赫伯特·马歇尔·麦克卢汉 (Herbert Marshall McLuhan,1911—1980),加拿大传播理论家,多伦多大学英语教授,著有《古腾堡星系》(1962)、《媒介即信息》(1967)、《文化是我们的事业》(1970)等。
麦克这位老汉是加拿大埃德蒙顿人。不知道是不是因为那里太冷了,麦克卢汉连媒体也分为冷热。热媒体是高清晰度的媒体,如照片。冷媒体则是低清晰度的媒体,如漫画。有趣的是,反倒是冷媒体,受众的参与更多。如今的存储空间越来越大,处理手段越来越多,清晰程度越来越高,从文...
评分在大众传播研究史中,麦克卢汉是一个神奇的存在,他奇思妙想般的学术理论和晦涩难懂的文字风格使得学术界对他的评价褒贬不一。2011年,恰逢麦克卢汉百年诞辰,全世界又掀起了一波麦克卢汉热,《理解媒介》的中译本也再次出版。 马歇尔•麦克卢汉(Marshall McLuhan,1911—1...
评分这是一年前老师布置的读书任务,当时领到的是“麻木”主题,往事不堪回首。《理解媒介》其实不那么好读,参考了一些已有论著之后,还是就自己觉得稍微好懂一些的“媒介即讯息”瞎哔哔一下吧。 “媒介即讯息”大概是麦克卢汉《理解媒介》一书中最为核心的观点了。这一观点简直...
评分在大众传播研究史中,麦克卢汉是一个神奇的存在,他奇思妙想般的学术理论和晦涩难懂的文字风格使得学术界对他的评价褒贬不一。2011年,恰逢麦克卢汉百年诞辰,全世界又掀起了一波麦克卢汉热,《理解媒介》的中译本也再次出版。 马歇尔•麦克卢汉(Marshall McLuhan,1911—1...
评分第一部 刚刚浏览过老麦《理解媒介》的第一部,脑子有些乱,因此有必要就单章的内容做一个简单的回顾——当然,说是回顾,也只是用自己的语言把这些章节的内容简单梳理一遍,以防第二次阅读时找不到方向。 另外,希望对老麦的思想有研究的前辈能够不吝赐教,有不妥之处还望狠狠...
我必须承认,这本书的**可读性(Accessibility)确实不高**,但其思想的原创性是毋庸置疑的。它不是那种告诉你“未来会怎样”的预言书,而更像是一份关于“我们如何成为现在这样”的**深刻自剖报告**。作者似乎对媒介的“功用性”不感兴趣,反而更醉心于挖掘媒介在其功能之外留下的**“文化残渣”和“认知阴影”**。例如,书中对某种长期被忽视的早期传播技术所做的长篇分析,其深度和细致程度,远远超过了对最新社交平台的讨论。这种“反潮流”的关注点,反而提供了一种宝贵的距离感,让我们能够跳出当下信息爆炸的焦虑,从更悠远的时间尺度去衡量媒介对人类文明底层的改造。总结来说,这是一部**思想密度极高、需要反复研读**的著作,它不会轻易给你答案,只会给你更精妙的问题,逼迫你成为一个更清醒、更警惕的媒介使用者和思考者。
评分这本书的阅读体验简直像是在迷宫里寻找出口,那种**复杂和深邃**交织的感觉,让人欲罢不能。作者在梳理媒介演变脉络时,似乎没有采用那种线性的、教科书式的叙事,反倒更像是在搭建一个多维度的知识网格。初读时,我感觉自己像个初学者,面对海量的信息和跳跃性的论证结构,着实有些吃力。特别是关于符号学和技术决定论的讨论部分,概念的引入和阐释都带着一种**学者的严谨和批判性**,很多我原以为已经理解透彻的媒介理论,在这里被重新置于一个更宏大的历史和哲学背景下进行审视。比如,书中对“在场感”和“远在感”的张力分析,不仅仅停留在现象描述,而是深入挖掘了这种张力如何重塑了人类的认知结构和社会关系。我花了大量时间去对照不同章节的观点,试图捕捉作者试图引导我们走向的那个核心洞见,那种“哦,原来是这样”的顿悟时刻,往往出现在文本晦涩的深处,需要读者付出极大的心智努力去挖掘。这绝对不是一本可以轻松消遣的书,它要求读者具备一定的理论基础和持续的专注力,但回报也是显著的,它极大地拓宽了我对“媒介”这个词语内涵的想象边界。
