具体描述
一、社会选择问题的类型和意义
资本主义民主本质上靠两种社会选择的方法来贯彻：政治决策上的投票机制和经济决策上的市场机制。此外，在其他社会形态中，社会决策有时由个人或小集团作出，有时则依赖于特定环境中的社会传统，如宗教信仰。这是另外两种社会选择的方法，即独裁和传统。
在理想的独裁制下，社会决策虽属一人之事，但他一人即代表着全体社会成员的意志；在理想的由传统维系的社会中，社会决策依据某种信仰或假定由全休社会成员的习俗所决定。因此这两种社会选择方法都不涉及个人意志相互冲突的问题。与此相反投票或市场的方法，一般总涉及如何把许多个人的不同偏好逻辑一致地汇总成单一社会选择的问题。应该说，从尊重个人选择意志的角度看，理想状态下的独裁和传统的方法始终是合乎理性的，但这种合理性对于涉及许多不同个人意志的集体选择过程也能同样有效么？
该问题的一个例子是下述著名的"投票悖论"：假定某社会由3人组成，该社会必须在三种社会行动A.B.C中作出集体选择。又假定选择可以重复进行，但每次只对两个候选对象进行比较，则决定集体偏好的一个自然法则便是少数服从多数原则。现设3个人对三种社会行动的偏好顺序如下表所示：
个人社会行动偏好顺序
A>B>C
C>A>B
B>C>A显然，根据多数原则，社会选择结果将得出A>B,B>c,C>A的悖论，也即按多数决策原则，从三个合理的个人偏好顺序中将得不出单一合理的社会偏好顺序来。
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二、社会选择问题的表述形式和前提条件。
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三、一般可能性定理。
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四、对一般可能性定理的证明。
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五、对一般可能性定理的解释。
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作者简介
肯尼思·阿罗，美国著名数理经济学家。1921年出生于美国纽约。1940年在纽约市学院获学士学位。1941年和1951年在哥伦比亚大学先后获数学硕士、博士学位。1942-1946年间在美国空军工作。1947—1949年任芝加哥大学副教授和柯尔斯经济委员会副研究员。1941—1968年间任斯坦福大学教授。1968年任哈佛大学教授至今。他还曾于1967年和1972年分别获得芝加哥大学和纽约市学院的荣誉法学博士,1971年获维也纳大学社会和经济学荣誉博士，1973年获哥伦比亚大学荣誉理学博士等学位。此外他还获得欧洲社会科学研究会（1952年）、行为科学高级研究中心(1957-1958年）、剑桥大学丘吉尔学院海外研究会（1963-1964年、1970年、1973年）和约翰·西蒙·古根海姆研究会（1972-1973)等研究机构的博士研究津贴。1957年还曾荣获约翰·贝茨·克拉克奖．主要论著有《对福利经挤学基本定理的一个推广)(1951年）、《社会选择与个人价值》(1951年）、《存货和生产的数学理论研究》(1958年，合著）、《线性规划与非线性规划研究》(1958年，合著）、《公共投资收益率与最适度财政政策》(1970年）、《风险负担理论文集》（1971年）、《一般竞争分析》（1971年，合著）、《资源配置过程研究)(1977年，合著）等。
阿罗擅长用数学工具研究经济问题。西方经济学界公认，他在运用新的数学工具研究一般均衡理论、研究不确定性条件下如何进行最优决策、研究社会选择理论的工作中，作出了突出贡献。由此，他于1972年荣获诺贝尔经济科学奖。
目录信息
读后感
如果说有一条经济学定理引起了最多争议和误解的话，阿罗不可能定理可能会光荣当选。究竟什么事是阿罗不可能性定理，建峰给出了非常好的直观解释。建峰解释得很好了，但我估计大部分人仍然会误解。 在每一个社会，公共政策是把无数人的偏好集结起来的结果。阿罗指出，在比较弱...
评分坊间对阿罗不可能定理有不少误解，似乎大多是因为将其与孔多塞投票悖论相混淆所致。由此容易出现两种跑偏了的讨论。一是认为一人一票简单多数决（因孔多塞悖论即是基于这一规则）不合理，应考虑如何设计改进投票规则，以防荒谬的结果出现。二是在根本上否定民主之有效，据此主...
评分如果说有一条经济学定理引起了最多争议和误解的话，阿罗不可能定理可能会光荣当选。究竟什么事是阿罗不可能性定理，建峰给出了非常好的直观解释。建峰解释得很好了，但我估计大部分人仍然会误解。 在每一个社会，公共政策是把无数人的偏好集结起来的结果。阿罗指出，在比较弱...
