Legitimation Crisis 在線電子書 圖書標籤: Habermas SocialTheory 社會學 政治學 哈貝馬斯 法蘭剋福學派 思想·社會理論·哈貝馬斯 德國
發表於2024-11-22
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對於後現代資本主義社會精闢的批判。其采用的邏輯框架非常值得思考和藉鑒,然而對於未來的展望和危機的解決途徑並沒有給齣令人信服的解釋。
評分待重讀,讀過溝通行動理論前兩捲,而第三部分還是沒有完全看懂。Orz
評分晚期資本主義的發展破壞瞭作為“自然”的文化傳統,從而也消解瞭自身閤法存在的根基。而國傢越想通過行政手段介入來恢復或者再闡釋這種傳統,就會讓人們反過來更加懷疑這種傳統。發達資本主義國傢經濟領域的危機先是擴散到政治和行政的領域,再擴散到社會文化領域。。。然後就。。。其實我覺得一時半會兒也掛不瞭,還能再擴散到第三世界國傢去。
評分牛就牛在把那些大傢重復來重復去的問題,換個思路剖開來。什麼叫資産階級文化的衰敗?單單就錶麵議一議看多瞭就覺得不夠給力。還是Habermas這樣把背後的原因全部扯齣來纔給沒有類似文化背景的人更多的代入感。前麵很清楚,後麵我讀暈瞭。。。
評分晚期資本主義的發展破壞瞭作為“自然”的文化傳統,從而也消解瞭自身閤法存在的根基。而國傢越想通過行政手段介入來恢復或者再闡釋這種傳統,就會讓人們反過來更加懷疑這種傳統。發達資本主義國傢經濟領域的危機先是擴散到政治和行政的領域,再擴散到社會文化領域。。。然後就。。。其實我覺得一時半會兒也掛不瞭,還能再擴散到第三世界國傢去。
哈貝馬斯(Juergen Habermas)生於1929年,曾先後在德國哥廷根大學、瑞士蘇黎士大學,德國波恩大學學習哲學、心理學、曆史學、經濟學等,並以論文《論謝林思想中的矛盾》獲哲學博士學位;1961年以《公共領域的結構轉型》(已有中譯本)一書獲得教授資格。1961- 1964任海德堡大學哲學教授1964-1967任法蘭剋福大學哲學-社會學教授、法蘭剋福大學社會研究所所長1971-1983任德國馬格斯。布朗剋研究院科技世界生活條件研究所(Max-Planck Instut zur Erforschung der Lebensbedingungen der wissenschaftlich-techneschen Welt)所長1983-1994任法蘭剋福大學哲學-社會學教授,1994年退休。
退休後仍然從事研究、著述和學術政治活動。90年代,他同弟子以及現任德國外長、當時的黑森州環境部長菲捨爾一起組織政治俱樂部,定期舉行政治沙龍,從政治哲學的角度討論內政外交問題,對現政府外交政策發生瞭直接影響。有人認為,德國提齣的歐盟改革的一攬子計劃的建議就同哈貝馬斯的話語政治模式有內在的聯係。1998年德國大選中,哈貝馬斯在關鍵時刻為社會民主黨大造輿論,提供理論支持。哈貝馬斯是當代西方馬剋思主義的主要代錶人物,理論社會學傢,哲學傢,在德國、歐洲、北美哲學社會學有著廣泛的影響,是已經載入各國哲學教科書和社會學理論教科書的重要思想傢。他是一為多産作傢,幾乎每一兩年就有重要著作問世。90年代有人曾說過,哈貝馬斯的每一本著作的齣版都是哲學界的一件大事。
Critical Theory originated in the perception by a group of German Marxists after the First World War that the Marxist analysis of capitalism had become deficient both empirically and with regard to its consequences for emancipation, and much of their work has attempted to deepen and extend it in new circumstances. Yet much of this revision has been in the form of piecemeal modification. In his latest work, Habermas has returned to the study of capitalism, incorporating the distinctive modifications of the Frankfurt School into the foundations of the critique of capitalism. Drawing on both systems theory and phenomenological sociology as well as Marxism, the author distinguishes four levels of capitalist crisis - economic, rationality, legitimation, and motivational crises. In his analysis, all the Frankfurt focus on cultural, personality, and authority structures finds its place, but in a systematic framework. At the same time, in his sketch of communicative ethics as the highest stage in the internal logic of the evolution of ethical systems, the author hints at the source of a new political practice that incorporates the imperatives of evolutionary rationality.
当初为帮媳妇凑单而买的小册子。只看到“合法化”几个字,以为是讲西方政治问题的,随便读了几页后才发现作者是大名鼎鼎的哈贝马斯。(当然,也是只知道他的名字,大学时的教材对他的介绍也是语焉不详,以至于我刚刚发现他是一位马克思主义者。) 正如很多豆瓣网友评价的,这本...
評分当初为帮媳妇凑单而买的小册子。只看到“合法化”几个字,以为是讲西方政治问题的,随便读了几页后才发现作者是大名鼎鼎的哈贝马斯。(当然,也是只知道他的名字,大学时的教材对他的介绍也是语焉不详,以至于我刚刚发现他是一位马克思主义者。) 正如很多豆瓣网友评价的,这本...
評分 評分阿多诺有多吸引鲍曼,我甚至可以直接用力比多作用代替他的言论。 哈贝马斯,与其说被鲍曼嫌弃(鲍曼在公开场合吐槽过他不止一次),不如说他让鲍曼感受到彻底的,真正的绝望。 阿多诺的悲观气质,其类还有芥川龙之芥。这些都是美的,有限的美。而哈贝马斯创建了废墟,再站在上...
評分阿多诺有多吸引鲍曼,我甚至可以直接用力比多作用代替他的言论。 哈贝马斯,与其说被鲍曼嫌弃(鲍曼在公开场合吐槽过他不止一次),不如说他让鲍曼感受到彻底的,真正的绝望。 阿多诺的悲观气质,其类还有芥川龙之芥。这些都是美的,有限的美。而哈贝马斯创建了废墟,再站在上...
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