评分说实话,这本书最让我震撼的地方,在于它那种**近乎诗意的洞察力**,尤其是在描绘技术对个体主体性的蚕食与重塑时。文字的节奏感把握得非常好,有些段落的排比句式,读起来有一种宏大叙事的史诗感,仿佛能看到人类文明在媒介洪流中被裹挟前行的背影。我特别欣赏作者对于“沉浸”这个概念的处理,它没有简单地将沉浸视为一种积极的体验,而是像剥洋葱一样,一层层揭示出沉浸背后潜藏的**异化风险和身份消融**的危险。这种批判性的深度,让很多当下热门的媒介现象——比如虚拟现实的狂热追捧——都被置于一个更具历史纵深感的框架下审视,不再是盲目的技术崇拜。阅读过程中,我多次停下来,合上书本,望向窗外,思考我们日常生活中的每一个细微习惯,是否早已被那些无形的媒介结构悄然重塑。那种**无声的颠覆感**,比任何激烈的论战都更具穿透力,它让读者不得不直面人与工具之间那微妙而又危险的共生关系,对未来媒介形态的焦虑感油然而生。
评分这本书的**结构安排实在太考验读者的耐心了**,它不像传统学术著作那样逻辑清晰、层层递进,反而更像是一场高水平的辩论赛,观点之间的碰撞和互文性非常强。有时候,一个核心概念在不同的章节里会以完全不同的侧面出现,需要读者自己去拼凑出一个完整的图景。比如,关于“信息的熵增”和“意义的耗散”这两个主题,作者似乎有意让它们在不同的语境下反复出现,每次都带来新的理解维度。这种写作方式的风险在于,如果读者稍一走神,就很容易丢失主线,感觉自己被抛弃在了知识的荒野之中。但如果坚持下来,你会发现这种看似松散的结构恰恰体现了媒介本身的复杂性——它不是一条直线,而是一个由无数反馈回路构成的网络。我尤其喜欢其中引用的一些**冷僻的哲学典故**来佐证媒介现象,这种跨学科的融合,让论证显得既扎实又充满智慧的火花。读完后,我感觉自己像刚刚完成了一场智力马拉松,虽然疲惫,但精神上的充盈感是无与伦比的。
评分这本书的语言风格,用一个词来形容就是**“冷峻的古典美学”**。它避开了当下流行媒介理论中常见的通俗化倾向,而是坚持使用一种近乎巴洛克式的繁复和精确的词汇来构建论点。对我这样一个偏爱简洁表达的读者来说,这无疑是一个挑战,我必须放慢语速,甚至需要查阅一些生僻的术语才能确保理解无误。然而,一旦进入那种节奏,你会感受到一种**语言的力量**,它不仅仅是传递信息的载体,本身就成为了媒介论述的工具。作者似乎在用文字本身,模拟着某种古老而又坚固的媒介形态的特质。尤其在谈到“文本的物质性”时,那种对纸张、墨水、印刷工艺的细致描摹,简直像是**对逝去媒介的深情挽歌**,充满了对“实体存在感”的执着。这种对语言本身的自省,使得全书的立意拔高了一个层次,不再仅仅是关于“新媒体”的讨论,而是关于人类如何通过物质媒介来构造现实的本体论思考。
评分看得有点乱
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评分你可以保持你说话的权利,但你说的每句话都将对你不利。服装即媒介,服装即特权。
评分很强大的一本书
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