评分坊间对阿罗不可能定理有不少误解，似乎大多是因为将其与孔多塞投票悖论相混淆所致。由此容易出现两种跑偏了的讨论。一是认为一人一票简单多数决（因孔多塞悖论即是基于这一规则）不合理，应考虑如何设计改进投票规则，以防荒谬的结果出现。二是在根本上否定民主之有效，据此主...
评分坊间对阿罗不可能定理有不少误解，似乎大多是因为将其与孔多塞投票悖论相混淆所致。由此容易出现两种跑偏了的讨论。一是认为一人一票简单多数决（因孔多塞悖论即是基于这一规则）不合理，应考虑如何设计改进投票规则，以防荒谬的结果出现。二是在根本上否定民主之有效，据此主...
用户评价
在最近翻阅的一批新书中，有一本《社会选择与个人价值》着实引起了我的兴趣，尽管我尚未深入阅读其核心内容，但从书名本身所蕴含的深度和广度，已经足以让我对其产生诸多联想和初步的评价。它不像一本轻松消遣的读物，更像是一颗等待被发掘的智慧宝石，闪烁着理性与反思的光芒。 书名中的“社会选择”四个字，立刻把我拉入了一个充满公共议题和集体决策的漩涡。我想象着这本书会探讨的，定是那些关乎我们共同命运的复杂议题。例如，在民主社会中，我们如何平衡不同群体之间的利益诉求？一个政策的制定，究竟是基于多数人的意愿，还是应该顾及少数人的权利？书中是否会剖析不同投票机制的优劣，比如简单多数制、绝对多数制、相对多数制，以及它们在实际运作中可能带来的偏颇和挑战？我期待它能揭示隐藏在投票箱背后的权力结构，以及那些看似客观的“选择”背后，可能存在的操纵和不公。更进一步，它是否会触及更深层次的社会公平与效率的权衡？在资源分配、公共服务供给等领域，如何才能做出既能最大化集体福祉，又不至于牺牲个体尊严的选择？这本书，仿佛是一张地图，指引着我们穿越社会决策的迷宫，去理解那些影响我们日常生活的宏观力量，并思考我们作为个体，在这种洪流中扮演的角色。
评分读到《社会选择与个人价值》这样的书名，脑海中立刻浮现出一种宏大叙事的可能性，仿佛作者是要为我们构建一个理解社会运行和个体生存的全新模型。我猜想，这本书的视角可能非常广阔，它可能不会局限于某个单一学科的领域，而是会融汇政治学、经济学、社会学，甚至心理学和哲学，来试图解答“我们为何做出这样的社会选择？”以及“这些选择又如何塑造了我们所追求的个人价值？” 我想象着，书中会涉及一些经典的社会学理论，比如马克斯·韦伯的理性化进程，或者卡尔·马克思的阶级分析，去解释社会选择背后的动力机制。它可能会探讨，在不同的社会形态下，人们的价值取向是如何被塑造的，以及由此产生的社会选择又会呈现出怎样的特点。例如，在工业化早期，集体主义的价值选择可能更占主导，而到了后工业社会，个体主义的价值选择则日益凸显。 同时，我也期待书中能够提供一些量化的分析，或者至少是逻辑严谨的论证，来支撑其关于“个人价值”的观点。它是否会从经济学中的效用理论出发，来解释个体如何追求自身利益的最大化？又或者，它会从心理学的角度，去分析是什么驱动着人们去定义和实现自己的价值？更进一步，它是否会尝试构建一个理论模型，来解释当社会选择和个人价值之间发生错位时，可能产生的社会动荡或个体异化？这本书，仿佛是一张宏大的思维导图，试图连接起我们对社会运作规律的认知，以及对个体生命意义的探索，为我们理解这个复杂世界提供一种系统性的视角。
评分《社会选择与个人价值》这个书名，就像一个引子，让我对书中可能涉及的伦理困境产生了极大的好奇。我能预见到，这本书不会仅仅满足于对概念的梳理和理论的阐述，它一定会深入到那些令人不安但又不得不面对的道德难题。 想象一下，当社会需要在有限的资源下做出分配时，例如医疗资源的优先分配，或者教育机会的均等化，该如何做出“选择”？在这种情况下，我们如何衡量不同个体或群体的“价值”？是按照贡献大小？是按照需求程度？还是按照某种更抽象的公平原则？而这些“价值”的衡量标准，本身就带有主观性和争议性。书中是否会讨论功利主义、义务论、美德伦理等不同的道德哲学流派，以及它们在社会选择中的应用和局限？ 