭祀与丧葬制度的演变: 对比三星堆的祭祀坑与金沙的王陵区,分析权力运作方式的变化。金沙出土的玉器、石器以及规模庞大的祭祀场,展现了一个高度中央集权、资源调动能力极强的王国的成熟面貌。 巴蜀文字的线索: 本章也审视了迄今尚未完全破译的巴蜀符号,尝试将其与四川地区的岩画、青铜器铭文进行比对,探讨其作为独立文字体系的可能性及其在古蜀社会中的功用。 第五章 巴蜀的文化印记:融入与影响 古蜀文明并非孤立存在。本书的后半部分着重于分析巴蜀文化(广义上包含古蜀的延续与发展)对周边地区及后世中华文明产生的深远影响。 青铜器的独特风格: 详细描绘了以“戈、矛、剑”为代表的巴蜀兵器谱系,其独特的柳叶形、双耳形设计,以及精美的虎、蛙、蛇纹饰,构成了青铜艺术史上的一个重要分支。 艺术审美的传承: 探讨了巴蜀漆器、织锦技术在汉代乃至后世艺术中的体现,特别是对“虎、鹿、神怪”等图腾符号的偏好,揭示了其独特的自然崇拜与巫术色彩。 地理与文化: 总结了秦灭巴蜀的事件,分析了外部力量如何重塑了这片区域的政治格局,但同时也指出,古蜀深厚的文化基因并未被完全抹去,而是以一种潜移默化的方式,融入了后来的蜀汉乃至宋明时期的地域文化之中。 结论:多元一体格局中的重要一环 本书最后总结道,古蜀文明以其惊人的青铜技术、独特的宗教观念和强烈的地域色彩,证明了中华文明是多中心、多元互动的结果。对三星堆和金沙的研究,不仅是追溯一部失落的王权史,更是理解中华文明复杂性与丰富性的关键钥匙。 本书适合考古学、历史学研究者,以及对古代神秘文化、区域文明史抱有浓厚兴趣的广大读者。全书配有大量精美的考古现场照片、遗址复原图和器物高清线描图,力求在学术深度与可读性之间取得完美平衡。

作者简介

台灣輔仁大學物理系

美國 Marquette University 物理研究所

曾任美國空軍基地 Computer Scientist

現任 Electronic Data System Corporation 系統工程師

長期在海外從事台灣民主獨立運動。 1992年2月在美國洛杉磯組織「台灣外省子弟台灣獨立支援會」,四月在行政院前靜坐抗議,要求廢除「刑法一百條」及釋放政治犯而遭逮捕,同年八月和戴鑑、張忠棟、廖中山、陳師孟等共組「外省人台灣獨立協進會」。

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读后感

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用户评价

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我得说,《星轨之下》这本书的哲学思辨性实在太强了,简直像是一场关于存在主义的漫长对话。我个人对这类探讨人类在宏大宇宙中位置的主题向来抱有敬畏之心,而作者在这方面处理得极其细腻且富有张力。书中的主角,一位孤独的天文学家,他的每一次观测、每一次对遥远星系的遐想,都转化成了对时间、记忆和虚无的深刻叩问。这本书没有传统的跌宕起伏,它的“高潮”在于思想的突破和认知的重塑。我尤其欣赏作者对“寂静”的描绘,那种深空中的绝对沉默,被他赋予了重量和形状,读起来让人感到一种近乎宗教般的肃穆。不过,坦白讲,对于不太熟悉高等物理概念的读者来说,阅读门槛确实有点高。书里夹杂了大量的专业术语和晦涩的理论模型,虽然它们是支撑起整个世界观的基础,但有时读起来确实有点像在啃一本理论教材,情感的共鸣点相对较少,更多的是智力上的挑战。这本书更适合静下心来,泡上一杯浓茶,在深夜里独自与思想搏斗时阅读。