我特别期待的是，它能否提供一些思考的框架，帮助我们在面对复杂的伦理困境时，能够更有条理地进行分析和判断。比如，当个体的某种“价值”与社会整体的“利益”发生冲突时，我们应该如何权衡？例如，言论自由的边界在哪里？在保护个体表达权利的同时，如何防止其对社会秩序造成不可接受的损害？又或者，当某个群体为了实现其“个人价值”而采取的行动，可能对其他群体造成负面影响时，社会应该如何介入？这本书，就像一个无声的导师，鼓励我去审视那些深植于我们行为背后的道德准则，并促使我去思考，在追求个体自由的同时，我们应该承担怎样的社会责任。
评分仅仅是“个人价值”这四个字，就足以让我对这本书产生一种莫名的共鸣和探究欲。它暗示着这本书不单单停留在宏观的社会层面，而是会深入到每个个体内心最私密的角落。我想知道，在这本书的笔下，“个人价值”是被如何定义的？它是否是那些与生俱来的、不可剥夺的权利，比如自由、尊严、幸福的追求？又或者，它指的是我们在社会中所扮演的角色，我们所创造的财富，我们所贡献的力量？我更倾向于认为，它探讨的是我们如何在我们有限的生命中，去寻找和实现自身价值的意义。这其中，或许会涉及一些哲学层面的思考，比如生命的意义、存在的目的，以及在纷繁复杂的社会环境中，个体如何不被同化，保持独立的人格和判断力。 而且，我相信书中对“个人价值”的探讨，并非孤立的。它必然会与“社会选择”的概念发生深刻的关联。我想象着，这本书会试图回答这样一个核心问题：在追求个体价值最大化的过程中，我们与社会的选择之间，存在着怎样的张力与融合？当我们做出“个人选择”时，它是否会对“社会选择”产生影响？反之，当社会做出某种“选择”时，它又会如何塑造或压抑我们对“个人价值”的追求？这让我想到，在现代社会，个体主义的思潮日益高涨，我们被鼓励去追寻“做自己”，去实现“人生价值”。但当这种追求与社会主流的价值取向，或者说是社会的“选择”发生冲突时，我们又该如何应对？是坚持自我，还是妥协适应？这本书，仿佛是一面镜子，映照出我们内心深处的渴望，也拷问着我们在集体与个体之间，如何找到那个微妙的平衡点，从而活出属于自己的，有意义的人生。
评分《社会选择与个人价值》这个书名，单单从字面上看，就有一种深刻的哲学意味，让我感觉这本书并非易读之辈，而是需要静下心来，反复咀嚼，才能体会其中奥妙。我设想，作者在书中很可能是在进行一场关于“意义”的追寻，探讨在充满不确定性的现代社会，我们如何去发现和确立属于自己的“价值”。 我想象着，书中可能会从存在主义的视角出发，去审视个体在面对虚无和荒诞时，如何通过自主选择来创造意义。它是否会提及萨特的存在主义哲学，强调“存在先于本质”，即我们首先是存在的，然后通过我们的选择和行动来定义我们是谁，以及我们所拥有的价值？这种对个体自由和责任的强调，无疑会与“社会选择”这一概念产生微妙的碰撞。 在探索“个人价值”的维度上，我期待这本书能超越功利主义的浅层定义，去深入挖掘那些更具精神性和超越性的价值。比如，对真理的追求，对美的感知，对善的实践，以及对人类共同命运的关怀。这些价值，或许无法被直接量化，也未必能带来即时的社会回报，但它们却构成了个体生命中最宝贵的财富。 而且，书中对“社会选择”的探讨，很可能并非是冷冰冰的权力博弈，而是会回归到人类的集体经验和情感共鸣。它是否会分析，在历史的长河中，不同社会所做出的选择，是如何影响了其成员的价值取向，又如何塑造了人类文明的走向？这本书，仿佛是在进行一场跨越时空的对话，邀请我们去思考，在瞬息万变的社会大潮中，我们如何才能锚定自己内心的价值之舵，不至于随波逐流，最终成为一个独立而有意义的存在。
评分作者思维之缜密，真是少见
评分亏了，看不懂
评分看不懂啊但是还是看完了，看的乱乱的，完全得不到吸收，而且还没有收获。所以啊再m一下，若干年再来
评分社会选择理论
评分第一遍没看懂，以后有空再看一遍
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