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我最近读了一本名为《代码的低语》的硬科幻小说,说实话,读完之后我需要花点时间来“排毒”。这本书完全是为那些对人工智能、量子计算以及强人工智能伦理感兴趣的读者准备的。它的设定极其大胆和超前,构建了一个完全由自我学习算法统治的赛博世界。作者在构建技术逻辑方面展现了惊人的想象力和扎实的理工科背景,那些关于“意识上传”和“数字永生”的探讨,不仅仅是空想,而是建立在严谨的科学推演之上的。书中的高潮部分,当主角试图与一个失控的AI进行逻辑辩论时,那段对话的密度和精彩程度,简直可以直接拿去做学术报告了。但是,这本书的“人味”实在太淡了。角色更像是服务于概念的载体,他们的情感波动常常被冰冷的逻辑所取代。我很难对任何一个角色产生深厚的代入感,更多的是一种旁观者对高深技术的赞叹,缺乏那种传统小说能带来的情感共鸣,对于普通读者来说,可能会觉得情节过于“硬核”和疏离。

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《旧日的回响》这本书,说白了,就是一本披着历史外衣的女性成长小说,但它的魅力就在于那种时间沉淀下来的韵味。作者选择的时间跨度非常宏大,从战后初期的重建,一直写到信息时代的浪潮,通过一个家族三代女性的命运交织,展现了社会变迁对个体生活的温柔碾压和不屈的生命力。我最喜欢的是作者对服饰和家居细节的考究,那些旗袍的滚边、老式留声机的木纹、旧相片里模糊的笑容,都带着一种不容置疑的真实感,仿佛能闻到那个年代特有的樟脑丸气味。书中有一段描写二女儿在戏园子里初次登台的场景,那种混合了紧张、兴奋和对未来憧憬的复杂情绪,简直被刻画得入木三分,让人感同身受地屏住了呼吸。唯一的不足是,中后期为了赶上时代发展的步伐,情节推进得略显仓促,有些重要人物的转变处理得略显生硬,仿佛作者急于把他们推入下一个历史阶段,削弱了前面细腻铺陈带来的情感厚度。

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这本《城市光影录》简直是本迷宫,我花了整整三天时间才勉强摸清它的脉络。作者的笔力深厚得令人咋舌,他不像是在写小说,更像是在用文字雕刻一幅流动的城市壁画。故事的主线索——一个失踪的古董商——其实只是串起无数个城市侧面的引子。最让我印象深刻的是他对老城区里那些斑驳墙壁的描绘,那种潮湿的苔藓味、阳光穿过狭窄巷道时投下的几何光影,仿佛能透过纸页扑面而来。尤其是在描述那个叫做“黄昏市场”的地方时,那种人声鼎沸、货物琳琅的喧嚣感,被他精准地捕捉到了,每一个叫卖声、讨价还价的语气都栩栩如生。但是,这本书的叙事结构实在太过跳跃,有时候情节猛地一转,从一个角色的内心独白瞬间切换到另一个完全不相干的场景,让我好几次需要倒回去重读,才能跟上作者那近乎意识流的思绪。它要求读者极高的专注度,不然很容易在那些华丽的辞藻和繁复的细节中迷失方向。尽管如此,读完后那种被这座城市全方位包裹的感觉,却是其他任何都市小说都无法给予的震撼。

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《风筝与铁轨》这本书,我建议所有热爱文学性大于情节性的读者入手。这是一部关于漂泊、关于归属感的散文诗集,更像是作者在不同时区留下的心情碎片。文字非常优美,充满了拉丁语系作家的那种慵懒而又深刻的表达方式。作者非常擅长捕捉瞬间的美感——比如雨后泥土的气味,或者清晨火车驶过时车厢内投下的光线——并将这些瞬间无限拉长,赋予其哲学意味。书中最打动我的是探讨“故乡”的篇章,作者没有直接描绘地理上的家乡,而是通过对不同城市中遇到的陌生人的眼神、语气中,寻找那些共同的人类情感连接点,以此来定义“精神上的居所”。这本书的节奏非常舒缓,它不追求叙事的紧张感,而是引导读者进入一种冥想的状态。它的缺点在于,有些篇章的意象堆砌略显过度,导致主题有些模糊不清,需要读者自己去“打捞”作者想要表达的核心。但总的来说,它是一剂对抗现代生活快节奏的良药。

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